1、佛心蛇口：比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
2、心中无缺叫富，被人需要叫贵；快乐不是一种性格，而是一种能力。解决烦恼的最佳办法，就是忘掉烦恼；笑看风云淡，坐看云起时，不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下；不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
3、原指僧尼所用的符合律制且有助于资身修道的物品，器具。现在泛指从事文艺、娱乐排演时所用的各种器具。
4、此语出于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。(佛教经典词语)。
5、孔怀之重 :孔：甚、很；怀：思念。指兄弟间的亲情。
6、形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。(佛教经典词语)。
7、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
8、慈眉善目 (形容人的容貌一副善良的样子。
9、心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。
10、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
11、青灯古佛：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯.。
12、一生中有诸多苦难，佛教你如何应对他(强烈推荐)
13、生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
14、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
15、踏上西藏颜值最高最快速的公路，犒劳自己一场惬意的净土旅行！
16、平心静气(解释)：心情平和，态度冷静。(出自)：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“且平心静气，暗暗访察，才能得这个实在；纵然访不着，外人也不能知道。”(译文)：而且平心静气，暗暗察访，才能得到这个事实在；即使这样找不着，外面的人也不知道。
17、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
18、有时候的不快乐，是因为我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都在内心耿耿于怀，让外界控制了自己的心情。别人说的话，做的事，他或许说过就忘了，我们却还在自我折磨。活着已然不易，路途崎岖坎坷，大可不必跳下别人无心设置的陷阱。多活一点给自己看吧，很多人事与你毫不相干。
19、佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。
20、《五灯会元·无衣怀禅法嗣》“曰：‘中下之流如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日，悔不慎当初”。
21、心平气和(解释)：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。(出自)：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”(译文)：先生心平而气和，所以虽然年老而体胖。
22、真实，是人生的最高境界。什么是真实？就是不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行。不作假，本身的优点缺点一目了然，所以能不自负也不自卑。不作非分之想，所以能安贫于道，知足常乐。不违背良心，所以心无挂碍，日日安好。依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想和烦恼。
23、这句话在电视剧里我们经常听到，其实“我不入地狱，谁入地狱”简单的说，这句话的意思就是“舍己为人”。是一种自我牺牲精神，一种舍己为人精神，一种拯救人心，改造社会风气的精神。
24、三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。
25、三教九流、三头六臂、上天无路，入地无门、千差万别、口碑载道、大千世界、大发慈悲、
26、在佛学上，这是两个相对的概念。“差别”指事物的差异、不同，针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不即是无差别境界。
27、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。佛家禅语出处：《般若波罗蜜多心经》
28、佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。现形容言谈虚妄、动听而不切实际。
29、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
30、原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”
31、佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。
32、人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。淡定看人生，宁静看自己。
33、顶礼膜拜:顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。
34、赞叹、究竟、浮屠、绝对、实际、缘分、随缘、有缘、妄想、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。
35、如果你觉得生活对你是一种刁难，你就输了。如果你觉得生活对你是一种雕刻，你就赢了。
36、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
37、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
38、所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
39、呵佛骂祖：原指如果不受前人拘束,就可以突破前人，后比喻没有顾虑,敢做敢为。
40、不要随意发脾气，一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。
41、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
42、我们所居住的国土，不但有东西南北上下的分界，而且是有生灭的，不是永恒存在的。
43、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。许多事情，坚持坚持，就过来了。不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。再苦再累，只要坚持，属于你的风景终会出现。人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
44、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
45、在长期的语言演变中，相当多的佛教成语在意义上已经发生了变化，但究其语源，仍可以看到佛教文化留下的印记，在汉语成语的百花园中，形成一道亮丽的风景。
46、“万般带不去，唯有业随身。”这告诉我们，当人离开这个世界时，无论你是穷是富，什么都带不走。要说能带走什么，那只有业力。业力即是我们今生一切善恶行为，所能影响下一世的力量。所以我们做人、做事、说话需三思而行。有句话说得好：人在做，天在看。
47、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
48、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
49、大吹大擂、大吹法螺、不二法门、弓折箭尽、寸铁杀人、不可言宣、不可思议、不即不离、
50、人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。
51、人在贪欲中失去幸福，在忙碌中失去健康，在怀疑中失去信任，在计较中失去友情，在痴迷中失去分明，在执着中失去宁静，在傲慢中失去自我，在追逐中失去风景。
52、此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。比如：
53、菩提树本来不是树,明镜台也不是台。本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 人生感悟：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
54、心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
55、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
56、佛头加秽：比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
57、三宝，即佛宝、法宝、僧宝。三宝殿，即佛殿。佛教寺庙中，有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不得随便在此走动吵嚷。后引申为有事才来。
58、原为梵文所译，特指佛门中善于解释律藏，谙熟律条礼仪的僧尼。现在则专指依法协助当事人进行诉讼，出庭辩护及处理相关法律事务的专业、专职人员。
59、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
60、 惠心妍状 (妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。 )