1、青年们先可以将中国变成一个有声的中国.大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来--鲁迅鲁迅名言警句精粹，社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
2、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
3、鲁迅--伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
4、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么"荷锄带笠图";农夫则在柳下捧一本书，装作"深柳读书图"之(鲁迅的名言警句中国脊梁)。
5、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
6、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。(鲁迅的名言警句中国脊梁)。
7、如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
8、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
9、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
10、鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告：“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。
11、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
12、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂
13、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
14、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
15、曾经阔气的要复古，正在阔气的要维持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是，大抵！
16、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
17、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
18、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
19、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
20、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
21、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
22、鲁迅--哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
23、我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非
24、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
25、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
26、我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
27、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.--鲁迅名言.一滴水,用显微镜看,也是一个大世界--鲁迅名言，骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者，若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处，我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事
28、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将
29、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
30、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
31、“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。
32、鲁迅先生在《太白》半月刊第一卷第三期发表了题名为《中国人失掉自信力了吗》的文章。鲁迅之所以写这篇文章，是因为当时的社会中弥漫着“民族的自信心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域”的类似论调。
33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣
34、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
35、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
36、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
37、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
38、鲁迅--巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
39、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
40、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
41、鲁迅先生此时创作了这篇作品深深地揭露了封建思想的危害，鼓励人们丢弃旧思想接受新思维，其中“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话，就是鼓励人们要勇敢地开拓和创新道路，鼓足向着繁荣进步而努力奋斗的勇气！
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
44、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
45、本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民d反动政府推卸责任。
46、“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话是鲁迅先生在《故乡》一文中的一句经典名言，创作的年代是1921年，正是中华民国早期，当时的社会状况是中国革命现实层面上已经成功，推翻了清王朝，但是当时的农村人口很多，而且深受封建社会思想控制的流毒。
47、九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民d的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。
48、作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。
49、1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
50、鲁迅被称为中国脊梁，因为鲁迅是我国现代著名的文学家，思想家，革命家，他的那些文字，虽然不乏机趣，却是旨在担当。
51、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
52、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
53、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
54、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手
55、“时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”，这是鲁迅先生《门外文谈》中的一句话，时间就是生命，到现在没有几个人不知道吧。
56、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
57、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的--鲁迅名言，以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓--鲁迅名言，希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明--鲁迅名言
58、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
59、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
60、“中国的脊梁”是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。
61、鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
62、在文章中，鲁迅先生认为，说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。因为“有并不失掉自信力的中国人在”，正是这些人，构成了中国的脊梁。
63、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
64、《中国人失掉自信力了吗》是中国著名文学家鲁迅在民国时期所著的一篇杂文，最早于1934年刊发，后编入《且介亭杂文》。作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
65、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
66、一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
67、我们目下的当务之急是:一要生存，二要温饱，三要发展。
68、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
69、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。