1、在议论文写作中，最易犯的错误是“观点＋材料＋结论”。要么在开头提出论点，接着摆出事例，事实一摆，就直接得出结论，论证就算完毕；要么先举一大堆事例，然后仅用一句话简单地得出结论，便算是议论过了。
2、《黔之驴》是柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。
3、师：你概括了寓言的两大特点：一是有故事，二是用故事反映道理，当然不一定是大道理。而寓言故事又不同于一般故事，它还有什么特点呢？
4、师：我们再把讲故事的要求提高一点，分别用虎和驴的口气来讲，挑战一下吗？
5、我们阅读《雷雨》总体的好奇是：如此惊心动魄的冲突，竟然是在暗中进行。曾和自己有过生死恩怨的女人，长时间对话竟然没能认出。随时都可能暴露身份，竟然一次次成功掩盖。随时可能中断的冲突，竟然被一次次延续一次次推到新的高潮。一个曾经遭人抛弃的弱女子，竟然爆发出如此惊人的智慧和能量。原本毫无悬念的较量，却演变成了以弱戏强、以弱胜强的精彩大戏。
6、生：“稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。” 看出驴脾气暴躁，尤其从“不胜怒，蹄之”可以看出驴没有真才实学，自以为是。
7、香菱找黛玉问诗的时候，经过那棵挂着红果子的枸杞树，进的就是张爷爷那间窗子上爬满了牵牛花的东屋。那时候屋里没有张爷爷。只见黛玉，正擦拭那个有裂纹的小瓷瓶。
8、对文字若没有了敏感，不仅无法实现语言建构与表达的目的，而且无从体会文字蕴含的丰富意义，无法获得审美体验，无法选择个性化语言进行创造。阅读会变成走马观花浏览信息，写作只是枯燥乏味地记流水账。
9、研究寓言的哲理。这个活动是课堂教学的重点，上文已经分析过，黄老师是带领学生围绕题目的理解进行的，学生不仅理解了哲理，也对课题有了新的认识。(黔驴技穷的寓意和道理)。
10、唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，当初要是不使出它的那点本事，老虎即使凶猛，但由于多疑、畏惧，终究不敢吃掉它。如今落得如此下场，可悲啊！
11、题目材料：饥饿是指一个人肚子很空想吃东西的感觉。如今丰富的物质资源在一定程度上缓解了人类生理上的饥饿感，而精神领域需求的无法满足则又导致了新的饥饿。
12、他们队虽然开始凭体力好占了一点上风，但很快黔驴技穷，被我们打得溃不成军。
13、成语“塞翁失马”,塞：边界险要之处；翁：老头.比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处.道理：坏事在一定条件下可变为好事.福兮祸所依,祸兮福所伏.
14、对文字描述的事物没有好奇感，自然就会失去语言建构的机会，也就无法细致确切地表达自己的思想情感，就不能解除经验与习惯的束缚，无法把自己带入新的对象世界和共鸣空间。永葆童心，永葆青春，不但是学生语言建构的状态，也是学生健康成长的状态。没有好奇就无法展开有效阅读；没有好奇就无兴趣将自己的见闻思绪传达给别人。
15、有了对情节、形象的具象体验与认知，寓意的提炼便水到渠成。但是，与一般教师不同的是，黄老师在这个环节精准捕捉到了两个凸显篇性特征的矛盾，开启了高质量的审美启悟——老虎的故事比驴的故事生动全面，课题怎么是黔之驴，不是黔之虎？现实生活中的驴是有用的，作者也说“至则无可用”，并未说驴没有用，这怎么理解？因此寓意的总结非常独到、深刻，耐人寻味。
16、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。
17、师：那么，就驴的角度看，我们从课文中可以找出几个成语？
18、但在行动中，在细节上则要十二万分地关注、观察对手的动向，只有认真研究清楚对手的所有情况，才能拥有正确的决心与行动。这只老虎就经历了这样一个过程：最开始，在树林里悄悄观察，驴子一叫，吓得要命；后来习惯了，就在驴子身前身后转悠，还是在观望；最后惹恼了驴子才探到它的底牌，于是果断出手，横扫而去。
