1、可以肯定的是，柏拉图的表态是认真的。事实上，柏拉图在表态时很可能正在思索着泰勒斯是如何惊讶于天空的奥秘。且慢，天空中能有什么奥秘?难道不就是成年累月、反反复复的相同模样?是的，这正是使泰勒斯和他的学生阿那克西曼德困惑的东西。自古以来世界各地的人们都知道，太阳早晨升起，傍晚落下，从日出到傍晚的时间是白天，之后是黑夜，白天之后是黑夜，黑夜之后又是白天。人们一直都知道，向来如此，也将永远如此，我们必须相应安排事务，所以当太阳下山时我们不会滞留于荒野。我们觉得这是非常简单自然的，所以当我们想要表达某件事是肯定的时候，就会用到“黑夜之后必是黎明”这样的说法。
2、可是，正如美国人常说的那样，众口难调，不是每个人都喜欢做同样的事。有很多人对哲学深以为恶。那么，为什么要研究哲学？有何意义？(哲学来源于哪里)。
3、因为我以及我的学生所深信不疑的是，在所有学术领域和学科中，唯有一个最为凸显上述之能力，这就是哲学。尽管哲学的典型特点是让我们如坠迷宫，思无止境，但之所以要学习哲学，是因为在促进我们独立思考能力方面没有可与之媲美者。
4、下课后，一个学生上前问我，当我开始思考今天的讲课内容时，是否意在为哲学专业或选学哲学课程加以论证？(哲学来源于哪里)。
5、说明：整个画布代表所有可能认知情形W，每个圆圈都代表一种认知可能情形，圆圈之间的箭头表示主体s处于该情形下时不能区分箭头指向的可能情形(哪个才是自己所处的情形)，圆圈里有p表示p在相应的认知情形下为真，圆圈里没有p则表示p在相应的认知情形下为假。此时，主体s在情形w下知道p，在情形v下不知道p。
6、以我之见，这是许多人强烈厌弃哲学研究的一个主要原因。
7、在印度，轴心时期所对应的是印度教与佛教并存的时期，探讨《奥义书》的哲学内蕴的印度教众弟子与佛教及原始佛教众弟子之间，不乏思想之间的碰撞。而这两种宗教各自的教义内部也有着深厚的哲学思想，成为印度哲学深刻的底蕴。
8、批判性和创造性的思考与良好的表达能力是生活中许多方面的必要手段，也是哲学能够帮助人们获得的才能。哲学除了可以带给你一生受益的技能外，这是学哲学的一个但并非唯一的原因。
9、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。
10、作者：谢利·卡根(美国耶鲁大学哲学系教授)
11、《易经》里也揭示了中国最早的科学哲学，即“因果”思想。《易经·坤卦·文言》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
12、事实上，正由于这些问题如此棘手，我们才矢志不渝地激发学生的原创性和创新性的思考，寄望于他们中有人能够从一个全新的视角审视传统哲学问题，他们可能会开启一个解决老问题的新方法，或者同等重要的，发现一个以前从未被关注的新的哲学问题。概言之，无论选修哲学课程的学生是否是哲学专业，学习哲学至少有一点是可以肯定的，即哲学课程最能培养大学教育所冀求的那些核心能力。
13、哲学不同于其他学科，也不类于众妙具备、受人尊敬的科学，它似乎不能有所创进。因为你起于困惑，而止于疑窦。
14、上图展示了8个样本中微生物的来源分布情况，饼图中的面积代表微生物来源的比例。面积越大，代表比例越大。Unknown代表未知的来源分类。
15、再回到《做哲学》这本书，其副标题为“从普通的好奇心到逻辑推理”。该书的主题是“如何做哲学”。市面上也有许多讨论做哲学的书，但大多数作者自己并不从事专业的哲学研究。相比之下，同样的主题由一位像威廉姆森这样成功的专业哲学家来写是再合适不过了。这是因为，威廉姆森并不是单纯地介绍人们实际上如何做哲学，而是想讨论如何把哲学做好。
