1、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的
2、 13 王孙贾(1)问曰：“与其媚(2)于奥宁媚于灶何谓也？”子曰：“不然。获罪于天无所祷也。”
3、(1)不以绀緅饰：绀，音gàn，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，音zōu，黑中透红，丧服的颜色。这里是说，不以深青透红或黑中透红颜色的布给平常穿的衣服镶上边作饰物。
4、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第1-10章
5、注释：箪：音dān，古代盛饭用的竹器。巷：此处指颜回的住处。(论语二十篇原文及翻译)。
6、国君召见(孔子)，他不等车驾准备好就先步行走去了。
7、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
8、1(国学经典)《论语》学而篇第一(1-8章)(论语二十篇原文及翻译)。
9、注释：罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。
10、(译文)孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”
11、 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)&#x助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
12、(原文) 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
13、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
14、翻译：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
15、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
16、译文：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
17、10•2朝，与下大夫言，侃侃(1)如也；与上大夫言，訚訚(2)如也。君在，踧踖(3)如也，与与(4)如也。
18、(原文)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
19、32(国学经典)《论语》阳货篇第十七(14-26章)
20、(原文)陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
21、(5口:音fan，同泛，广泛的意思。(6)仁:仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力:指有闲暇时间。
22、6子曰:“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”
23、白话释义：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
24、(8)馔：音zhuàn，饮食。盛馔，丰盛的宴席。
25、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第16-20章
26、(2)殡：停放灵柩和埋葬都可以叫殡，这里是泛指丧葬事务。
27、译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
28、34(国学经典)《论语》子张篇第十九(1-25章)
29、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
30、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
31、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
32、 (1)旅：祭名。祭祀山川为旅。当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。
33、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)
34、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
35、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
36、(4)居必迁坐：指斋戒期间从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。
37、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第6-10章
38、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
39、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章
40、 9 子曰：“夏礼吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷礼吾能言之，宋(3)不足徵也。文献(4)不足故也。足，则吾能徵之矣。”
41、(翻译)孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
42、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
43、(好文分享)2017年-2019年1-227篇合集
44、宪问第十四(主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价)
45、(原文) 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
46、尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。(商汤)说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。(周武王)说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”认真检查度量衡器，周密地制定法度，全国的政令就会通行了。恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓公平。
47、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
48、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。