1、出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
2、 (东风入律)：春风和煦，律韵协调。常用以称赞太平盛世。
3、安定地生活，愉快地工作：百姓～。［反］颠沛流离。
4、出处：《后汉书·仲长统传》：“安居乐业；长养子孙；天下晏然；皆归心于我矣。”
5、安，安心，居，住的地方，乐，喜欢，业，职业。安心地住在那儿，喜欢自己的职业。形容人们安定地生活，愉快地劳动。(太平盛世的意思)。
6、历史表明，千百年间，过“紧日子”的传统无关穷与富，到了困难时期，过“紧日子”更是化解困难的良法。从井冈山到延安时期，共产d的红色基因里面就有“勒紧裤腰带”的传统，毛泽东、朱德等领导人带头过“紧日子”。毛泽东常穿打着大补丁的裤子，盖三斤半的旧棉被，晚上睡觉用禾草做枕头；“要想着国家，能节约一点就节约一点”的朱德，人称“时人未识将军面，朴素浑如田家翁。”建国后还写诗道：“勤俭建国家，永久是真言。”刘少奇也一样，建国以后还说过：艰苦朴素不是丑事。抗战中，根据地一直是以过“紧日子”挺过来的，1943年《陕甘宁边区简政实施纲要》规定有五点，处处针对过好“紧日子”：不急之务不举，不急之钱不用，且须在急务和急用上，力求合理经济；除保证给养外，其他经费，概须力行节省。提倡勤俭朴素，避免铺张浪费；疏散机关，调整窑洞，停止建筑；减少公差公马，提倡动手动脚；实行粮票制，免去双重粮的浪费；注意一张纸、一片布、一点灯油、一根火柴的节省；爱惜每件公物，使之多用些日子；不追加预算，并建立严格的审计制度；集中力量于急要的经济事业，实行经济核算制；并加强管理和监督，开展反对贪污浪费的斗争；爱惜民力，节制动员，不浪费一个民力，一匹民畜；坚持廉洁节约作风，严厉反对贪污腐化现象。建国以后，d和国家多次遇到困难时期，每一次都度过来了，而勤俭建国、过紧日子的方针发挥了重要作用。
7、出处：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”
8、暴风骤雨结束，后来的发展有些意思了，回城的知青、待业青年开始分化，端铁饭碗的开始分化，下海潮潮起潮落，出国热热风热雨，炒股炒楼，买官卖官，双规两指，人生百态，异彩纷呈。近年，“官不聊生”、海龟回潮，果然三十年河东、三十年河西。
9、从帕岸岛回曼谷需要定定神，从泰国回北京更需要定定神，定定神让我转换一下制式，从成年的自由世界转换成被家长监护的幼儿世界。
10、“唐人”，中华民族代称之“唐人街”、“唐装”等唐朝元素一直影响到今天。
11、我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过～的繁荣景象。
12、安定地生活，愉快地工作：百姓～。［反］颠沛流离。
13、回复「揭秘」，看欲罢不能，闻所未闻的野史奇谈(太平盛世的意思)。
14、也许这都不是寒山子的本意，但贞观之治维持了唐代相当长的一段太平盛世却是事实，他老先生揭示“相笑傥不止”的人情世态，本质上也是让人们面对竞争要看得开些，不要太投入，不要太执着。今天不在这里考究他的真实意图，只是借来说事儿罢了。
15、苏轼过紧日子，还上升为蔬食养生的理论。他做官做到哪里，就挖野菜挖到哪里。在《菜羹赋并叙》中叙写自己的生活：“东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享。”他在《宋乔全寄贺君》一诗中写道：“狂吟醉舞知无益，粟饭藜羹问养神”，以自己的经验劝别人不要醉生梦死，而要粗茶淡饭以养生。
16、河灯载着祝福悠悠远去，一种太平盛世的境况在这夜里流淌，欢快、和谐，可能就是这座不老之城独一无二的风格吧。
17、宋初不仅对官员的服饰有严格规定，而且对子女也不例外。有一次，永庆公主回宫省亲，赵匡胤发现女儿身上的衣服非常华美，一面绣有贴花，一面镶了翠羽，光鲜靓丽。他很不高兴，对女儿说:“你把这件衣服脱下来，以后也不要再穿这样华丽的衣服了。”永庆公主很不理解，噘着嘴巴说:“我是公主，为什么不能穿?”赵匡胤严肃地说:“正因为你是公主，才不能这么穿。你穿得如此华丽，别人看见了，就会争相效仿。战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服，结果全国上下都跟着学，搞得紫布贵了无数倍。你知道这件衣服要花多少钱吗?如果别人也跟着你学，翠羽就会涨价，大量的翠鸟都会被猎杀。你生在富贵之家，千万不可给这样的坏风气开头。”
