1、出处:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
2、 (东风入律):春风和煦,律韵协调。常用以称赞太平盛世。
3、安定地生活,愉快地工作:百姓~。[反]颠沛流离。
4、出处:《后汉书·仲长统传》:“安居乐业;长养子孙;天下晏然;皆归心于我矣。”
5、安,安心,居,住的地方,乐,喜欢,业,职业。安心地住在那儿,喜欢自己的职业。形容人们安定地生活,愉快地劳动。(太平盛世的意思)。
6、历史表明,千百年间,过“紧日子”的传统无关穷与富,到了困难时期,过“紧日子”更是化解困难的良法。从井冈山到延安时期,共产d的红色基因里面就有“勒紧裤腰带”的传统,毛泽东、朱德等领导人带头过“紧日子”。毛泽东常穿打着大补丁的裤子,盖三斤半的旧棉被,晚上睡觉用禾草做枕头;“要想着国家,能节约一点就节约一点”的朱德,人称“时人未识将军面,朴素浑如田家翁。”建国后还写诗道:“勤俭建国家,永久是真言。”刘少奇也一样,建国以后还说过:艰苦朴素不是丑事。抗战中,根据地一直是以过“紧日子”挺过来的,1943年《陕甘宁边区简政实施纲要》规定有五点,处处针对过好“紧日子”:不急之务不举,不急之钱不用,且须在急务和急用上,力求合理经济;除保证给养外,其他经费,概须力行节省。提倡勤俭朴素,避免铺张浪费;疏散机关,调整窑洞,停止建筑;减少公差公马,提倡动手动脚;实行粮票制,免去双重粮的浪费;注意一张纸、一片布、一点灯油、一根火柴的节省;爱惜每件公物,使之多用些日子;不追加预算,并建立严格的审计制度;集中力量于急要的经济事业,实行经济核算制;并加强管理和监督,开展反对贪污浪费的斗争;爱惜民力,节制动员,不浪费一个民力,一匹民畜;坚持廉洁节约作风,严厉反对贪污腐化现象。建国以后,d和国家多次遇到困难时期,每一次都度过来了,而勤俭建国、过紧日子的方针发挥了重要作用。
7、出处:宋·吴自牧《梦梁录·山川神》:“每岁海潮太溢,冲激州城,春秋醮祭,诏命学士院,撰青词以祈国泰民安。”
8、暴风骤雨结束,后来的发展有些意思了,回城的知青、待业青年开始分化,端铁饭碗的开始分化,下海潮潮起潮落,出国热热风热雨,炒股炒楼,买官卖官,双规两指,人生百态,异彩纷呈。近年,“官不聊生”、海龟回潮,果然三十年河东、三十年河西。
9、从帕岸岛回曼谷需要定定神,从泰国回北京更需要定定神,定定神让我转换一下制式,从成年的自由世界转换成被家长监护的幼儿世界。
10、“唐人”,中华民族代称之“唐人街”、“唐装”等唐朝元素一直影响到今天。
11、我国封建社会历代王朝建立初期,都曾有过~的繁荣景象。
12、安定地生活,愉快地工作:百姓~。[反]颠沛流离。
13、回复「揭秘」,看欲罢不能,闻所未闻的野史奇谈(太平盛世的意思)。
14、也许这都不是寒山子的本意,但贞观之治维持了唐代相当长的一段太平盛世却是事实,他老先生揭示“相笑傥不止”的人情世态,本质上也是让人们面对竞争要看得开些,不要太投入,不要太执着。今天不在这里考究他的真实意图,只是借来说事儿罢了。
15、苏轼过紧日子,还上升为蔬食养生的理论。他做官做到哪里,就挖野菜挖到哪里。在《菜羹赋并叙》中叙写自己的生活:“东坡先生卜居南山之下,服食器用,称家之有无。水陆之味,贫不能致,煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱,而有自然之味。盖易具而可常享。”他在《宋乔全寄贺君》一诗中写道:“狂吟醉舞知无益,粟饭藜羹问养神”,以自己的经验劝别人不要醉生梦死,而要粗茶淡饭以养生。
16、河灯载着祝福悠悠远去,一种太平盛世的境况在这夜里流淌,欢快、和谐,可能就是这座不老之城独一无二的风格吧。
17、宋初不仅对官员的服饰有严格规定,而且对子女也不例外。有一次,永庆公主回宫省亲,赵匡胤发现女儿身上的衣服非常华美,一面绣有贴花,一面镶了翠羽,光鲜靓丽。他很不高兴,对女儿说:“你把这件衣服脱下来,以后也不要再穿这样华丽的衣服了。”永庆公主很不理解,噘着嘴巴说:“我是公主,为什么不能穿?”赵匡胤严肃地说:“正因为你是公主,才不能这么穿。你穿得如此华丽,别人看见了,就会争相效仿。战国时齐桓公喜欢穿紫色衣服,结果全国上下都跟着学,搞得紫布贵了无数倍。你知道这件衣服要花多少钱吗?如果别人也跟着你学,翠羽就会涨价,大量的翠鸟都会被猎杀。你生在富贵之家,千万不可给这样的坏风气开头。”
