1、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.(陶行知的教育思想小论文)。
2、笔者记得在实习时，曾经看到过许多家长和教师对孩子的劳动、生活、学习有包办代替的行为，这种做法其实对孩子的成长是百害而无一利的。有些孩子出于好奇可能会把幼儿园的玩具或是家里的一些东西拆开来看看究竟，这时很多的家长和教师就会制止他们的行为，有时甚至还会打他们一顿，这样的做法使得孩子们失去了学习、探索和操作的机会，不能总结经验，吸取教训，不能取得进步，更不能拓展自己的思维。事实上，孩子通过自己动手，可以在反复操作和尝试中不断地获取经验，以便获得成功。我们不应该以一个成人的思想和眼光去看待幼儿的“破坏”行为，也不要去阻止他们的这种行为，应该为他们提供丰富的材料和环境，鼓励他们积极参与操作，培养他们动手的能力，促进其创造力发展。
3、陶行知儿童创造教育思想对我国学前儿童创造力培养的启示
4、陶行知提倡乡村教育，创办晓庄学校是有积极意义的，这不仅在于创立了“生活即教育”理论，还在于他当时就看到了中国革命要靠农民，喊出了“唤醒锄头来革命”、“革命成功靠锄头”的口号。为了唤醒农民起来革命，所以要提倡乡村教育，办乡村学校。可以说，陶行知是中国现代教育史上提倡乡村教育、办乡村学校的先行者。
5、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教
6、目击全球，纵览华夏，意属顶层，力付百姓。陶行知的教育生涯，就是这样展开在历史和世界上，现在，他的思想强劲地活跃在真教育的肌体里。
7、独家连载|姚文忠：从8个视角看“生活教育”理论的特性②人民性
8、那么在教育改进的内容上陶行知总结两个方面进行改进，教育方针和教育方法，但是陶行知对这种教育方法的阐释不是我们一般意义上理解的狭义的教育方法。事实上，在陶行知看来，教育改进的两个大的方面，除了教育方针之外的其他的几乎所有的东西，都可以归之为方法这个层面。方针是带有纲领性和指引性。方法更多的是体现在对方针一种贯彻和落实，所以它包括了我们今天讲的教育制度、教师、学生、课程等等这些都属于教育方法这样的一个范畴，所以在陶行知这里教育方法是一个更宽泛的一个概念。教育改进主要是这两个方面。
9、陶行知先生说：教师的职务是“千教万教，教人求真”，学生的职务是“千学万学，学做真人”。幼儿阶段的孩子正处于人生观、价值观逐渐构建的阶段，此阶段幼儿的道德教育显得格外重要，道德教育实施得当，对于幼儿学习兴趣、心智发展和自我定位方面有极大的推动的作用，最终实现自身素质的全面提升。绘画活动作为一门人文性极强的学科，特别适合教师对幼儿开展情感教育，成为幼儿园道德渗透的主要阵地。
10、陶行知的名字“行知”在行走中知道教育的真谛，“知行合一”，他是这样说的，也是这样做的。读他的著作，为他的教育理念所折服，为他的爱国情怀所敬仰。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在教育的道路中，我将不忘初心，砥砺前行。陶行知教育名篇读后感8陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家，我认真地学习了他的教育思想，让我的思想进行了一次彻头彻尾的大洗礼。
11、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。
12、陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
13、只有我们充分相信学生去爱他们时，学生才会相信自己，勇敢前进。只有用爱才能教育孩子。我们要善于接近孩子，体贴和关心学生，和他们进行亲密的思想交流，让他们真正感受到老师对他的亲近和爱，这是我们教育顺利开展一切工作的基础。陶行知教育名篇读后感5这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从生活即教育，社会即学校，教学做合一等方面，深入浅出，通俗易懂地体现了陶行知先生的独特教育思想。
