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2、关于良知，王阳明说了很多。他说：某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。他又说，尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是、非便知非，更瞒他一些不得。他还说，良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
3、不管怎么说，就算如前所说，良知的内涵包括恻隐、羞恶、辞让、是非之心，这些都是人人可见可闻的，但是在孟子那里，这些只是很重要的起点，但并不是仁义礼智本身。因为孟子紧接着四端说后面还有更加重要的一段话：凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
4、A.中国古代思想流派儒家的代表人物有孔子、孟子、韩非子
5、王夫之进一步说：目所不见，非无色也，耳所不闻，非无声也，言所不通，非无义也。故曰：知之为知之，不知为不知。所以知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章，尽其所闻，则不闻之声著，尽其所言，则不言之义立。
6、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。
7、为你的任务列表设定优先级，并把时间和注意力集中在最有价值的事情上。仅此一步即可以让你在0年内将你的生产力提高1000%。
8、D.初唐四杰指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
9、成功的起始点乃自我分析，成功的秘诀则是自我反省。(王夫之最出名的名言)。
10、白话文经过十分用心的校对、润色、修订，以期用传神的白话文诠释出经典之美。
11、世界上有二十岁的朽木，也有八十岁的长青树。
12、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。王夫之
13、出自《宋论·徽宗》。(译文)祸乱天下的，不是祸乱之法使天下混乱的，是祸乱之人使天下混乱的。
14、学者的概况比较学究，不太好理解，与这段话相呼应的，是一个流传甚广的故事，就是王阳明对不肯脱光衣服的山贼说的：你的那一点羞耻之心，就是你的良知。事实上，王阳明也有一段话做了接近的阐释：意与良知当分别明白。凡应物起念处，皆谓之意。意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。依得良知，则无有不是矣。
15、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。陶行知
16、人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。
17、朱熹(1130年9月15日—1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
18、王夫之是一位毕生忠诚大明的遗民，不过与一些明末清流的富庶显贵出身不同，他绝对是出身草根，虽说生在衡阳的书香门第，但是家境却不是很富裕，但他继承了他爹王朝聘刚烈正直的品格。明朝末期的腐败已经到了深入骨髓的地步，生活在那样的时代，加之刚正的脾气，王夫之屡屡碰壁，尤其是科举考试，他历经了种种黑幕。
19、A项错误，我国儒家思想的代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹和王阳明等；韩非子是战国末期法家学派的代表人物，是法家思想的集大成者。
20、也不知是哪一个戏本子里，说过这样话，说倘若两个人是青梅竹马，往后如若不能长相厮守，那便定然会相隔天涯。因为他们早在年少无知之时，就将缘分用尽了。----《龙凤》
21、自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。其著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
22、它是一个具有浓厚民族意识的文人的深邃反思，积淀了身处其中心境的痛苦与矛盾。
23、道广而不精，存诚而不知闲邪，于以求知人之明，不为邪慝之所欺，必不可得之数矣。
24、张履祥把明亡原因归为三点：d争，流贼，和阳明“传習录”。
25、问题相当于销售，如同呼吸相当于生命，如果没有提出问题，你就会死掉，如果问得不正确，你早晚会死掉，如果问得正确，答案就是成交。
26、有时候，你以为最好决定，下一刻便变成一招死棋；有时候，你以为是退无可退了，下一刻却又能枯木逢春。----《龙凤》
27、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
28、10过去不等于未来，没有失败，只有暂停止成功！
29、晚年的王夫之在衡山石船山麓定居著述，筑草堂而居，康熙三十一年的正月初一代大儒王夫之离开人世，享年七十二年，留下一副“清风有意难留我，明月无心自照人”的对联，终身没有剃发。
30、以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。
31、兴许人都有不开心的经历，都有晦暗的孤独的日子，不过只要慢慢地，耐心地走下去，总会有人来到身边，这些人很善良，对我们很好，并且赋予了所谓晦暗，所谓伤痕新的意义。就像走过漫漫冬日，忽然得来的一色春意。----《一色春》
32、10三大眼光：大的趋势、大的市场、少的竞争对手。
33、陆九渊主张心，二程和朱熹主张理。后来明朝的科举选择了程朱理学，而陆九渊的心学坐冷板凳去了。所以，程朱理学经过科考那么多高材生的丰富和细析，几乎无法突破。而陆九渊的心学，才存在发展的潜力，王阳明当然投资潜力股。
34、孟子(前372年—前289年)战国时期著名思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
35、世界级的竟争，一律以结果为导向，市场以结果论英雄。
36、盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。王夫之
37、他在镇压太平天国时期，白天打仗，晚上就编辑校对王夫之的作品。曾国藩部分日记显示，同治五年，曾国藩几乎每天都在读船山的著作。
38、出自《宋论·高宗》。(译文)要想治理好末端，必先治理本根。要想治理好外部，必先治理好内部。
39、任法，则人主安而天下困:任道，则天下逸而人主劳。
40、我们知道魏晋清谈导致西晋亡国，李煜沉迷于禅宗和文学也导致亡国，那么魏晋清谈究竟有何不良基因？
41、整套书约六十余万字，但篇幅都不长，可以进行碎片化轻松阅读。