1、现在书评写完了，发送关键词弹出的自然不会是照片。
2、昆德拉说的“界限”是什么呢？是社会伦理道德？还是他内心的良心底线？
3、接上，当你理解了轻与重，当你理解了灵与肉。
4、但是特蕾莎不一样，托马斯爱上了她，就因为六次的巧妙的机遇，他爱上了这个纯真的女人。他留她过了夜，并且和她生活了一辈子。特蕾莎对托马斯的爱情是理想主义者的。她做爱时，“在她体内的喊叫，是为了表达她那幼稚的理想主义者的爱情，要消除一切的矛盾，消除肉体和灵魂的两重性，甚或消除时间。”(生命不能承受之轻书评)。
5、他进城为母亲买药被抓了壮丁，在战场上失去了难得的朋友。几经辗转回到家，母亲已死，妻子含辛茹苦养大孩子，可女儿却是哑巴。接着妻子病倒，女儿含泪送人，唯一指望的儿子因给人输血失血而死，女儿在生孩子时死了，女婿又在工地事故中丧生，最后的亲人苦根竟因吃豆子撑死……如果说世上真有因果报应的话，那么福贵一定是最好的体现。
6、小说中的主角们，拥有一般人做梦都想要的那些东西：钱、自由、健康、聪明、美貌和自由的观念……
7、她也和书中的人物一样，拥有令一般人群羡慕的一切：包括美貌、才华、财富和自由。所以，她自由行走在世界各地，她有一种令人不可思议的松驰状态，仿佛面对任何事情都不会紧张的那种自信，这使她更像一个迷，吸引着我一般的读者和朋友。
8、这在广告公司，几乎是不可思议的，因为它总保持着可怕的离职率：工作一年即是一方元老。
9、作者精心设计出这两个主人主人公进行一场肉体的贪恋与灵魂的忠诚的拔河，爱情中各取所需的轻还是互相束缚的重的探讨。灵与肉哪个更重要，轻与重那个是生命的答案？
10、活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一本薄薄的让我只用了一个下午就读完了的书。巧的是读了几页便发觉心这本书为背景的电视剧我竟看过，这让我更真切地体会到了这书的含义。
11、那些正职的同事，会常在下班后约你吃晚饭，闲谈里也会说起，“贵报”的如何如何，新媒体转型困境，纸媒萧条，盈利下滑，这期有哪份稿子做得不甚优雅。当然，也常有“毕竟南周，某稿只应南周有”的自豪。
12、灵与肉分离的生活，貌似带来自由和快乐。他觉得，这样活着，才是真实的自己。
13、这样的故事对我是陌生的，这样的生活对我更是陌生的。
14、以至在这个没有美和真爱的人间，最后只能在一条狗的身上找到人间的牧歌、找到真爱。正如萨比娜所说：“美就是被背弃的世界。”既使在这种情况下，特蕾莎还在怀着内疚的心情检讨自己是否对托马斯太苛刻？这就是她人生的境界。始终恪守人生的戒尺！这也是她这个“被背弃的世界”的美之所在。虽然特蕾莎也有过一次对托马斯的越轨报复行为，但“与工程师的小插曲是否让她已经明白，风流韵事与爱情毫不相干？是否明白风流之轻松，了无重负？如今她是不是比较心静了？根本不是。”于是她立即又回到了她的严肃人生的道德的轨道上。与之相反，托马斯、弗兰茨、萨比娜则是生命之轻的一类人物。
15、电影的末尾用工厂烟囱被拆迁的影像做为结束，让人联想到了《钢的琴》里那座被炸掉的烟囱。时代变迁，工厂最终关闭，青年路小路的精神监狱不在了，但他却又一次陷入了迷茫与困顿。
16、但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。
17、也有人说，福贵很坚强，无论遭受何等重创，总能吱牙挺过，在人们眼中似乎在此时只有自杀，结束生命才符合常理，听过，看过太多人因为种种近似月笑的原因而悲壮地选择以死亡来逃避一切，只能说你们玷污了神圣的生命。命运不过给你们开了个小玩笑，你却就此被击垮，所以说不是福贵太坚强，而是我们太过脆弱，其实生命的旅程就如在无所预知的大海上航行，总会在未知的时刻遇到一场甚至前所未有的大风暴，刮断你的船桨，刮碎你的船帆，但风暴总会停息，毕竟“风雨之后才是彩虹”，若你被风暴打败，将永远无法目堵那夺月的霓虹，所以，何不好好活着?