14、夫人有点愕然：“为什么呢？难道我这样做不对吗？”
15、姚文忠：生活中的师德师风光彩照人|行知纵横
16、三八妇女节的时候，我鼓励幼儿为妈妈画一幅图片当做送给妈妈的节日礼物，在绘画前，我先给幼儿们讲了很多关于自己与妈妈的小故事，讲完之后，我又鼓励小朋友们回想自己妈妈的辛苦和劳累，有的幼儿说：“我晚上发烧，爸爸在单位值班，妈妈自己背着我去的医院，早上妈妈把我送给奶奶后，又接着去上班了。”有的幼儿说：“我的妈妈也跟老师的妈妈一样，总是把好吃的留给我。”幼儿们没有等老师催促，便拿起了手中的画笔，幼儿们画的格外认真，有的幼儿就以妈妈在医院陪自己打点滴的场景画了出来，有的幼儿画自己与妈妈一起玩耍的图片，还有的幼儿画妈妈做饭的样子……后来家长们纷纷到幼儿园对老师表示感谢，告诉老师自己孩子回家以后主动跟妈妈说：“妈妈你辛苦了，妈妈我爱你。”当然这也是我嘱咐孩子们的，但是我知道，孩子们对于这句话已经有了自己的情感体悟，已经有了对妈妈的感恩与理解，这就够了。在绘画活动中，教师应该坚持知识的学习与道德情感提升这两者的结合，培养出才华和人品水乳交融的幼儿才是教育的最终归宿。
17、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
18、最后一点想简要的跟各位老师交流一下，陶行知教育改进思想内涵的一个发展的动力。这个动因，我们通过梳理，当然，陶行知他对教育的理解，对外部的这个社会形势的一种研判，自己做出来这么一种思想的不断累进的改革的发展。我这里更多的是强调外部的一些因素，政治的，国情的，反思和适应的，比如标题似的给大家呈现。第一政治是教育改进必须考虑的重要因素。特别在当时的这种政治背景下，其实也是促使或者推动陶行知，教育改进的这个思想有不同的概念来呈现，从教育改造，教育改革，教育改革和教育革命这个背后往往是受到当时的政治局势，政治的这个立场的一些变化，其实到后面讲教育革命的时候，他就更多的是倾向于马克思主义的教育观，马克思主义的立场、社会主义的这样一种立场。所以周恩来总理称他为d外的布尔什维克。第二个是符合国情，因地制宜，是教育改进的基础，那从他一开始的改革、改良、改造，到后来的革命，这种变化，这种改进，从教育方针到后来教育方法统领其他，就反映出他要结合中国的国情，要因地制宜的去推动。第三个，是对实践的反思与内省，是教育改进的动力。第是在试验中检验成效，是教育改进的保障。所以他讲的这个工具，教育改进的工具主要就是指对实验学校实验效果的一个测验一个评估，这是一个重要的保障。应该说陶行知教育改进思想有着丰富的内涵和现实价值。
19、日本学者斋藤秋男有自己的体会，他也引述别人对陶行知的诗歌进行评论，写道：“陶诗别有风格，非常通俗，大众化而富有‘诗味’，读了令人兴起，令人深思，这正是我们时代和我们大众所需要的诗。”“这是怎样清楚明白而又细腻入微地解释抗战救国联合战线之必要的一首鲜见的好诗！”“这不是宣传新文字一首最好的诗歌吗？”“这是如何简明透彻的句子”，陶行知的风格根本就是群众喜闻乐见的表述。
20、校园很大，学校里的风也很大，绿草如茵的小园子是休闲散步、自学读书的好去处，校门、广场和陶行知雕像，处处有行知思想的影子，那些教育理念根植于我们心底。如果你有足够的时间，一定能在三年内把学校的每一个角落逛遍，你一定会有许多新的发现。
21、承育才薪火传真谛，悟行知初心拓新境。八十多年来，陶行知先生的教育思想、办学主张，已形成深厚的历史文化积淀，引领着上海市行知中学的发展。
22、陶先生拿着那只坏表，带着孩子一起到了一家钟表店。修表师傅看了看坏表，说要一元六角修理费。
23、“知”维度课程：《学哲学用哲学》《旅游地理》《走遍英国》《化学与环境》《湿地生态学》等；
