1、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
2、性命的愉悦与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视咱们如何应对这些事情，咱们感受性的强度如何。人是什么，他本身所具有的一些特质是什么，用一个字来说，就是人格。
3、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
4、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
5、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》
6、以上就是关于：叔本华名言生命是一团欲望的分享，希望对你有帮助。维护一团体，并不是由于喜欢一团体有些人会为难的，匆忙找另一个话题缓解氛围。
7、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。
8、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
9、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 --华罗庚
10、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当----《人生的智慧》
11、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
12、10一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
13、选择机会，就是节省时间。——培根(英国思想家)
14、青春是一道明媚的忧伤，我没哭，可是眼泪流下来了。
15、直到叔本华暮年，人们才开始意识到叔本华的哲学价值，在他声誉顶峰的时候，已经70岁了，两年后他便离开了人世。他的思想影响诸多日后名声响当当的人物，比如尼采、萨特等。据说，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。(叔本华最经典的名言独处)。
16、《相对论》提出的时候，那么多人质疑爱因斯坦，爱因斯坦有一个个跟他们理论吗？达芬奇会给看不懂他画的人讲色彩吗。毕加索会给看不懂他画的人讲线条吗。贝多芬也不会因为你弹不了他的曲就来指导你。 一个人站在山顶，描绘自己所看到的一切，山腰的人说：你瞎说，我根本就没看到，这世界不是你所说的那样的。山顶的人再怎么解释对方也不能接受。除非他们自己爬到山顶。 爱因斯坦没有搭理他们，只是自顾自做自己的研究，接着演算他的公式。
17、抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是他们支配着整个世界，我们用不着抱怨世俗目的的低下《叔本华人生哲学》
18、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
19、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。
20、“不爱也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要说话也不要相信”则包含了另一半的人生智慧。
21、当我真正想要维护一团体的时分，我才会发现原来本人不断被那团体默默守护着。我总是不懂你的表情，就连你在浅笑，我都会感到很忧伤。
22、1叔本华智慧名言：智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
23、太宰治《风中之笺》中说过：“所有的人类，无论是谁都是无聊的卑微的存在，只有作品才是救世主。”钱钟书也说过：“人生不过是家居，出门，回家。”
24、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
25、一旦做了替罪羊，从此便是替罪羊的命。--《漫长的告别》
26、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值
27、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》
28、要评判一个人，你不能就事论人；如果真想要评判他，那就得人论人。--《漫长的告别》
29、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》
30、有些人找到的是艺术类的，就如音乐，乐器，或是摄影，或是旅行，这些都可以让人快乐，但要谈到高级文化，还是非书本文字不可啊。
31、每一个人心中多多少少都有些憎恨、愤怒、嫉妒、怨恨、恶意，这些东西平时淤积于胸中，就像是储存在毒蛇的牙泡里的毒液，只要时机一到，就会喷发而出。
32、伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
33、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》
34、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#
35、因为如果你什么都不说，就没有人会不开心。--《外婆的道歉信》
36、蒙田语录：人最难做的是始终如而最易做的是变幻无常
37、在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。
38、10人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。
39、每个人都是一本独特的书，阅读、思考和分享，助你由小我成就大我。
40、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
41、对生活抱有种种期待并精心筹划，不论采取何种方式，都是最可笑、最常见的愚行之一。——叔本华#叔本华语录#
42、自作聪明的人除了自己，愚弄不了别人。--《漫长的告别》
43、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。--尼采
44、0一个人只有在独处时才能成为自己。要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
45、与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。
46、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。——叔本华《人生的智慧》
47、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
48、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。----《人生的智慧》
49、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光审视自己，他的自己意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我。”
50、"针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”《人生的智慧》"
51、 在每一个心灰意冷的灵魂前面，都有一种极度的自我保护欲。他曾经暗自决定失信于歌德，不为他将信交给拜伦，只因为他的情人对拜伦有着近乎痴迷的崇拜。他对此所做的唯一的解释便是：“我怕戴绿帽子！” 另一方面，叔本华又展现出了极强的攻击力。在《作为意志和表象的世界》一书出版时遭遇销售惨败，出版商甚至向叔本华咆哮：“以后再也不要让我出版这种没人看的书了！”为了帮助自己的学说能得到更多人的认可，他不惜向黑格尔不断地攻击，攻击，再攻击。去各学府开讲座发表演说，然而听者始终人数寥寥。 作为唯心论的集大成者，他像一个从一场长期艰苦的战争中凯旋归来的英雄，在他的哲学整整沉寂了三十年之后，顿时名噪全欧、誉满天下。对于这一事实，他并没有表现出来过多的欣喜若狂和难以自持。他淡然地看着他的门徒们不停地为他作画、雕像，而他在第一版到第三版长达近半个世纪的时间里，亦没有对他早前的理论做任何大的变动和修改。
52、谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明;因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。《人生的智慧》