16、最后，我想借题发挥，引申一下模型建构方法论对逻辑教学和逻辑研究的可能启示。在逻辑教学的过程中，有些老师可能会强调“有些是”推不出“有些不”，“如果……那么”型的条件句只有在“前件真而后件假”的时候才是假的，诸如此类的事情。但这样往往会给学生们造成的很大困扰，因为他们在日常使用“有些”的时候，很可能就同时意味着不是全部，使用“如果……那么”的时候，可能也有很多不同的涵义。为了避免类似的误解，我非常赞同杜国平老师最近的一项建议：“在测试中，不应强制要求被试将自然语言中的词严格理解为逻辑学专业术语所表达的意思。……如要表达二者之中至少择一的选择关系，在测试题中就尽量避免使用‘p或者q’，而代之以‘p、q至少有一个成立’；而要表达二者择一的选择关系，在测试题中尽量避免使用‘要么p，要么q’，而代之以‘p、q恰有一个成立’。”杜老师将他的这个恰当做法总结为“尽量使用自然语言来表达逻辑学专业术语所表达的意思”。我们还可以补充说：“尽量使用能够清晰表达逻辑专业术语意思的自然语言，来取代有可能造成歧义和误解的自然语言”。
17、而对于另一些领域和课程，这些能力则是首要的、核心的。我认为在某些学科中突出的是，在对将要提出的论证进行批评思考的同时，学习明确而准确的自我表达能力，以便从更好的角度判断一个论证的好坏(或者怎么能够使其完善)或者提出与之不同的见解。
18、所以说，若非经以反复推敲，我也对证明知识内在价值束手无策，虽然它对我来说也同样昭然若揭。特别地，对我来说，知识在所有最佳的人类生活形式之构成要素中，是最为重要的一个。
19、作为哲学家，我们的目的就是表达和深化我们对人类及其在宇宙中地位的认识。
20、通过它，我们可以洞悉别人缺乏证据支持的观点与主张，能以批判的眼光审视任何论证背后的假设与前提，可以在棘手的反对意见中梳理出没有意义或无关宏旨的东西，以及判断哪些论证言之成理而哪些又是持之无故、沙上建塔。我甚至可以大胆猜想，恰恰由于哲学是一门诘问重重以至无穷的学科，这里的一切都向反复审视和进一步的挑战敞开，它完全是人类主动选择去殚精竭虑的思想竞技场，所以我们有充分的能力并尽可能地帮助我们的学生形成批判性思维。
21、例如，物理基本定律、生物学或者心理学等知识，我认为具备这类知识对人类生活有着重要价值。
22、以我之见，当人们试图在一个领域有所收获时，用探究的方式去思考该领域基本论题的做法是可取的。
23、《做哲学》是威廉姆森的第二本哲学通识读物。市面上能见到的哲学通识读物不少，但由专业哲学家所写的却并不多，由专业哲学家所写的“如何做哲学”的书就更是少见。况且，这是一本写得很好读的哲学入门书；书中偶尔穿插一些作者自己的经历，读起来也倍感亲切。
24、思想食堂成立于2016年，是一家专业的人文学习服务机构，致力于为中国的新中产阶层提供最丰富、最有价值的精神食粮。
25、上图为研究北京PM5和PM10污染情况下的空气微生物(今天不做具体文章解读，各位老师如有兴趣，可以接受约稿哟！)来源，B图展示了1月份不同时间段PM5以PM10样本中微生物主要来源于陆地、粪便、淡水、海洋的比例。C图展示了5种不同类型样本(北京PM北京PMGRIPhigh-altitude研究、Milanurban研究、NewYorkSubway研究)的微生物来源比例，可见大多微生物均来源于陆地，而来源于海洋的较少。(1)
26、学生应该有自己主修的专业，即使是在人文学科。
27、好了铺(zhuang)垫(bility)完毕，今天给大家分享一下微生物(微生物多样性/宏基因组)是如何解答哲学终极三问。简单来说，我是什么微生物，我来源于(Source)哪儿，我会花落(Sink)谁家？
28、为什么我们会试图“消磨”空闲时间呢?就像我们会因为害怕而杀死狮子或蛇一样，我们也害怕空闲时间。毕竟，空闲时间并不像我们想的那么简单。空闲意味着独处，那些不知道如何独处的人可能马上就会受不了。
29、在中国，轴心时期所对应的便是春秋战国时期。众所周知，春秋战国时期，礼崩乐坏以及战乱的社会环境，为思想的多元化提供了肥沃的土壤，由此以老子、孔子、孟子、庄子、荀子、孙子、墨子、韩非子等人为代表的诸子百家，纷纷提出自家的学说。而那些思想，至今也影响着中国人。