18、3年前慕名买这本书，但读了两章，味同嚼蜡，找不到读下去的乐趣，然后就搁一边，再没有拾起来。
19、他不付出感情，也不允许哪个女人干涉自己的生活。
20、在极权的刻奇之王国，总是现有答案并排除一切新问题。所以极权的刻奇的真正对手就是爱发文的人。问题就像才开画布的刀让人看到隐藏其后的东西。
21、而那天，科主任偏偏很偶然地犯了坐骨神经痛，就把这一任务委托给托马斯。
22、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。
23、总之，那半年时间完成了我今天简历的1/3篇幅。
24、人的伟大在于他扛起命运，就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。
25、最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。
26、所以，书中给了他们一个相对美好的结局——“田园牧歌”式的生活。一个村庄、一只狗、一个大卡车、一片田地就支撑起了他们的生活，多美好啊。在托马斯身上，灵与肉，最终还是归为了统一。
27、余华用他的笔杆直戳人性的弱点。福贵为什么不去自杀?我们有时候会想。在经历一次又一次的悲剧，无奈的看着身边的人一个一个相继离去。他不应该绝望吗?他不应该对生活失去信心了吗?他不应该很孤单吗?我想，福贵是绝望、痛苦和孤单。余华偏偏让福贵活着，这活着是一种折磨，也是一种涅槃。
28、我想，这大概就是爱情的多种定义。但米兰·昆德拉又给了一种新的定义，即“轻与重”、“灵与肉”。在这本《不能的承受的生命之轻》中，他讲述了一种更哲学的爱情关系。这种爱情打破了我对爱情的传统观念，有时觉得此种观念简直荒谬，有时却觉得颇有道理。此间种种，待读者读读便知。
29、她是托马斯唯一一个完全摒弃“三”的原则，并且保持了大半生的情人关系的人，哪怕在托马斯和特蕾莎婚后都是如此。
30、比起昆德拉的其他小说，《生命中不能承受之轻》更像是一部爱情小说。特丽莎嫉妒著。她的嫉妒在白昼驯服，在夜里苏醒，伪装成梦境其实却是死亡的诗篇。
31、或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。
32、《春分之后》《后来的事》《我是猫》《三四郎》《行人》《门》
33、我们对于事实和真相的追求，其实有时候是一种虚构的欲望，小说可以帮助我们来反省这个问题。小说里面，人的各种想法，故事对白，甚至小说人物的梦，有助我们重新解释生命。这是昆德拉的小说美学和他对小说意义的认定。
34、“因为，身边的人都很厉害，感觉做的东西很有意义。”
35、渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。
36、本书所描述的背景是1968年苏俄入侵捷克时期，当时民主改革的气息演变成专横压榨的风潮。书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人会变得比羽毛还要轻，似真而非，一切将变得毫无意义。人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，这样看来，人生也是一种媚俗。
37、由于赌博，本来锦衣玉食的福贵少爷，一夜之间倾家荡产。从此福贵就像被命运抛弃在某个暗无天日的角落，喘息着痛苦着。有时候，我们彷佛看到了希望。凤霞结婚怀了孩子、年少就懂事的有庆是长跑第一名，尽管简陋但是也有欢快，丝丝的暖意时时冲上心头。但是命运的利剑还是无情的挥向了福贵。福贵无奈的看着自己深爱的人一个一个的死去，我们的心也被一次一次的戳痛。
38、Abookoncesaid"Cemeteriesareakindofvanityfairthatmadeofstonesometimes,Thepeopleincemetery,theywerenotawakeafterdiedbuttheybecomecrazier.Because,theywerestillshowingofftheirillustriousstuffsontheirgraves."However,inthistrainofdoomsday,fameandgainarestilleverywhere.Thefearandthebleakdaysareincomingonthistrain,whichstillcarryingtheonlyhopeoflife.Here,thehierarchicalisstillterrible.Tothepeopleatthelastcoachofthistrain,thesuperiorssaid"Passangersareoriginallyatthefrontcoach,youguyswereatthelastcoach,takeyourseat."