24、老师们各有风格，有的老师苦口婆心，有的老师严厉认真，有的老师就像家长，但他们的出发点却永远一致——帮助每一个坐在教室里的同学。
25、投稿邮箱：njnulibrary@1com
26、在陶先生的教育思想里，“仁”与“爱”占很大的比重。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“四块糖果”这个耳熟能详的故事，在教育界一直传为佳话，也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。在这个故事里，陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，并没有采用毫无实际内容的空洞说教，也没有一味简单生硬地指责数落，而是晓之以理，动之以情，循循善诱，耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误，从而达到教育转化学生的预期目的。教育效果令人称奇，究其所在，便是一个“爱”字，试想，倘若当时陶先生怒气冲冲，不分青红皂白，将这位学生一顿劈头盖脸地责骂，后果将适得其反。“爱的教育”在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。
27、陶行知先生说，“要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生；要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育；不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生”……觉得很有深意。
28、在学校里培养学生自理自力：一是班级、学校全体学生的参与；二是自己管理自己。三是模仿社会化的环境，练习自治。三个要点合在一起就是“学生结团，学习自己管理自己”。
29、李吉林老师的情境教育，主张用艺术的直观结合语言描绘创设优化的情境，激起儿童积极的学习情绪，把情感活动与认知活动有机地结合起来；斯霞老师的童心母爱教育，主张丰富学生的想象和理解能力；王兰老师强调师生情感交融的和谐教育；邱学华老师的尝试教学法提出“学生能在尝试中学习，能在尝试中成功”；于永正老师追求“重情趣，重感悟，重积累，重迁移，重习惯”的教学特色；华应龙老师的融错教学把课堂差错融化为一种教学资源，为开展教学活动、达成教学目标服务；严华银老师提出“让课堂安静”，要引导学生静下心来学习与思考；孙双金老师提出情智教育，教学“潇洒不失严谨，灵活而又扎实”；薛法根老师创造了组块教学法，形成了简单课堂、智慧言语的教学风格；黄厚江老师提出本色教学，让教学回归原点再出发……
30、 陶行知极其重视实践，他曾经提出“行是知之始，知是行之成”的口号。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”
31、作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为新世纪的创新型人才。陶行知教育名篇读后感9在学校，现在让我觉得最快乐的事，是看到那一张张幸福可爱的笑脸，很远就能听到“老师，美术老师好，美术老师啥时候再给我们上课”。这是很渺小的一件事，也是很伟大的一件事。就是陶行知经典语录里的“要把教育和知识变成空气一样，弥散于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有的呼吸。”
32、(1)周德藩主编.《走近陶行知——教师读本》(M).北京:高等教育出版社,2010:
33、教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法。
