1、马克思：关于费尔巴哈的提纲(兰州大学蒋玉莲朗读)
2、实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当做实践去理解。
3、罗素的分析哲学由此诞生：哲学上罗素最大的贡献是和乔治·爱德华·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了分析哲学，通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。(哲学家们只是用不同方式解释世界)。
4、我们也能够生活得高尚。 ——(美)诗人 朗费罗
5、世间一切事物无论是以概念的形式存在，或是存在着的概念，都可用有无来表达，因不同阶段的认知认识而体现出不同的价值，组成有价值的世界。世间万物皆有价值：如自然存在的自然事物，社会存在的社会事物，历史存在的过去事物，知识造就的未来事物，文化产生的事物，国家与民族的文化差异，生物的演化，人类的文明，社会的发展，科技的进步等。
6、读读马原著日历：“我只关心事业，而对于个人的愚蠢行为是不介意的！”
7、人们对世界的描述，就是对以自然形式而存在的环境里存在的一切事物的范围描述。世界有起始，可以用时间来描述的条件；世界有范围，就有了可以用空间来描述的条件。在生命的时空概念里，人类就有了历史、有了文化、有了社会、有了民族、有了国家、有了世界范围内一切的概念区分。
8、首席信息员(是我?)感言：信息就是能量！天天推送，传播正能量！
9、对于我们各位在市场经济的舞台上都有所实践，对资本主义的运作方式、基本逻辑都有所了解，我们也许会受许多经济学理论的影响。我们把经济学理论看作是一种非常重要的学说，它可以不断的帮助我们纠正在资本运作当中，现实运作当中偏离资本逻辑系统的那些错误。我们纠错了以后，就又回到了资本发展的正常途径上去。我们就这样的期待着经济学，这种荒谬之处，通过读《资本论》才可以看得非常清楚。
10、对此马克思的唯物主义历史观萌芽，马克思的历史观立足于现实，体现了对无产阶级生活工作状况的人文关怀。同时也体现出马克思主义哲学的实践性质。
11、 ——恩格斯对马克思的思想贡献的评价
12、这一命题在西方哲学史上第一次明确地肯定了主体、精神的能动作用，对其后的哲学发展产生了重要影响。
13、所谓有学问的无知，绝不是正统神学家鼓吹愚昧无知的蒙昧主义，而是指人们通过对知识的探求，而后达到对自己无知的认识。
14、“卢克莱修在他的时代独自进行了一场壮烈的战争，他当然是一位最伟大的哲学诗人。因为他，以及后来的卡塔路斯、西塞罗和维吉尔，拉丁文学才走向成熟。”
15、艾克哈特关于神和灵魂的思辨无疑深刻地影响了后世德国哲学的思辨精神。
16、20世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，由此构造出整个世界。罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间彼此毫无联系，因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物，实际上继承了马赫主义的理论。罗素又认为，人所感觉到的是“事实”或“事实”的集合体，它既不能被认为是物理的，也不能被认为是心理的，而是“中立”的。他把这种说法叫做“中立一元论”，这一理论企图超出唯物、唯心之外，实际上却仍然是唯心主义。
17、德行是友谊的基础，也是友谊的孕育和保护者。
18、马克思：关于费尔巴哈的提纲(工商大学嘉华学院徐颖、倪馨蓉、张乃悦接力朗读)
19、马克思这句话表达了两种人(哲学家与革命家或曰实干家)不同的人生姿态。前半句话没错，我认为哲学家是有问题的，这个问题在于，哲学家不应该让哲学成为自己人生的一种身份和职业，更不必每日以思考和解释世界为要务。人人可以是哲学家，也应该是哲学家，但哲学应该只是一种业务爱好，智慧只是生活的副产品，而不必苦苦追寻、苦苦追问。生命不必承受这种思想的重负。
20、与同时代的人相比，霍布斯对于“和平与安全”有着更为敏感的感受和更为迫切的渴望。
21、读读马原著日历：“自由是个伟大的字眼，但……”