18、(近义词)：国泰民安、安居乐业(反义词)：狼烟四起、家破人亡(语法)：作谓语、宾语；指社会安定 人寿年丰(拼音)：rén shòu nián fēng(简拼)：rsnf(解释)：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。(出处)：南朝·梁·萧统《文选·潘岳》："宜其民和年登。"李善注引作"人和年丰。"(示例)：大地回春，～。 老舍《老张的哲学》
19、出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“不然；那兵荒马乱；定然遭驱被掳。”
20、翻译：安定愉快地生活和劳动，养育子孙后代，天下安定太平，都爱戴服从我。
21、不仅如此，过好“紧日子”还成为古代中国国家治理中理财思想的重要内容之一。春秋战国时期著名的《管子》一书中的理财思想是：“审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰”；《荀子·天论》认为，“强本而节用,则天不能贫。”汉初贾谊的《论积贮疏》中也指出：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”唐代著名理财家陆贽在《均节赋税恤百姓》中提出：“取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。”宋代辛弃疾在《九议》中指出：“富国之术,不在乎聚敛而在惜费。”
22、诚然，唐太宗一朝敢于劝谏的人才不少，如王圭、马周、褚遂良、房玄龄、杜如晦等。但，他的一生，登位之前有虞世南那样的品德高尚的师长，君临天下有魏征等直谏的大臣，后宫有长孙氏那样以天下为重的贤后。这，或许成就唐太宗虚心纳谏，千古明君的称誉；成就贞观之治那个政治清明、百业待兴的时代；开创大唐绚烂恢宏的历史篇章的原因吧。
23、柴荣继位之初问身边精通术数的大臣王朴道：“我可以当几年皇帝？”王朴回答道：“以我的才学只能推测到后三十年。”柴荣笑道：“我用十年平定天下，十年与民生息，最后再花十年足以实现太平盛世！”
24、贞观十年(636年)，长孙皇后去世，葬于昭陵。唐太宗十分思念，于是，在宫中建起了层观，思念之时，登上层观，眺望昭陵。不仅如此，他还要大臣陪同悼念。一次魏徵陪同，唐太宗指着昭陵的方向，问魏徵是否看见昭陵。魏徵假装没看见，唐太宗很生气，说：“你怎么看不见，那不是昭陵吗？”魏徵回答说：“臣以为陛下望献陵呢，原来是昭陵啊！”唐太宗听后，一震。心有灵犀的唐太宗明白魏徵意思：不能只思念亡妻而忘了父亲。于是，哭着下令，拆掉了层观。
25、在这方面的一个重要体现就是家园与城市的命名上，翻开中国历史的长卷，我们会发现“太平”这个地名经常会出现。“时天下晏然，立为太平县”，古人多以这种方式祈盼太平，祈求安居乐业、子孙繁衍。一时，“太平”在全国各地不断诞生，造就了重名之最。
26、例句：我国封建社会历代王朝建立初期，都曾有过～的繁荣景象。
27、唐太宗听完了长孙皇后的故事，欣然会意，养马人得以免罪。
28、学习命理总能接触到一句话：“性格决定命运”，也让不少圈外人觉得命理不过就是心理学，这话本身并没有错；但我们却清楚的知道，一个有上进心的人却未必会获取成功，这就证明了命理并不只是心理学，更是一种精密无比的运势计算学，比较目前社会提倡的大数据统计学也不遑多让。
29、(解释)：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
30、以文化教育感化，以武力征讨镇压。后指施行政教和从事征战的功绩。多用以称赞帝王或重臣。
31、第三个太平县位于浙江省，也就是台州温岭市的前身，温岭是中国大陆新千年、新世纪第一缕曙光首照地闻名。唐至明代这地方一部分属台州黄岩县，另一部分属温州乐清县。明成化五年(1469年)，分别从上述两地划出一部分置新县，因此地境内有座太平岩，因此新县得名太平县，治所设太平乡。
32、出处：清曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“那琴姑娘梅家娶了去，听见说是丰衣足食的很好。”