34、指出中国学前教育的问题所在20世纪初,学前教育开始在中国兴起。然而，在中国幼教的初创阶段，从办园精神、教育制度到教学内容等等，几乎完全照搬日本和美国。这既不利于中国幼教的发展，也不利于幼教的普及和推广。这种状况令陶行知大声疾呼要改革幼儿教育现状，建立中国式、平民化的幼儿教育体系。他相继发表了一系列文章，强调了学前教育的重要性，对如何创办中国式的幼儿园提出了自己的设想。他指出，目前国内的幼稚园普遍害了“三种大病”:
35、从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动，直到国家大事，哪一件都少不了数学，离不开数学。
36、陶行知是中国现代伟大的人民教育家，他的人格精神和教育思想是中国教育改革与发展的宝贵财富和重要资源。陶行知教育改革生涯的三分之二时期在江苏度过，因而陶氏教育思想必然继承并折射了苏派教育的思想内涵与地域意蕴。
37、读完这本书，我毅然有了每日四问。我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的师德有没有进步？也正是从这些话中，我明白了一个道理。工作是工作，生活是生活，生活中有工作，工作渗透生活又高于生活，记住这四问能督促我做一个自律的人，向上生活，向前奔跑，正所谓心中有理想，脚下有力量！
38、固然，从所选的内容来看，并不完全是讲述“康健的体魄”的，但陶先生将其列为“职业素养”第一条的做法，令人感慨万千。
39、信息来源：《世界教育新思潮》1919年第9期
40、游戏是儿童生活的重要组成部分，每个儿童在游戏中都能表现其创造力。例如，在成人眼里再普通不过的泥巴、沙子等自然材料，到了儿童手里就可变成娃娃、椅子、小凳、杯子、山洞、城堡;几块积木，可以变成他们的手枪、篮子、公园和机器人……儿童的创造性还表现为其巨大的想象力。他们可以想象自己和小花的对话“小花口渴了，我给她浇浇水”，还可以提出诸如“天空到底有多高呢?”“我们为什么不可以像小鸟一样飞呢?”等千奇百怪的问题。
41、陶行知最大的心愿，是要在中国实现普及教育，把文化科学知识从少数人手里拿来交给大众，使“整个民族现代化”。1920年夏，他在南京高等师范学校任教时，就开办了暑期学校，亲自教居民、车夫、小商贩读书识字。在提倡平民教育运动时，他编写了《平民千字课》，举办平民读书处和平民学校，并到机关、工厂、商店、家庭、和尚庙乃至监狱里去教平民识字。1926年后，他又致力于乡村教育运动。他认为中国农民占全国总人口的85%，爱中华民族，就得爱“中华民族中最多而最不幸之农人”。
42、这位夫人有点气乎乎地说：“别提了，一提就叫我生气。今天我把他结结实实打了一顿。
43、预备要做先生的是哪种人?我们的建议是:谁在那儿教,谁欢喜教,谁能教得好就应当训练谁。
44、儿童天性活泼好动，对任何事物都充满了好奇，想象力丰富，这些都说明儿童有着丰富的内心世界和巨大的发明创造潜能，然而许多成人没有意识到这点。事实上，许多成人都很害怕孩子动手，孩子们的“破坏”行为让他们觉得孩子就是个小捣蛋鬼，每天尽搞些破坏，让他们很头疼。每当孩子要有所行动时许多家长和教师就会制止他们的行为。成人不曾想他们这样的做法会阻碍儿童创造力的发展，束缚他们的思维和想象力。事实上儿童只有通过自己的感知觉，才能获得丰富的经验才能激发他们的兴趣和求知欲，才能培养他们的创造力和自主研究的精神。
45、在课程实施平台中，上海市行知中学与知名高校共建陶行知“生活教育”实验基地。目前，已完成智能机器人创客中心、数制工坊创客中心、河口海岸学创新实验室、天象馆、行知云书院等12个实验基地的建设。为促进学生个性化学习和发展，实践“集群”发展模式，将课程和基地分为“工程类”“人文类”“理科类”三个实验室群。
46、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.