19、精神饥饿还体现为：不断追求心中的神圣道德感。如加缪《鼠疫》中的贝尔纳医生，疫情发生发展的自始至终，他没有一天停止过治病救人。哪怕鼠疫猖獗，哪怕自己的妻子正病中疗养，自己的母亲操劳不止。他自己也说过：“医生总是输，因为病人总会死。”他明白医生的神圣职责，不顾危险地与死神对抗到底。贝尔纳医生的行为，正体现着对医生神圣职业道德的追求和捍卫，而究其根本，正是他内在的精神需求推动着这一超越职业本能的高尚追求。
20、本节课，他主要是从故事、形象和寓意这三个层面来引导学生感知寓言的类性特征的，并以之为轴心，带动对作者“写什么”“怎么写”“为什么写”的探究，节奏张弛有致，内容精粹饱满，整个教学如行云流水，一气呵成。
21、师：回过头来看一看课文的题目，有没有什么疑问呢？老师有个疑问，老虎的故事比驴子写得生动，那为什么叫《黔之驴》而不叫《黔之虎》呢？为什么写老虎的笔墨要这么多？我喜欢让没发言的同学发言。
22、小读者们,大家好！我给大家分享的这本书，是一本充满神奇与幻想色彩的寓言故事书，来自法国作家让·德·拉·封丹的《拉封丹寓言》。《拉封丹寓言》讲述的是古代希腊、罗马和印度的寓言以及中世纪和17世纪的民间故事，通过精彩的寓意故事的形式，让我们在这些阅读中，认识到贵族、教士、法官、商人、医生和农民等的典型形象，并且，从这些形象的背后，感受到这个世界的各种思想和情欲，一起真正认识17世纪法国的社会生活。短小的寓言，凝结着人类的艺术和智慧。今天，我把《拉封丹寓言》推荐给大家，期待翻开这本书的你，能在诗歌和寓言的碰撞中，看到历史的价值，也读到生活的意义。
23、想象，就在于将文字转变为画面，就在于由文字反映的画面导入联想出来的新画面。
24、这既是阅读的由好奇到想象，也是写作的由好奇到想象的范例。不断有新的好奇出现，不断由新的想象来满足好奇，在好奇和想象的交替作用下，完成螺旋式审美的过程。
25、师：读得是否更好一些？这也是应该的，因为你比女生后读。
26、落实到《黔之驴》的教学，以下的文本应该引起关注：同单元中的其他文本，柳宗元《三戒》中的另两篇《临江之麋》《永某氏之鼠》，文学史中的其他寓言，等等。
27、评析：让学生从虎的形象、用成语总结寓意非常巧妙，也极富难度。但这种难度反而极大地激活了学生的思维能量——黔虎之智、黔虎识驴，没有一定的体验力、理解力、概括力，无法做到。可是，这种“高端对话”似乎有为上等人说法的味道，学生中的普罗大众是否能清晰地认识，恐怕还是未知数。黔虎之智除了“工于心计”，还有什么？对当下的我们，是否有值得汲取之处？不趁势追问，学生的精彩回答充其量只是璞玉而已。
28、一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶。他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶，就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？
29、学习成语。从揣摩词语的活动中可以看出，黄老师课堂开展的是语文学习活动，不是那些为了哗众取宠的“非语文活动”。
30、如果宴子治的不是东阿，而是整个齐国，那不是更大面要积遭殃了？
31、评析：提问直逼篇性特征：“老虎的故事比驴的故事生动全面，那课题怎么是黔之驴，不是黔之虎呢？”作者说的是“至则无可用”，不是说驴没有用，这怎么理解？不过，师生的探讨没有充分利用好这些问题：如深入到文本的复线结构，烘云托月的主旨表达，对好事者的暗讽，对人生之用的哲学思考——并非教者所说的“不敢讽刺”，而是旗帜鲜明地讽了，“好事者”这个名称即可见出，驴的命运也有所暗示了。
32、黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
33、如《奥斯维辛没有什么新闻》。文章开头说“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。”文章结尾说：“在奥斯维辛，没有新东西可供报道。这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有孩子们在打闹、嬉戏。”
34、师：“无事生非”挺好，但不是你想的，苛求大家了。黄老师想到了“载驴入黔”。记住“载驴入黔”这个悲剧故事给我们的教训吧！尤其是那些手中有权的人。同学们以后有机会手中有权，我没有机会了，你们一定不能做这样的事，不要“无事生非”，那会导致悲剧的。