39、肉体是囚笼，里面有个东西在看、在听、在害怕、在思索、在惊奇；这东西在肉体消灭之后还在，还残存、它就是灵魂。
40、这个不得而知。不过我们可以在下面对小说的解读中，一窥昆德拉对于“轻”与“重”的哲学本意。
41、推荐给你一本修炼自我的好物：2023十点读书听书日历。
42、因此，他决定往后单身，过一种灵肉分离的生活。
43、哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。为了别人，站在别人的立场上，痛苦会随着想象加剧，在千百次回荡反射中越来越深重。
44、这一点都不奇怪，因为我读的时候也觉得不好懂。和米兰昆德拉，我们和他中间至少隔了历史，文化，政治、语言的四大鸿沟。
45、他渴望再见到她，想邀请她来自己身边，但不想承担有她参与的生活的责任。离婚后，托马斯觉得无责一身轻。
46、福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵只有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船只有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自己陷下去一样。
47、“特蕾莎是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子“。比喻是一种危险的东西，人是不能跟比喻闹着玩的，一个简单的比喻，便可从中产生爱情。比喻便得诗化。诗化记忆，它记录的是让我们陶醉，令我们感动，赋予我们生命以美丽的一切。如果一个女人得以占据他的诗化记忆，那便是“我只取一瓢饮”了。
48、这一系列偶然的巧合，看起来自然而然，细想起来却又意味深长，因为背后有一双无形的手，将原本不同世界里的两个人推到对方面前。
49、我可以说发晕是沉醉于自身的软弱之中。意识到自己的软弱，却并不去抗争，反而自暴自弃。人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
50、Thebackgroundofthismovieshowsthevanityandcruelofhumanity.
51、不过说起巴门尼德，我们知道，他在晚年时，苏格拉底曾向他当面请教过学问，想起此，让人不由地会想到同时代孔子向老子问学时的场景，而孔子在东方的地位同苏格拉底一样，影响不可谓不深不广。巴门尼德的哲学思想对后世的苏格拉底、柏拉图，甚至黑格尔都有着重要的影响，而老子区区五千言的《道德经》在中国的哲学史上，传承2000多年，依然历久不衰，且熠熠生辉，也是值得肯定的。我们看到，两人对于各自身后时代的影响，虽然不尽相同，但在东西方的哲学史上，二者的思想默默地彼此映照，“可谓同出而异名，同谓之玄”，这种几乎可以比肩的态势，不由地让人在心中暗暗称奇。
52、作者认为，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于人们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断，世人都在为自己的目标而孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。
53、特蕾莎说。她把托马斯的手抓得更紧了，又睡着了。托马斯知道，此时，特蕾莎正在一架飞得高高的，飞在星星上面的飞机里，透过舷窗往外看。所以当灵魂超过肉体的欲望之时，爱情显得多么美妙啊。
54、“一次不算数”可生活确确实实只有一次。当下的世界短暂幻灭，毫无好处，可你有不能否认此刻自己强烈的存在感。
55、这确实是一部非常吸引人的小说，而且这书很易读，有时候是讲故事，讲情节，有时候则是作者本人直接跳出来高谈阔论，像现代的视频弹幕一样，提出了或好玩或深刻的作者点评。所以，读这部小说，仿佛一位有智慧的大师陪你说话。我们经常说金圣叹点评四大奇书，很值得看，但不妨也读一些有智慧、有幽默感的外国作家的点评，昆德拉就是这样有趣的作家。
56、他笔下的爱情小说如此，托马斯与特蕾莎的故事亦如是——
57、萨比娜一辈子与媚俗对抗，活的潇洒而轻，但她“轻”的背后，自有她不能言说的孤独和落寞。
58、每一个生命到来，是偶然。每一次萍水相逢，是偶然。人生就是一场环环相扣的偶然。
59、那这个梦其实也是特蕾莎的隐隐愿望，就是让她丈夫变成一个根本不是自己的自己。这就可以说起我为什么在不同的年龄里读《轻》会有不同的感觉。
60、为减轻特蕾莎的痛苦，托马斯娶了她，收养一条小狗用来陪伴她，以此消减她对自己的依赖。