47、我们应该学习爱迪生的母亲，那么理解、宽容孩子，那么善于鼓励孩子去动手动脑，这样，更多的‘爱迪生’们就不会被打跑、赶走了。”
48、上海市行知中学，这所有着80多年建校历史、由人民教育家陶行知亲手创办、现今位于宝山宝杨路码头附近的知名老校，现在如何了呢？
49、午间音乐、校园广播剧、艺术长廊、大型浮雕、行知楼及侣贤楼大厅的三角钢琴、走廊墙壁上师生的绘画……校园内，角角落落里都营造着浓厚的艺术氛围。
50、那么在改进的途径上，陶行知主要提出了五个方面的改进之道。一是坚定教育改进的理想和信念。陶行知的阐述就是我们要相信所有的教育都是有局限的，都是可以改进的。就相当于我们作为教育工作者，我们要相信人是可教的。陶行知的这一条就是你要相信所有的教育都是可以不断改进的，永远在路上，就像前面储朝晖老师所说的，改进永远在路上，只有起点，没有终点。我们今天的教育，需要持续不断改进的理想和信念。怎么改进？不是自己的闭门造车，而是要在自省中学习他人解决问题的办法，这是第二个路径，就是要善于学习借鉴其他人的一些思想和理念。那么第他当时讲的，我们要通过一种学术会议，学术这个团体组织。因为他说的，你学习他人解决问题的方法是一个一个的学，但是通过学术会议，就是集体学效率更高，而且有一些文字性的东西，因为你会议的时候你要做报告，你要提交论文，就像我们今天这样的一个纪念大会一样，我们不能贸然的去改进，我们要做实验，要探索，所以他强调建立实验学校。同时，他也认为教育的改进不仅仅是教育内部的事，强调教育与外部社会，当时比如说提到的与财政、与交通部门，就是说修路，财政要有钱啊，还有一些，我们今天讲公众要有安全保障，还有这个管农业农村的，我们这些部门，那他要进行什么？协调推进，最后他提出要系统地进行教育改进。在教育改进的保障上，陶行知主张教育改进需要经济、人员、制度和政策工具思想等方面的保障。这里的工具，陶行知更多的强调的是教育改进以后效果怎么样，要进行监测，要进行测验，这个测验就是教育改进的工具。用我们今天的话讲，就是你要对这个试验的效果进行一个评估，好的我们可能要继承发扬，有问题的我们要改进，还有一些我们可能要鄙弃的。这些就是简要的理解陶行知教育改进社思想的内涵。
51、 建立于1921年，陶行知为主任干事，蔡元培、黄炎培、熊希龄、郭秉文等为董事，梁启超、孟禄等为名誉董事，主要成员还包含胡适、陈鹤琴等，作为当时中国最大的教育救国社团，有效地推动了中国教育专业化、科学化、世界化进程。
52、小孩子，真的有不可思议的力量，他们是一个个的发明家和创造者。记得那次，我讲创意美术，引导时提了一个问题，雪融化后是什么？好多同学都回答一个字“水”，但是有一个小可爱的话让我诧异很是开心。他说“雪融化后是美丽的春天”。是的，我们必须得保护宝贝的心灵和每一个奇思妙想，我们得会变成小孩子，这样才配做小孩子的先生。老师若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园。
53、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
54、只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了：“人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！”
55、陶行知认为，“人人是创造之人”，创造是人类祖先代代相传的宝贵财富，是人类才华的精华。儿童一生下来就秉承了人类的创造潜能，一旦有适合的环境，其创造性就能萌芽、开花、结果。他的这一思想被众多心理学家、教育学家的研究证实。
56、1914年金陵大学毕业后，为了寻求救国真理，陶行知在金陵大学包文校长的赞助下，通过向亲友借贷，赴美国伊利诺大学攻读市政学，并担任学生会秘书，热心公共事务。获得硕士学位后，于1915年秋季转入纽约哥伦比亚大学师范学院，攻读教育学博士学位。
57、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19
58、(4)程振理.《苏派教学思想及其课堂导学艺术探究》(J).《考试》，2012