18、(近义词):国泰民安、安居乐业(反义词):狼烟四起、家破人亡(语法):作谓语、宾语;指社会安定 人寿年丰(拼音):rén shòu nián fēng(简拼):rsnf(解释):人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。(出处):南朝·梁·萧统《文选·潘岳》:"宜其民和年登。"李善注引作"人和年丰。"(示例):大地回春,~。 老舍《老张的哲学》
19、出处:元·无名氏《梧桐叶》第四折:“不然;那兵荒马乱;定然遭驱被掳。”
20、翻译:安定愉快地生活和劳动,养育子孙后代,天下安定太平,都爱戴服从我。
21、不仅如此,过好“紧日子”还成为古代中国国家治理中理财思想的重要内容之一。春秋战国时期著名的《管子》一书中的理财思想是:“审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰”;《荀子·天论》认为,“强本而节用,则天不能贫。”汉初贾谊的《论积贮疏》中也指出:“生之有时而用之亡度,则物力必屈。”唐代著名理财家陆贽在《均节赋税恤百姓》中提出:“取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足。”宋代辛弃疾在《九议》中指出:“富国之术,不在乎聚敛而在惜费。”
22、诚然,唐太宗一朝敢于劝谏的人才不少,如王圭、马周、褚遂良、房玄龄、杜如晦等。但,他的一生,登位之前有虞世南那样的品德高尚的师长,君临天下有魏征等直谏的大臣,后宫有长孙氏那样以天下为重的贤后。这,或许成就唐太宗虚心纳谏,千古明君的称誉;成就贞观之治那个政治清明、百业待兴的时代;开创大唐绚烂恢宏的历史篇章的原因吧。
23、柴荣继位之初问身边精通术数的大臣王朴道:“我可以当几年皇帝?”王朴回答道:“以我的才学只能推测到后三十年。”柴荣笑道:“我用十年平定天下,十年与民生息,最后再花十年足以实现太平盛世!”
24、贞观十年(636年),长孙皇后去世,葬于昭陵。唐太宗十分思念,于是,在宫中建起了层观,思念之时,登上层观,眺望昭陵。不仅如此,他还要大臣陪同悼念。一次魏徵陪同,唐太宗指着昭陵的方向,问魏徵是否看见昭陵。魏徵假装没看见,唐太宗很生气,说:“你怎么看不见,那不是昭陵吗?”魏徵回答说:“臣以为陛下望献陵呢,原来是昭陵啊!”唐太宗听后,一震。心有灵犀的唐太宗明白魏徵意思:不能只思念亡妻而忘了父亲。于是,哭着下令,拆掉了层观。
25、在这方面的一个重要体现就是家园与城市的命名上,翻开中国历史的长卷,我们会发现“太平”这个地名经常会出现。“时天下晏然,立为太平县”,古人多以这种方式祈盼太平,祈求安居乐业、子孙繁衍。一时,“太平”在全国各地不断诞生,造就了重名之最。
26、例句:我国封建社会历代王朝建立初期,都曾有过~的繁荣景象。
27、唐太宗听完了长孙皇后的故事,欣然会意,养马人得以免罪。
28、学习命理总能接触到一句话:“性格决定命运”,也让不少圈外人觉得命理不过就是心理学,这话本身并没有错;但我们却清楚的知道,一个有上进心的人却未必会获取成功,这就证明了命理并不只是心理学,更是一种精密无比的运势计算学,比较目前社会提倡的大数据统计学也不遑多让。
29、(解释):安:安定;乐:喜爱,愉快;业:职业。指安定愉快地生活和劳动。
30、以文化教育感化,以武力征讨镇压。后指施行政教和从事征战的功绩。多用以称赞帝王或重臣。
31、第三个太平县位于浙江省,也就是台州温岭市的前身,温岭是中国大陆新千年、新世纪第一缕曙光首照地闻名。唐至明代这地方一部分属台州黄岩县,另一部分属温州乐清县。明成化五年(1469年),分别从上述两地划出一部分置新县,因此地境内有座太平岩,因此新县得名太平县,治所设太平乡。
32、出处:清曹雪芹《红楼梦》第一一八回:“那琴姑娘梅家娶了去,听见说是丰衣足食的很好。”
33、同样受惠于长孙皇后的还有房玄龄,一次,房丞相犯了错,被遣回家。长孙皇后便对唐太宗说:“玄龄侍奉陛下时间最久,为人小心谨慎,颇有奇谋秘计,他知道的事情从无泄露,如果不是大的过错,希望陛下珍惜他。”唐太宗听了,觉得有理,不久便再次重用了房玄龄。
34、形容政局稳定,社会秩序非常好,国家平安无事。
35、据史载,虞世南虽容貌怯懦,弱不胜衣,但性情刚烈,当政得失,直言敢谏。唐太宗曾对侍臣说:“朕闲暇时间与世南商讨古今政事,有一个字的差错,他未尝不惆怅恼恨,恳切诚挚到这种程度,朕用他用得好啊。群臣都像世南这样,天下还愁治理不好吗?”
