1、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利(2)
2、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。
3、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
4、 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(名言警句的意思)。
5、 其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
6、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
7、自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。诗句表达了诗人高尚民族气节和舍生取义的生死观
8、人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
9、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌人之心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
10、理智真正的伟大之处在于它帮助我们与没有理智的人相处。
11、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
12、名言，是指可以作为人们行为规范，言简意赅的语句，是人们机智的精华，是众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人们取得进步。
13、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本
14、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
15、自己活着，就是为了使别人活得更美好。——雷锋
16、当黄昏时走在田野上，那如此不可排遣地困惑着我的心的，是对于故乡路上的畜粪的气息
17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
18、生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。——(德)斯威布
19、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。意思是：这句话语意双关。“丝”和“思”谐音双关。本义是一种奉献精神，也指对对方思念之深。
20、胡话一开始也就是胡话，但这些胡话是和上帝有关的，所以最后胡话也就成了上帝。
21、 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
22、 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
23、海浪的品格，就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石。
24、不同的断句，大相径庭的意思。万不可断章取义啊。
25、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”
26、 “国之强弱，悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何？私而已矣；民主者何？公而已矣。”(课本P31探究与分享)
27、(解读)出处孙中山建国方略之三 《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
28、 贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
29、《书·大禹谟》：“名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“名言此事，必在此义。”
30、现代大类：对于现代汉语名言名句，包含名言、佳句、网络、台词。