22、从我们的角度来看，柏林大学是座资本主义的大学，这个资本主义大学大厅的墙上镌刻着马克思的格言。上世纪有一个存在主义思想家萨特曾经说过这样一句话：“对马克思主义的一种所谓的超越，在最坏的情况下是回到马克思主义以前的时代，在最好的情况下则是重新发现一种已包含在人们自以为超越的哲学中的思想。”我给出这些事实不是想为马克思辩解，马克思不需要我们为他辩解，我们今天的人和马克思学说的关系是什么？面对当代人类的困境，我们不得不一再地向马克思请教，这就是我们与马克思的关系。马克思学说谁都绕不过去，西方人很快就清楚了。现在欧洲各国的大学都有专门研究马克思学、马克思主义、马克思哲学的研究者和专业。
23、马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论，科学社会主义政治经济学原理。
24、世界的概念没有有无，无形无态。世界形态因人的思想意识的不同而不同，不同的世界形态就是人各自的世界观。
25、科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
26、他有一系列桂冠和荣耀：“法兰西最优秀诗人”、“高乃依和拉辛的继承人”、“欧洲思想界的泰斗”、“凡尔那教长”、“法兰西学院院长”
27、以马克思的“两大发现”为实质内容的马克思主义，不仅使人类自觉到自身的发展规律，而且使人类自觉到“现实的历史”，即资本主义的运动规律，从而为人类解放指明了现实道路，为人类文明形态变革提供了伟大的社会理想。
28、他这个演讲的标题为什么用了幽灵二字呢？这是个双重的引喻。我们都知道莎士比亚有一部悲剧作品叫《哈姆雷特》，哈姆雷特的父亲是被谋杀的。在这种情况下，如果他复仇的话伤害他的母亲，所以哈姆雷特就优柔寡断、犹豫不决，在这部剧当中哈姆雷特的父亲显灵了，提醒他的儿子不要忘记复仇的使命。这是德里达用幽灵引喻的第一层含义。
29、他的一生充满了传奇的色彩，可以说在他那里，哲学家、预言者、科学家和江湖术士等等身份经常交错出现，以至于我们无法确切地勾勒出他的形象。
30、马克思：关于费尔巴哈的提纲(洛阳师范学院徐宁老师朗读)
31、我们刚刚开了十九大，十九大报告确实鼓舞了我们。因为它为我们描绘了一个宏伟的、美好的前景。我是从马克思《资本论》的这个洞察的视野来看中国未来的发展。到了2050年，中国将成为现代化的世界强国。如果达到这个目标会意味着什么？在这条道路上我们会遇到什么事情？这些事情我们民族承受得了吗？所以我们今天开始聚集在这里读马克思的《资本论》。
32、(1)撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。
33、马克思：关于费尔巴哈的提纲(榆林学院雷娟娟副教授朗读)
34、费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并且在实践中使之发生革命。因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。
35、马克思：关于费尔巴哈的提纲(淄博职业学院李玉倩副教授朗读)
36、文摘自：2018-05-30 人民网-人民日报
37、投稿邮箱：550931758@qq.com
38、在西方哲学史上，他开创了用事物量的变化来说明事物在性质上的区别的历史。
39、黑格尔认为，在中世纪，真正的哲学是从爱留根纳开始的。
40、 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
41、马克思：关于费尔巴哈的提纲(华北电力大学孙芳副教授朗读)
42、马克思的这句名言简短而有力，深刻地印在了人们的脑子里。即使从挑剔的眼光看，这句话似乎也难找出毛病。单纯地为了找碴而找碴，是找不到点子上去的，我们必须要深入进去，重新思考关于这个问题的一切。
43、对于现代人类来说，最为重大和最为艰巨的理论问题，莫过于揭示现代资本主义的运动规律。
44、亚里士多德说他是论辩法即辩证法的创始人。他的论证方法及辩论技巧，是后来智者们的思想渊源，促进了逻辑和理论思维的发展。
45、它赋予人民群众的历史创造活动以理想和信念，
46、 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
47、当有人问他什么是哲学的时候，他回答：“哲学就是一帖治疗灵魂疾病的药剂。”
48、1847年11月，马克思亲自出席了共产主义者同盟第二次代表大会，受大会委托与恩格斯共同起草了同盟会的纲领——即《共产d宣言》。