36、长孙皇后不仅保护朝中正直的大臣,就是一些卑微的人,只要没有大错,也尽力保护他们。
37、而在太平盛世,似乎是个公平竞争的环境,贫富差距的大起大落并非出于社会大动乱,只是由于社会游戏中的种种竞争造成,于是,失败者理所当然要遭到嘲笑,尤其是在市井平民中。这虽然也有些残酷,但毕竟是由个人自己埋单的结果,而且失败的一方往往还可能东山再起!这才是耐人寻味的。这是一种常态的人际关系,它优于“三纲五常”的固定模式,是对“天不变,道亦不变”的否定,是人们不可逃避的辩证法。寒山子在寒崖冷笑,写了这许多诗来调侃我们芸芸众生。
38、第一家餐厅吃的不太顺畅,想要换一家,走到街上看到排挡,夫妻两个忙乎还有一个孩子帮忙,典型的市井生活。坐下来吃饭的都是下班和放学的,看来这小排挡也是有历史的了。四十泰铢一碗面,鱼丸、肉食、蔬菜自己点,夫唱妇随男耕女织,传统人类生活方式只是换了时代而已。想想中国境内打工的人们,多少人是劳燕分飞的?再看这孩子,中国城市里还有多少孩子从小关心生存问题?还有多少孩子下了课不用补习?而农村里又有多少孩子不得不从小就关心生存问题?有多少孩子从来就没上过学?
39、第六个宫位是天同守着的卯宫和酉宫,天同代表着小孩,代表着帝国的未来,太平盛世中的天同因为国家稳定而获得良好的照顾,贴着的武曲教导着天同受规矩,而对宫的太阴授予优良的教育。所以这个棋盘里的天同多数能够获得好的学习机会,这里不一定是从学校得了,也可以是社会中有能带领自己的贵人。而因为大环境稳定,这个格局的天同懒散的个性就更明显,但理科天赋也得到更好的发挥空间,能出不少设计师、计算机专业与工程师,不过也因为环境造成太随性,早年的天同一旦不乐意就辞职不干,造成早年事业运不顺。
40、出处:《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业,甘其食而美其服。”意思是人们安定地生活,愉快地工作,吃得香甜,穿得漂亮,生活美满愉快,一片祥和幸福的景象。
41、盛况空前(shèngkuàngkōngqián)
42、第二个要讲的是存在时间最短的太平县,位于江苏省镇江市,也就是现在的扬中市。宋代以前扬中地界一直是长江中的几个小沙洲,后来长江泥沙沉积,沙洲面积逐渐扩大,至清代陆地成型,因沙洲淤积而成,此地就被取名太平洲。光绪三十年(1904),清庭在此设立太平厅,隶属镇江府管辖。清宣统三年(1911)十月,太平厅改名太平县。同样在1914年,此太平县也被改名了,因此地成型于扬子江中,就取名为扬中。从1911年正式取名太平县,到1914年改名,此太平仅存在了3年。
43、太平盛世中的军事集团代表人物七杀该怎么办呢?没战可打,皇帝就把七杀委派去守边疆,所以七杀就落在了迁移宫,也是申宫或寅宫。这不但起着保护国家的作用,也让七杀远离政治圈,避免七杀的反叛,而七杀挨着天同,也代表训练新兵的意思。正所谓将在外君令有所不受,所以被外派的七杀自由度还是很高,就因如此这个七杀还是会有创业的冲劲,但比较是被限制,所以不宜合伙,最好是单干。职场中的七杀在寅申容易陷入办公室政治的泥沼,让ta明哲保身很难,毕竟七杀会觉得有战场才是ta的主场。
44、“君子以俭德辟难,不可荣以禄(《周易》”;“俭,德之共也:侈,恶之大也(《左传》。”两千多年来,这些耳熟能详的经典名句奠定了中国文化丰厚的节俭传统。时过境迁,依然散发着生命力。
45、到宋徽宗时,这一传统被打破,朝廷大肆征召花石纲,从浙江等地运往开封供观赏的花木和石头,光运费就耗资巨大:“岁运花石纲,一石之费,民间至用三十万缗。”其结果呢,不仅出现秦桧等生活奢侈的权相,很快又迎来“靖康之耻”。
46、贞观十年(636年)六月,长孙氏去世,享年36岁,谥号文德皇后。此后,唐太宗再没有立过皇后。