59、高一那年的暑假，边楚月被推荐去清华大学参加高校科学营活动，是同队的上海学生中唯一的宝山学子，心情无比激动。高二暑假，她又一次被推荐去参加清华大学暑期夏令营，期间表现优异，被评为“紫荆学员”。两次有幸走进清华园的经历，成为了她最终报考清华大学“强基计划”的坚强动力。
60、当前，新课程强调要关注学生的生活经验，强调重视课堂教学生活，强调教育教学要满足学生多样化发展的需要。所以，教育教学必须基于学生的生活世界，关照学生的生活，重视学生已有的经验。教师要关注学生的生活世界，打通学生书本世界和生活世界之间的界限，将书本知识与学生的生活世界沟通，与学生的经验世界沟通，与学生的成长沟通，与知识的发现、发展过程沟通，使知识内容和学习过程充满鲜活的生活色彩和生动的生命色彩。正如陶行知所说：“教学做合一是以生活为中心”或“以实际生活为中心”或“以事为中心”。因此，“教学做合一”的实质就是教学与生活实践相结合。
61、据上海市行知中学校长杨卫红介绍，新课程新教材项目的推进为学校发展带来了新的契机，学校将探索陶行知“生活教育”视域下“五育融合”的育人路径，实现陶行知教育思想的新时代发展。
62、有这样一个例子：在一次培养创造性的教学中，老师让全班的幼儿坐成半圆形，孩子的手脚都被要求放在固定的位置上，不准动。然后老师就说：“请小朋友好好想想，我们的手和脚都能做些什么?”几乎全部的孩子都把自己的手脚抬起来看了看。就在这个时候，老师还让他们把小手放好，小脚并拢，规规矩矩的坐好不许动，并且让他们再想想，然后请小朋友回答。在老师让他们思考的这段时间里，有的小朋友在自言自语，有的小朋友在小声讨论，还有的小朋友在继续摆弄自己的手脚，场面几乎出现了小小的混乱。很明显，幼儿正在结合自己的身体认真思考教师的问题，可是教师却不能容忍这样的情况，还对幼儿提出坐好、不准动的要求。显然，教师这样的教学并没有解放幼儿，反而束缚了他们的创造性。
63、“南高师”教务主任、东南大学教育科首任主任、晓庄师范创始人
64、小萌清早撅着嘴来上课，原来周末小萌按照老师的要求画了一幅画，结果妈妈评价：“树怎么是黑色的呀？”、“你画得乱七八糟的这是什么动物呀？”我看了小萌的图片后，的确画的很奇怪，我没有像小萌的妈妈一样发表“像与不像”的意见，而是指着小萌的图片说：“呀，你给大树穿衣服了？你是怕大树冷吗？”小萌摇摇头说：“不是的，妈妈最喜欢穿黑衣服了，所以我就给大树也穿了黑衣服。”我看了看大象，兴奋的说：“你画的大象是不是？老师看到它长长的鼻子了。”小萌顿时眼睛放了光，她高兴的说：“对的对的，我画的就是大象，大象有好长的鼻子。”小萌的情绪立刻好了起来，欢快的脱了外套与其他小朋友玩去了。很多情况下，幼儿的绘画都是不分伯仲的，你不能具体的之处哪个孩子是对还是错的，孩子们眼中的绘画是一种心理的外化，只追求一种想象力的驰骋。许多老师和家长并不理解，只是以通常意义上的“像不像”“合理不合理”来进行评价和解释，将自己的标准强加在儿童的之上，以自己的现有的审美眼光来进行衡量，这些都是不合理的，忽视了儿童的属于自身的心理特征，过分的强调了对现实的照应关系。很多幼儿就会觉得家长和老师不了解自己，从而丧失很多积极性。必要的做法应该是，教师要善于从孩子的图片中寻找孩子的思维方式，并给予孩子积极的评价，多和孩子交流，听听他们的心声，会发现孩子的绘画想象能力是那样的丰富，他们的作品是远超出自己的想象的。也只有这样，幼儿才能感觉到被重视并产生兴趣，怀着自信进行绘画活动。
65、(摘要)本文阐述了生活教育思想在教学活动中的实践意义，我们提出了陶行知生活教育思想在幼儿科学活动、材料的生活化、数学学习过程的应用与表现。
66、难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
67、这些源自江苏地域的教育思想，关注学生个体的成长，追求育人的本真，多少都带有陶行知“生活教育”思想的印痕，无疑也彰显了苏派教育的地域意蕴。
68、三大原理:生活即教育，社会即学校，教学做合一。