61、文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。
62、详细的算账，可以移步到知乎这个问题去看看。
63、与书名《活着》的深沉不同，书一开始描写一个旧社会的地主家的儿子福贵，他嗜赌成性，游手好闲，“这样的人死了也罢了吧，他的生命有什么意义呢”，我心中暗想。不出所料，他很快输光了家里所有的财产，在父亲临终的话下，他开始重新做人，而悲剧从此在他的生活里渐次上演。
64、噩梦在延续，读者看到所有的丝丝的温情和点点的希望，都被一个个悲剧扼杀在了摇篮里。
65、他们好像被一种无名的力量驱使，身不由己地追逐着什么，是什么呢？
66、新版本译者是许钧，译名《不能承受的生命之轻》
67、情节剪切有不同：电影《布拉格之恋》中有的情节小说《不能承受的生命之轻》中都有，而小说中有的某些情节电影却被剪切去掉了。
68、那天，托马斯的桌上摊着一本书，这让他在特蕾莎眼里显得与众不同，让她有一种想靠近他、了解他、也让他了解自己的冲动。
69、2部是关于托马斯和特雷莎，他们是夫妻，地点是布拉格。3部地点是日内瓦，是萨比娜和弗兰茨，萨比娜是个单身女画家，在2部里是作为托马斯的情人出现；弗兰茨是一个有老婆的男人，他和萨比娜是情人关系；这部里特雷莎和托马斯死了。
70、特蕾莎是可爱的小镇姑娘，在酒吧当女招待。初次见面，偶然邂逅，托马斯便对她产生一种无法言说的爱意。
71、余华以《活着》为题，却专注描写一个小人物的故事，演奏的是壮丽生命诗篇，却以琵琶轻轻弹唱，激起的是深沉的生命鼓点，却像哄孩子一样温柔拍打。正是这样以平淡的口吻诉说着一个平凡人的平凡故事，给人以最朴实、最厚重的生命力量。
72、然而换想之，站在整个人类历史发展长河来看，整个人类无限生命的轮回，却也是个人不可重来的生命的重复。
73、我们从上千本好书中，精选365本经典之书，录成动听的精读音频，每天读给你听。比如谈人生，有杨绛经典的《走在人生边上》；小说有好评如潮的《长安的荔枝》《青铜时代》等等。大人孩子一起听，通俗易懂，开拓眼界~
74、读《熊镇》时，漫不经心地读到一句话，当它在我的脑子里一闪而过时，我瞬间就想到了《不能承受的生命之轻》。这句话是：“责任是一种负担，自由是一种欲望。”我觉得用这几句来解释米兰 ·昆德拉提出的爱情中的“轻与重”的关系再好不过。米兰·昆德拉在书的开头写到：“在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
75、萨比娜，是“轻”的代表，她对轻坚守如一。她一生都在背叛，背叛父亲，背叛家庭，背叛祖国，背叛弗兰茨，从布拉格，到日内瓦，到巴黎，再到美国，她一次次地逃离媚俗，她说，媚俗是她一生的敌人，她之所以爱托马斯，就是因为托马斯身上的这种反对媚俗的特质。但是托马斯和她不同的是，托马斯遇到了特蕾莎。托马斯在与特蕾莎的同床共枕的睡眠中，体验到了不同于肉体性欲的爱。而萨比娜每背叛逃离一次，就获得一次快感，但每次快感之后却又是巨大的孤独落寞。当她获知托马斯夫妇坠崖逝去后，她无法平静下来，她与这个世界过去仅有的一丝联系都中断了，这是她不断逃离注定的结局。她去了美国，为了避免人们在她身上贴上媚俗的标签，她甚至隐藏了自己的捷克国籍。在美国的加利福尼亚，是她生命的最后一站，她一生逃离媚俗，最后却在自己的媚俗(看到宁静、温馨、和谐的家，家中母亲慈祥，父亲充满智慧......在两扇闪亮的窗户后，生活着一个幸福的家)中，黯然落泪。最后，她明白，“不管我们心中对它(媚俗)如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分”。在她生命最后的日子里，她在遗书中写到，她不想像他人一样，被石头板封存在黑暗的泥土深处，而是想让他人将自己的骨灰洒在天地之间。至始至终，她都不苟世俗，这是她对“轻”的最后挚守。
76、福贵忍受着，诉说着。从他平淡的语言里，竟丝毫感受不到过去的绝望和痛苦。
77、那些散落在书中的纯粹的感性的思考，变得越来越像是另一种上古语言。
78、《挪威的森林》《奇鸟行状录》《海边的卡夫卡》《1Q84》
79、后来我特地为了这本书去布拉格旅行，因为这个故事毕竟发生在布拉格。后来我写过一篇小文章，标题是“托马斯先生，你在哪一扇窗的后面？”那篇小文章是我想象在哪一幢老房子的木窗木门后面，此时此刻，其实托马斯正在跟他情人裸体。女的穿着内衣，还戴着那顶圆礼帽，热热地做爱。我透过幻想去体会那种浪漫的感觉，可是昆德拉想写的当然不仅是浪漫，也不仅是色情或者情色，因为它里面有说这顶帽子的象征意义，它象征着权威，象征一个传承。那是一个沉重的东西，可是在一个沉重的东西上面，他们找到最轻的快感，轻到可以飞起来，觉得好像整个人变得不一样了，彼此用着陌生的语言在说话。