49、实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。马克思主义不是书斋里的学问，而是为了改变人民历史命运而创立的，是在人民求解放的实践中形成的，也是在人民求解放的实践中丰富和发展的，为人民认识世界、改造世界提供了强大精神力量。
50、《资本论》这本书不容易读，因为它是一种新型的科学，不是我们现在所学习、所研究、所推进的社会科学。经济学、法学、政治学、社会学都是当今社会科学，马克思的《资本论》并不是社会科学当中的一种经济学的著作。当我们打开《资本论》这本书阅读时，我们并没有在学习经济学，而是在学习一种新的科学，马克思把这一类科学统称为历史科学，叫历史科学的一个范本，这就是《资本论》，资本论学说。
51、必须先明确定位。我们看一看《资本论》的副标题——政治经济学批判。我一直不能理解的一件事情是，中国现在各个大学都有经济学，然后有经济学系，他们不得不开设一门课程叫马克思主义政治经济学。后来我去跟复旦大学经济学院的教授讲，你们这门课程的名称都搞错了。并没有马克思主义政治经济学，明明是政治经济学批判。
52、柏拉图——物质世界的背后存在一个理念的实体世界
53、奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论证基督教的信仰，指引人们寻求上帝的路径。
54、图来源：2018-05-22 中国野生动物保护协会
55、这位对古老的中国充满敬仰和好奇的学者，就是18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家莱布尼茨。
56、1847年，他们又应邀参加了德国工人的秘密组织正义者同盟，并积极参加了同盟的改组工作。为了更广泛地团结和教育群众，马克思和恩格斯成立了德意志工人协会。
57、(选自《马克思恩格斯文集》第1卷，第499-502页)
58、是一门最引人入胜的科学。 ——(俄)诗人 普希金
59、伏尔泰——幸福是由若干快乐感觉构成的一种抽象概念
60、钟君：《关于费尔巴哈的提纲》导读(视频+PPT)
61、 同样来自《关于费尔巴哈的提纲》里面还有一句经典表达：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”
62、有些人喜欢在菩提树下整天祈祷全人类的幸福，而不愿将自己的棉衣送给一个快要冻死的穷人。
63、马克思：关于费尔巴哈的提纲(华中科技大学国家治理研究院研究员钟林朗读)
64、马克思主义以社会实践为基础，以改造世界为目的；它来自实践并随着实践的发展而发展。
65、 (6)重点团队介绍，或重要人物专访。
66、《宣言》精学导读孙代尧科学出版社 2019
67、从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。
68、我们跟着马克思来论证一下我们都身在其中的这个资本时代。它不可避免会出现一系列的问题，这些问题对从事市场经济的民族都必须加以回答。现在我们当然重建了某种信心，中国经验、中国模式，就说对其他发展中国家有很高的借鉴和意义。我们赢得了精神的发展，避免了这个社会的动荡和分裂。所以资本主义在各个民族那里推进的时候，会遇到民族的文化和历史传统的影响，进而产生新的发展形态。但这种新的发展形态仍然是资本主义的，它最根本的那些问题、冲突，那种会产生的社会问题是不可能消解的，只是方式不一样。人们以为马克思当年没看到今天资本主义发展的现状，所以《资本论》老早就过时了，其实他们这个想法是错的。我们读《资本论》的时候就慢慢知道，包括今天金融资本主义时代的一些基本性质，马克思在《资本论》里都已经讲过了。马克思对资本主义的研究所达到的深刻程度、预见和洞察一直没有被超越。(文章根据速记整理为文，未完待续，未经本人审阅。)
69、马克思：关于费尔巴哈的提纲(河南工业大学郝浩龙朗读《马克思主义大辞典》)
70、2022考研| 考研加分和照顾政策有哪些？
71、马克思主义要使现存世界革命化，指导无产阶级和劳动人民通过社会革命推翻一切剥削制度、建设社会主义、实现共产主义。
72、他一共提出了证明上帝存在的五种形式，这五种形式被简称为通向上帝的“五路”。
73、在哲学上，谢林把康德和费希特的主观唯心论转变为客观唯心论，把主观辩证法推广到外部世界，从而为后来黑格尔建立哲学体系创造了条件。
74、 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。