1、举世闻名 玲珑剔透 奇珍异宝 正襟危坐 不苟言笑 窃窃私语
2、我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。(怡然自得造句子)。
3、在玩耍时，他的样子非常滑稽，一面微笑又一面吸吮脚趾头，怡然自得。
4、矮个子的眼光盯着自己的指甲，然后，怡然自得地开始咬指甲了。
5、抖擞(sǒu) 鳞爪(lín) 应聘(pìn)汴州(biàn)
6、哀(哀伤)衰(衰老) 谴(谴责)遗(遗产)
7、(举例造句)：刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。★清·李宝嘉《官场现形记》
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9、Redouble your efforts and notslackenoff.
10、整个下午，我们只是听听音乐，悠悠然自得其乐。
11、他虽然身居斗室，但每日与书为伴，倒也怡然自得。
12、涨：涨潮(zhǎng)头昏脑涨(zhàng)
13、凤一直是中国古代先民崇拜的对象，用柔和的线条，显示怡然自得的情调。
14、我的思绪在古道西风中飘一缕绵长的秋香，在悠然见南山的云淡风轻中怡然自得。
15、They felt comfortable living in the woods, inthis laid-back place.
16、玲(玲珑)伶(伶俐) 滑(光滑)猾(狡猾)
17、麦克费尔医生觉得，他的眼光不时地落在自己身上，颇为怡然自得。
18、归乡隐居之后，陶渊明虽然生计日蹙，但日常生活还是过得十分滋润，丰富多趣的。
19、爷爷退休后,潜心研究花草种植技术,每天也怡然自得,快乐无比。
20、《桂花雨》表现了儿时生活的乐趣，字里行间充满了对家乡、对童年生活的
21、Woah,justtakeiteasy,man.
22、去世前，他写了《挽歌诗》三首，从入殓、出殡写到下葬，表现出精神上的旷达与超脱，其中的第三首尤具代表性，诗情与哲理结合，表现出一种达观的情怀和安详的心态，读来亲切感人。
23、 curiositykilledthecat好奇害死猫
24、麦克费尔医生觉得，他的眼光不时地落在自己身上，颇为怡然自得。
25、《松鼠》一文以生动传神的描写及准确而简练的说明介绍了松鼠的漂亮外貌，
26、悠然：闲适的样子;自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
27、《月迹》一文通过对山村儿童追踪月迹的描写,体现了秋月之美以及童心的天
28、小纱怡然自得的在看电视，手动还拿着一本书在看。
29、枚(一枚)玫(玫瑰) 鸵(鸵鸟)骆(骆驼)
30、中间四句为第二层，诗人状写其从田园生活与自然景色中所获得的诗性体悟，实际上是“心远地自偏”这种超然物外的精神境界的形象化表现与自然延伸。有了超迈常俗的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，一俯一仰，怡然自得。“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。东坡居士有言：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”；“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也”。在这里，诗人，秋菊，南山，飞鸟，各得其乐，又融为一体，充满了天然自得之趣。情境合物我合人与自然合诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了物我两忘的超然境界。
31、《牛郎织女》讲述了牛郎织女相爱但却被王母娘娘拆散，只能一年一
32、每个非洲人都应该重新找回其部落身份，为有这种身份而怡然自得，并感到自己部落在国家的政治结构中有适当的代表。自得其乐造句我们在奥克兰的生活进一步稳定，爸爸刚换了一份新工作。周末放假我们会去附近的一些小城市游览或小住一二日，悠闲自得其乐。菲雅又参加了柔道及攀岩等训练。
