1、望洋兴叹的意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
2、 我是天地给予的形体，从阴阳那里禀受的生气。我在天地之间，就好比小石头、小树木在大山上一样。四海在天地之间，只不过像蚁穴在大泽里似的。中国在四海之内，亦不过像粒小米在大仓库里一般。
3、晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”
4、河伯顺着水势向东前行，到了北海(今渤海)，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：常言道“有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。”这正是批评我这种人的啊。我如果不到这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。
5、秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
6、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
7、哲理：山外有山，天外有天，人外有人，强中更有强中手！
8、看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。
9、②缺少短少。《茅屋为秋风所破歌》：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”
10、③李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”
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12、 黄河的水神叫河伯，洋洋自得，认为天下的水都到了自己这里，自己是最为盛美的。
13、 河伯这是才觉得自己的洋洋自得是何等荒唐，不禁向着大海对海神发起感慨说：“俗话说，听了许多道理，总以为哪个都比不上自己，这就是讲我！我要不是到你这里，不是看到你这样博大，无边无际，我就糟了：我的自以为盛美已不让人取笑？”
14、忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
15、这段文字，可以说是《逍遥游》篇“小知不及大知”的精彩发挥。
16、以“井蛙”、“夏虫”、“曲士”三个比喻，北海若精辟地说明了认知判断总是受到生存处境的局限的道理；又以“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”三个对比强烈的比喻，形象地阐发了小与大之分别。
17、大头爸爸想要告诉孩子的话：小朋友们，“望洋兴叹”这个成语现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
18、今天是成语故事时间，大头爸爸要给小朋友们讲的是“望洋兴叹”的故事。成语是我们汉语的精华，每一个成语背后都有一个好听的故事。
19、 河伯顺着水流向东行走，直到北海。他向东边嘹望“哎呀，这儿的水竟然这么大，全然看不见它的边际！
20、 原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：&#x闻道百，以为莫己若&#x者，我之谓也。”——庄子《庄子·秋水》
21、 他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
22、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
23、③小看；轻。《望洋兴叹》：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”
24、他成绩很好,但家里没钱,别人上大学时他只能望洋兴叹。
25、而当河伯在破除了自以为是的成见，随即又陷入了小不及大的新成见时，北海若又从“量无穷”、“时无止”、“分无常”、“终始无故”等四个方面，越过具体的感性直观层面，思辨地阐述了他相对主义的时空观和变化观，并从这一自然哲学的洞见中，进一步引申出“得而不喜，失而不忧”、“生而不悦，死而不祸”这种超脱旷达的人生哲学，充分体现了庄子哲学贯通天人的周延性。
26、(成语拼音)wàngyángxīngtàn
27、河伯以学识、小鸟以见识交流人外有人、山外有山、天外有天的哲理。
28、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰‘野语有之曰，闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”