1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2、1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
3、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
4、道是什么样子呢？道就像无底的深渊一样，虽然高山瀑布、小河流水、涓涓细流等等，都在永不停息的流进来，但是这个深渊却永远也装不满。这就是大道，无穷无尽，永无止境。
5、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、(名句赏析)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
7、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。
8、(名句赏析)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
9、(名句赏析)：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
10、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
11、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、老子认为，再圆满的东西看起来也会有所欠缺。同样，获得了极大成就的人也要表现得有所欠缺。保持自身的不完满，这是一个人自身发展的需要，因为这样才能保证自己还会有所进步。
13、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》(道德经爱情经典名句)。
14、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
15、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。
16、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——《道德经.第四十一章》
17、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。
18、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
19、第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。这种热爱是宇宙中最伟大的感情，能产生出宇宙里最伟大的动力，甘愿为众生奉献自己的一切，是牺牲小“我”而成就大“我”的不二法门。
20、“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
21、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
22、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
23、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
24、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
25、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
26、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
27、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
28、(翻译)那些轻易发出的诺言，必定很少有能够兑现的；把事情看得太容易，做起来往往会遭受很多的困难。
29、这句很复杂，释义很有争议。按大流的解释吧，运动能够战胜寒冷，清净能够战胜炎热。因为书中还有一句“静为躁君”，清净还是急躁的主宰，所以只有做到清净，才能真正达到大道无为的境界。
30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
31、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》 "自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》" 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》 大道至简——老子《道德经》 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》 见素抱朴，少私寡欲。《道德经》 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》 反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》 故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》 无为无不为《道德经》 自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》 有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》
32、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。《道德经》 天欲其亡，必令其狂《老子》 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》 故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》 出生入死。——老子《道德经》 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》