33、褐(褐色)歇(歇息) 挟(要挟)狭(狭窄)
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35、得：得到(dé)就得(děi)跳得高(de)
36、说，从前没有酒喝，现在酒菜摆在面前，但是，已经喝不到嘴里了。
37、谐(和谐)楷(楷模) 拔(拔牙)拨(拨打)
38、laid-back在这儿的意思是“放松的；悠然自得的”，相关例句如下：
39、我们在以后的教学中，要加强阅读教学这一环节。紧扣段落、句子分析；加强学生归纳、概括能力的培养；要还学生琅琅的读书声，让学生在读中理解，读中体验，读中感悟。
40、题型较“活”。这篇课内阅读虽然只有5小题，但每一小题出现的形式却不同。如第6小题，它既考查了考生的拼音，又考查了考生的字词，改变了以往单一种选择题的考查形式。再者又如第8小题和第9小题，两小题十分相似，但却不同，一方面问写了詹天佑的哪些品质，一方面又是表现了詹天佑的什么精神。
41、浮想联翩 牵肠挂肚 囫囵吞枣 不求甚解 不言而喻 黯然神伤
42、这个概念，以孩子熟悉的赛跑游戏讲述了速度这一抽象的概念，主要运用对
43、重视在语文课堂教学中培养口语交际的能力。口语交际是听与说双方的互动过程。教学活动主要应在具体的交际情境中进行，应努力选择贴近生活的话题，采用复述、转述、发表意见、简单发言、主题演讲等形式组织教学，引导学生善于倾听，培养学生文明得体的交流习惯。
44、《古人谈读书》《古人谈读书》中孔子认为不懂的要虚心向别人请教，学习
45、族命运的深切忧虑。《已亥杂诗》诗人用奇特的想象，表现了他期待着优秀杰
46、进门后，她看见父亲正坐在壁炉旁，一面悠然自得地抽着雪茄，一面浏览当天的报纸。
47、(教学建议)狠抓基本功,注重字词巩固与积累，夯实语文基础。今后的教学中要继续重视课内字词教学；教师要注意含关联词句子的综合训练，提高学生分析句子逻辑关系能力，真正通过训练有效地使学生正确规范使用句子；平时教学中，多加强修改病句的训练，针对不同的病句类型进行训练，提高修改病句的能力；教师应该在平时教学中提醒学生注意：改转述句时，如果句中的“你、我、他”太多弄不清时，可在心中暗暗把“你、我、他”还原成人名，这样能帮助我们理解句意；注意错别字的辨析，养成有错必改，错中分析，学会自觉地改正错别字，做到少写，不写错别字。
48、这位老师从遣词造句、细节刻画方面，对于陶诗作了细致的解析，看了很受启发。
49、云水禅心，尽在云水中，禅之意境，亦尽在云水中，这种悠然自得的心境，观窗外溪水潺潺，惜漫漫生活，赏庭前花开，你也可以修心了
50、 悦斋主 观点： 临摹好比走路抄近道，目的还是要把自己渡过去。或者说你要去一个地方，你不认识路，那别人走出了一条路，你照着走过去。如果你偏要自己重新走出一条路，那你得首先辨别方向，然后要小心太多的荆棘和陷井，估计顺利走出一条好路的概率很小。 临摹好比小孩初学识字，他有一系列的问题要解决，比如怎样认识字以及笔顺孰先孰后等技术问题，然后才能完成一个词、一个句子的书写。 中国书法有很多约定俗成的东西，主要是字的写法，这里面有许多简、好、省的做法，许多是顺应自然法则的，你不理睬它，你弄出的东西可能不入流，怎么办，也只好临摹。 临摹是在到达一个美好彼岸的过程中最好采用的工具(当然也不是非采用不可，如果不用，可能你也很容易到达彼岸，但不能保证你到达的彼岸一定美好，很可能是一个魔界)，而这一过程是长期艰苦的，艰苦到有的人可能永远也走不出来，或者是基本上没什么人能走出来。 还有一些人可能根本也没找到通往彼岸的正确道路，所以他们只好在布满荆棘的荒野里四处游荡，直到遍体鳞伤，面目全非。那些连一眼帖都不愿看、不愿临的主儿，大致是此等下场。 但如果你须臾都能离开临摹这一工具，直到忘却勇敢探索是你这一程跋涉的主要内容，或是完全陶醉于临摹而忘却了赶路，挟持某一碑帖滾进路边的小沟里而全然不顾何去何从，那也只能由他而去，这有可能成就他“一手”好字，但仅此“一手”而已。风兄出题，边想边写，拉杂于些，就教于诸高士。 无名无派 回述： 关于临摹好比走入抄近道，说的有些道理，但是，有时候事与愿违。