33、同样受惠于长孙皇后的还有房玄龄，一次，房丞相犯了错，被遣回家。长孙皇后便对唐太宗说：“玄龄侍奉陛下时间最久，为人小心谨慎，颇有奇谋秘计，他知道的事情从无泄露，如果不是大的过错，希望陛下珍惜他。”唐太宗听了，觉得有理，不久便再次重用了房玄龄。
34、形容政局稳定，社会秩序非常好，国家平安无事。
35、据史载，虞世南虽容貌怯懦，弱不胜衣，但性情刚烈，当政得失，直言敢谏。唐太宗曾对侍臣说：“朕闲暇时间与世南商讨古今政事，有一个字的差错，他未尝不惆怅恼恨，恳切诚挚到这种程度，朕用他用得好啊。群臣都像世南这样，天下还愁治理不好吗？”
36、长孙皇后不仅保护朝中正直的大臣，就是一些卑微的人，只要没有大错，也尽力保护他们。
37、而在太平盛世，似乎是个公平竞争的环境，贫富差距的大起大落并非出于社会大动乱，只是由于社会游戏中的种种竞争造成，于是，失败者理所当然要遭到嘲笑，尤其是在市井平民中。这虽然也有些残酷，但毕竟是由个人自己埋单的结果，而且失败的一方往往还可能东山再起！这才是耐人寻味的。这是一种常态的人际关系，它优于“三纲五常”的固定模式，是对“天不变，道亦不变”的否定，是人们不可逃避的辩证法。寒山子在寒崖冷笑，写了这许多诗来调侃我们芸芸众生。
38、第一家餐厅吃的不太顺畅，想要换一家，走到街上看到排挡，夫妻两个忙乎还有一个孩子帮忙，典型的市井生活。坐下来吃饭的都是下班和放学的，看来这小排挡也是有历史的了。四十泰铢一碗面，鱼丸、肉食、蔬菜自己点，夫唱妇随男耕女织，传统人类生活方式只是换了时代而已。想想中国境内打工的人们，多少人是劳燕分飞的？再看这孩子，中国城市里还有多少孩子从小关心生存问题？还有多少孩子下了课不用补习？而农村里又有多少孩子不得不从小就关心生存问题？有多少孩子从来就没上过学？
39、第六个宫位是天同守着的卯宫和酉宫，天同代表着小孩，代表着帝国的未来，太平盛世中的天同因为国家稳定而获得良好的照顾，贴着的武曲教导着天同受规矩，而对宫的太阴授予优良的教育。所以这个棋盘里的天同多数能够获得好的学习机会，这里不一定是从学校得了，也可以是社会中有能带领自己的贵人。而因为大环境稳定，这个格局的天同懒散的个性就更明显，但理科天赋也得到更好的发挥空间，能出不少设计师、计算机专业与工程师，不过也因为环境造成太随性，早年的天同一旦不乐意就辞职不干，造成早年事业运不顺。
40、出处：《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”意思是人们安定地生活，愉快地工作，吃得香甜，穿得漂亮，生活美满愉快，一片祥和幸福的景象。
41、盛况空前(shèngkuàngkōngqián)
42、第二个要讲的是存在时间最短的太平县，位于江苏省镇江市，也就是现在的扬中市。宋代以前扬中地界一直是长江中的几个小沙洲，后来长江泥沙沉积，沙洲面积逐渐扩大，至清代陆地成型，因沙洲淤积而成，此地就被取名太平洲。光绪三十年(1904)，清庭在此设立太平厅，隶属镇江府管辖。清宣统三年(1911)十月，太平厅改名太平县。同样在1914年，此太平县也被改名了，因此地成型于扬子江中，就取名为扬中。从1911年正式取名太平县，到1914年改名，此太平仅存在了3年。
43、太平盛世中的军事集团代表人物七杀该怎么办呢？没战可打，皇帝就把七杀委派去守边疆，所以七杀就落在了迁移宫，也是申宫或寅宫。这不但起着保护国家的作用，也让七杀远离政治圈，避免七杀的反叛，而七杀挨着天同，也代表训练新兵的意思。正所谓将在外君令有所不受，所以被外派的七杀自由度还是很高，就因如此这个七杀还是会有创业的冲劲，但比较是被限制，所以不宜合伙，最好是单干。职场中的七杀在寅申容易陷入办公室政治的泥沼，让ta明哲保身很难，毕竟七杀会觉得有战场才是ta的主场。
44、“君子以俭德辟难，不可荣以禄(《周易》”；“俭，德之共也：侈，恶之大也(《左传》。”两千多年来，这些耳熟能详的经典名句奠定了中国文化丰厚的节俭传统。时过境迁，依然散发着生命力。
45、到宋徽宗时，这一传统被打破，朝廷大肆征召花石纲，从浙江等地运往开封供观赏的花木和石头，光运费就耗资巨大：“岁运花石纲，一石之费，民间至用三十万缗。”其结果呢，不仅出现秦桧等生活奢侈的权相，很快又迎来“靖康之耻”。
46、贞观十年(636年)六月，长孙氏去世，享年36岁，谥号文德皇后。此后，唐太宗再没有立过皇后。