69、那么在教育改进的原则上，陶行知主张要遵循序渐进、因地制宜、与时俱进，二亲的基本原则。循序渐进，因地制宜，与时俱进这三个原则我们都好理解，从字面意思上非常好理解，要循序渐进的，不是大刀阔斧的；要因地制宜的，不是一刀切的；要与时俱进的，而不是某个阶段改完了就不改了，一劳永逸的，是要与时俱进的。因为社会在发展，知识也在不断的更新和丰富，人的需求也是不断的在丰富和更新，作为教育就需要应势而动，随着社会的发展和人类自身的发展而不断的进行改进完善。二亲原则陶行知论述是亲人与亲物。特别是他为什么提出二亲原则，是跟他当时在乡村教育的改进，创办示范乡村师范、乡村的中心学校，培养乡村教师密切相关。提出了乡村教育的培养的目标就是要教农夫的身手，科学家的头脑和改造社会的一种精神的教师，这样的教师到了乡村社会要培养有生活力的学生。你要想进入到乡村学校，乡村社会，创办乡村学校，来解决农民的文化教育问题，思想观念的转变问题，首先你要有农夫的身手，这就是亲人原则，也就是说要让老百姓，让农民能够认同你，至少要接受你，理解你，最好是能够认同你，这样你才能够去影响他。我们只能影响一个理解、接受乃至于认同我们的一些思想和观念的人。如果他本来就排斥你，肯定是没有办法影响他的。所以有的时候我们说师生关系，和谐的师生关系，信任的师生关系，才是老师对学生影响的一种前提。亲物就是在进行教育改进后，因为他讲你要有农夫的身手，再加上当时的这个乡村社会，很多东西要靠自己的劳动去创造，所以我指导的另外一个研究生，是做陶行知劳动教育思想的研究。陶行知当时创办晓庄学校也讲得很清楚招收学生要看重劳动能力，这个生产劳动你要能够盖房子，将来你到了乡村学校要能盖这个宿舍，你如果不能盖宿舍，你就住在帐篷里，都提出这样的一些要求，所以这是它的改进的原则。
70、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。
71、关爱生本、先学后教的情境创设，体现了陶行知“生活教育”的内涵。
72、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
73、二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国，因此代价昂贵，花钱太多，在贫困落后的中国很难普及。
74、一位入学柏林工业大学的上海市行知中学校友，给学弟学妹写下了这样的回答：
75、教什么?......要什么,学什么;学什么,教什么;教什么,就拿什么来训练教师。
76、陶行知(1891—1946)是我国近代伟大的人民教育家。他创立了具有中国特色的、适合中国国情的教育理论体系——以生活教育为基础、以终身教育为纲的人民教育理论，其中，创造教育理论是其思想精华。研究这一理论，对指导我国当前实施创新教育、培养创新型人才具有重要的现实意义。
77、 把所学的知识应用到生活中，是学习数学的最终目的。所以课堂教学的有益延伸，成了学生创新的广阔天地。如学习了长度单位，可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程；认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西；学习了统计知识和百分比应用题，可以去统计本校学生人数以及男女生比例；学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积，所用瓷砖的块数等。这样把抽象的知识具体化，有助于学生的理解，同时能用所学的知识解释生活中的现象，培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。将数学教学与社会实践相衔接，让学生从生活中寻找数学素材，感受生活中处处有数学，学习数学如身临其境，就会产生强烈的亲近感，有利于形成似曾相识的接纳心理。教学实践使我们体会到：社会即生活，只有将学生引到社会生活中去实践，切实地感受数学在生活中的原型，才能让学生真正的理解数学，使学生感受到我们的世界是一个充满数学的世界，从而更加热爱数学。
78、陶校长知道了此事，也观看了小诗。次日，陶校长邀请小作者促膝谈心，和作者研究人生与数学的密切关系。