30、但我的意思是，有一些知识显然不太重要，至少就它对人类的最优质生活而言是这样的。
31、亚里士多德有句至理名言，我亦深以为然：哲学始于怀疑。然而，他忽略了一个似乎同样确凿的事实：哲学在困惑中推进，亦频频终止于怀疑。
32、唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。
33、毋庸讳言，即使这种知识在一定情况下可能也会具有工具性价值，然以我之见，仅此类之知识还不足以涵具太大的内在价值。与其不同的是，一些知识看起来就高深，且较为意义深远，因为更基础和普遍。
34、SourceTracker(2)就是一款来探寻Sink样本污染源或者来源的软件。SourceTracker分析是基于贝叶斯算法，根据Source来源样本以及Sink样本的群落结构分布，来预测Sink样本的来源。
35、如果一个人要承担艰难的事情和担负重要的任务，而他几乎只能取得有限的、不完全的成功，那么他这么做是否有价值？
36、退一步说，这是哲学课程能够实现的，而且是可以通过正确学习哲学即能掌握的能力。当然，提高学生的核心能力是我们最重要的使命之一——这是我个人的观点，不知我的哲学教授同行们是否认同。
37、我常常见到有研究者将哲学史和哲学问题对立起来。威廉姆森也写道，一位在1970年代访问牛津大学的意大利哲学家曾认为，居然还有人试图解决哲学问题，真是傻得可爱。但如果威廉姆森的基本观点是对的，那这种对立就完全没有必要。既然哲学史是哲学的一部分，那么研究哲学史也是在研究哲学；而如果哲学并不只是哲学史，那研究哲学问题而不研究哲学史也是完全可以理解的。
38、怎么样，看到这里各位老师有没有很心动呢？以上的应用场景只是我们的一个抛砖引玉，如果微生物来源分析紧贴您的研究需求，就请快快联系我们吧！！
39、事实远非如此，哲学问题起源于我们所有人自然而然的惊异，至少是我们进行反思时的惊异。
40、无独有偶，此类事情也发生在其他具有内在价值的事物上，例如，有人认为“快乐”具有内在价值，我也深信其通常是对的，但若有人问我如何证明，我就只能支吾以对，除非我经过深思熟虑。
41、换言之，哲学已经完全被自然科学所代替了，而这也是海德格尔在《哲学的终结和思的任务》中要表达的意思：哲学试图合理地描述宇宙，这一理想由自然科学和技术完满地实现了，因而哲学终结于自然科学。
42、思想食堂——在喧嚣的时代，与最好的思想同行
43、我们应该如何做哲学？这不仅是哲学初学者最关心的话题，也是哲学家们时常反思的题材。牛津大学哲学家威廉姆森教授的《做哲学》(DoingPhilosophy,Oxford,2018)正是讨论此问题的新著。虽然该书主要是作为哲学通识读物而写，但其中许多新颖的观点也为我们反思“应该如何做哲学”的问题提供了有益的启示。本文首先概述了全书的主要内容，然后详细探讨了两个具体的问题：一是哲学史研究与哲学研究的关系；二是哲学中的模型建构方法。基本的结论是：只要我们清楚地区分哲学史和思想史，那么哲学史的研究与哲学问题的研究并不冲突；模型建构作为一种哲学研究方法，其方法论优势尤其值得国内哲学界更多重视。
44、如果明天太阳不再升起，那将是我们所有人的末日。因此，早在数千年前人们就开始关心太阳为何升起。而且因为太阳的升起对他们来说是一件很重要的事情，所以他们也关心需要做些什么来确保它会继续升起。他们的观察和思考产生了古老的神话。
45、为使另一部分测试者处于坏心情中，会让他们读一些诸如“我不明白”、“我完全给弄糊涂了”或者“我不能理解”等类似的句子。说实话，我不知道吉尔伯特从情绪影响观察力的实验中得出了什么结论。因为，彼时我已无心讲座，而沉溺于自己的思考之中。
46、这就是中国古人认识自然的方式，且永远将这些认识拿来作为指导人生处世的原理、原则。