47、孔子说:“礼与其奢也,宁俭。”在中国这样一个儒家国度里,历史上有很多有识之士都以节俭为荣,以奢侈为耻。他们认识到俭有四利,可以养德、养寿、养神、养气(《鹤林玉露》)。至于具体到家庭,无论是盛世还是乱世,古代中国家庭更是有着一股久远的过“紧日子”的传统。但凡一个稍有传承的家族或家庭,其家长都明白,持家以俭才能绵延长久,他们不但奉行节俭修身养性以延年益寿的信条,还警惕奢是罪恶的源头,是败家的征兆。家庭作为社会的细胞,其俭与奢直接关系到社会风气的好坏,官员之家尤其如此。
48、(近义词):风平浪静(语法):作宾语、定语;比喻太平无事 鼓腹含和(拼音):gǔ fù hán hé(简拼):gfhh(解释):吃饱肚子,和乐相处。形容太平欢乐。(出处):严复《主客平议》:"煕皞之民,耕三馀鼓腹含和,无过庶过富之通患。"(语法):作谓语、定语;用于书面语 太平盛世(拼音):tài píng shèng shì(简拼):tpss(解释):安定、兴盛的时代。(出处):明·沈德符《万历野获编·章枫山封事》:"余谓太平盛世,元夕张灯,不为过侈。"(示例):复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的~,就是"暂时做稳了奴隶的时代"了。 鲁迅《坟·灯下漫笔》
49、(热点)全国两会直播:《安徽太平湖:一泓秀水,万顷生机》
50、意思:一天一月地积累起来,形容长时间积累。
51、---------------------
52、提起虞世南,大家首先想到的是他的书法成就,虞世南继承二王,外柔内刚、圆融冲和、遒劲秀丽,被称为“唐初四大书家”。
53、除了他个人卓越的才华之外,更重要的是他能广纳人才,虚心纳谏,特别是照好人镜有着重要的关系。
54、太宗常说:人君做到居以淡薄,行以从简,示范于国人,就能养成天下人节俭的淳厚风俗。他患有“气病”,不宜居潮湿地方,公卿奏请在高地建一寝宫,被他以“糜费良多”为由拒绝。左右“固请之于再竟不许”。他在《帝范》家训中告诫太子李治:“夫君者,俭以养性,静以修身。俭则人不劳,静则下不扰。人劳则怨起,下扰则政乖。”在唐太宗的倡导、力行“戒奢从俭”下,“茅茨土阶”“恶衣菲食”成为君臣共同信奉的品德,贞观年间出现了一种好风气,戴胄一生所住为旧房,死后无祭祀之所。魏徵家无正堂,死后以布车载柩,无文彩之饰。以至于唐代著名诗人李商隐感叹道:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。
55、1983年12月,此太平县名也没保住被撤销。以太平县、歙县的黄山公社、石台县的广阳公社和黄山管理局辖区合并成立黄山市,此黄山市为县级市,和现在的地级黄山市不是同一个。到了1987年11月的那次颇具争议的徽州改名运动中,由于地级黄山市的设立,县级黄山市改名为黄山区。
56、在太平盛世的大环境中,紫微与天府同时守寅宫或申宫,代表着帝皇与皇后定居在首都,使用自己的权势掌控着全国,举国进入一个稳定繁荣的时代,国泰民安。这个命格的紫微天府多拥有权势,不是成为公务员,也是个公司高管,甚至创业。还挺有意思的是这个格局的配偶多半也不是省油灯,非富则贵,不是本身能力好的可以支援紫微天府,就是娘家家世不错。历史中无论是唐太宗李世民或汉光武帝刘秀,都娶了个贵族世家的女人为皇后,而这群贵族的联姻关系网能非常给力的稳定国家局势。
57、出处:巴金《家》:“门墙上挂着一副木对联,红漆底子上现出八个隶书黑字:‘国恩家庆,人寿年丰。’”
58、“画栋不久栖,雕梁有坏期;膏粱不久吃,珍馐有断时。”居安思危,新时代同样需要发扬古代中国过“紧日子”的传统。
59、第六是清朝时期康熙、雍正、乾隆的康雍乾盛世,清穆宗的同治中兴。
60、(图)《贞观盛会》,孙景波、李丹、储芸声(绘)
61、( tài píng shèng shì )
62、复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。(鲁迅《坟 灯下漫笔》)
63、(载《光明日报》2020年9月11日,略有改动)