47、孔子说：“礼与其奢也，宁俭。”在中国这样一个儒家国度里，历史上有很多有识之士都以节俭为荣，以奢侈为耻。他们认识到俭有四利，可以养德、养寿、养神、养气(《鹤林玉露》)。至于具体到家庭，无论是盛世还是乱世，古代中国家庭更是有着一股久远的过“紧日子”的传统。但凡一个稍有传承的家族或家庭，其家长都明白，持家以俭才能绵延长久，他们不但奉行节俭修身养性以延年益寿的信条，还警惕奢是罪恶的源头，是败家的征兆。家庭作为社会的细胞，其俭与奢直接关系到社会风气的好坏，官员之家尤其如此。
48、(近义词)：风平浪静(语法)：作宾语、定语；比喻太平无事 鼓腹含和(拼音)：gǔ fù hán hé(简拼)：gfhh(解释)：吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。(出处)：严复《主客平议》："煕皞之民，耕三馀鼓腹含和，无过庶过富之通患。"(语法)：作谓语、定语；用于书面语 太平盛世(拼音)：tài píng shèng shì(简拼)：tpss(解释)：安定、兴盛的时代。(出处)：明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》："余谓太平盛世，元夕张灯，不为过侈。"(示例)：复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的～，就是"暂时做稳了奴隶的时代"了。 鲁迅《坟·灯下漫笔》
49、(热点)全国两会直播：《安徽太平湖：一泓秀水，万顷生机》
50、意思：一天一月地积累起来，形容长时间积累。
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52、提起虞世南，大家首先想到的是他的书法成就，虞世南继承二王，外柔内刚、圆融冲和、遒劲秀丽，被称为“唐初四大书家”。
53、除了他个人卓越的才华之外，更重要的是他能广纳人才，虚心纳谏，特别是照好人镜有着重要的关系。
54、太宗常说：人君做到居以淡薄，行以从简，示范于国人，就能养成天下人节俭的淳厚风俗。他患有“气病”，不宜居潮湿地方，公卿奏请在高地建一寝宫，被他以“糜费良多”为由拒绝。左右“固请之于再竟不许”。他在《帝范》家训中告诫太子李治：“夫君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。”在唐太宗的倡导、力行“戒奢从俭”下，“茅茨土阶”“恶衣菲食”成为君臣共同信奉的品德，贞观年间出现了一种好风气，戴胄一生所住为旧房，死后无祭祀之所。魏徵家无正堂，死后以布车载柩，无文彩之饰。以至于唐代著名诗人李商隐感叹道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
55、1983年12月，此太平县名也没保住被撤销。以太平县、歙县的黄山公社、石台县的广阳公社和黄山管理局辖区合并成立黄山市，此黄山市为县级市，和现在的地级黄山市不是同一个。到了1987年11月的那次颇具争议的徽州改名运动中，由于地级黄山市的设立，县级黄山市改名为黄山区。
56、在太平盛世的大环境中，紫微与天府同时守寅宫或申宫，代表着帝皇与皇后定居在首都，使用自己的权势掌控着全国，举国进入一个稳定繁荣的时代，国泰民安。这个命格的紫微天府多拥有权势，不是成为公务员，也是个公司高管，甚至创业。还挺有意思的是这个格局的配偶多半也不是省油灯，非富则贵，不是本身能力好的可以支援紫微天府，就是娘家家世不错。历史中无论是唐太宗李世民或汉光武帝刘秀，都娶了个贵族世家的女人为皇后，而这群贵族的联姻关系网能非常给力的稳定国家局势。
57、出处：巴金《家》：“门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’”
58、“画栋不久栖，雕梁有坏期；膏粱不久吃，珍馐有断时。”居安思危，新时代同样需要发扬古代中国过“紧日子”的传统。
59、第六是清朝时期康熙、雍正、乾隆的康雍乾盛世,清穆宗的同治中兴。
60、(图)《贞观盛会》，孙景波、李丹、储芸声(绘)
61、( tài píng shèng shì )
62、复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。(鲁迅《坟 灯下漫笔》)
63、(载《光明日报》2020年9月11日，略有改动)