我们的问题是，这个近道有时候是一种习以为常的小道，因为临就是仿造，仿造的和原创相差很远，仿造的再好，和创造有着极大的分别。临帖实际上是一种照搬，很多人还是不明白写字的真正奥妙在那里，好比你走路，你有了方向，接下来要有体力和双脚平衡行走的能力，其次，你是快走还是慢走，那是节奏的问题。反过来说，临摹的目的是为了掌握一种技法，掌握一种途经，可是，套路是谁发明的呢？更深地说，获取这种套路的前提条件是什么呢？很多人只会低下头临摹别人的，没有想过书写还有更重要的问题等待自己解决，这个问题是不能依靠临摹来解决的，这个问题就是章法的问题，这个章法是形成书写风格的关键因素，如果你习以为常地按照别人的风格来行事，到头来，你怎么进入原创的境地呢？章法好比建筑上的建构特色，你知道房子是用转头垒起来的，接下来你采取怎么样的构架来造房子又是一回事，根据设计，你可以制造很多风格的房子，这里的设计不是模仿，而是在了解房子的基本组构元件后，通过创意来完成的。为此，书写也是这样，你已经知道怎么写字，你就不应该把精力过多的花费在垒转头的事情上，你要做到的是设计，通过你的创意来创作出章法各异的作品来。很多人书写上放不开，只会在一种模式里表现，究其原因，就是因为模仿造成的弊端。形式上的创新不仅是笔法上的多变，而且主要体现在章法的变化上，创作虽然是字到词到句再到章的过程，而很多人反过来理解，以为章是很简单的事情，把精力都花费在造词和造句上，结果，通篇看来，文章还是一塌糊涂。写文章的奥妙在哪里呢，你记忆很多词汇，也知道很多故事，可是，你不会巧妙地把这些词汇和故事有机组合起来，你的文章算好的文章吗？临摹其实就是遣词造句的过程，如果把精力过多的放在遣词造句上，能出几个文学家？书法也是这样，你把精力放在临摹上，试问，书法家微乎其微的原因是否就出在这点上呢？我不是反对临摹，我反对本末倒置。如果把书写的重点放在临摹上，你想成为真正的书法大家纯粹是痴心妄想。古往今来，那些领悟到放开的人，正是跳出成法，不拘一格后，才成为独具匠心的艺术家。 学书法，为什么要临摹？ 徐飞 观点： 以目前我们人类的认识水平，对人的定向培养似乎还没有多少成功的先例。更何况是纯精神领域的艺术呢？于是，“有教无类”大概是最可行也是最难说的办法。要长大当然要吃东西，可是吃什么东西，怎么吃，什么时候吃好象也不是那么容易说清楚的吧？“顺生”吧，兄弟朋友们！ 无名无派 观点： 法实践还有一个更重要的问题，那就是气韵生动的问题，很多书法爱好者到了晚年，书写的水平下降，书写的气势也江河日落，很少人研究这种问题，之所以会这样，是因为什么呢？当我们书写中做到将笔立起来，笔在纸上行云流水地走动，手臂手腕都相得益彰地配合手指的运作，书写中达到稳妥恰到好处，这些都是书写必须解决的问题，而临摹能够获取笔法的技巧，但是，如何写出气韵生动的作品，以及到了晚年依旧可以玉树临风地进行书写，书写过程中依旧做到老当益壮，这些才是书法实践更深层的问题。我的研究是针对盲目地书写来说的，很多人在临摹上下的功夫可谓“无与伦比”，为什么这些人没有出现超越王羲之境界的人物呢？王羲之的故事里还有关于“自己体”的说法，很多人就是不清楚什么是自己的风格，关于自己实际上是自在自由自然的意思，而不能进入自在自由自然的境地，你写一辈子，也是书奴，只能成为一个书匠。本来不想说那么多的，因为冷暖自知，我的经验不是空中阁楼，如果有人认为我在沽名钓誉，说了等于白说。哈哈！
51、何为少年？或许这种感觉应该就是这样吧，悠然自得无忧无虑。你，诠释了一种生活态度！很美好很向往。
52、灭的景象，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比
53、五年级上册语文生字带拼音、部首、笔画、组词，学习提高必备！
54、(2)第二小题用修改符号修改病句。a句的病因是词序颠倒，“记录”和“观看”的顺序颠倒，应先“观看”再“记录”。这道题学生答题的正确率高，但使用的修改符号不够规范。b句是在一个句子里同时使用“通过”和“使”，造成句子缺少主语。修改的方法有两种：第一是去掉“通过”，让“亲切关怀和殷切期望”作主语；第二删去“使”，让“足球小将们”作主语。这道题学生修改句子时，找不出病因，无法正确修改，错误率较高。