1、我知十方一切世界诸佛如来,毕竟无有般涅槃者,唯除为欲调伏众生而示现耳。
2、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
3、你可以有一千个理由一蹶不振,但只要有一个理由你就要坚强站起!
4、南怀瑾:一切真正的佛法到了最后,像过了河的船,都要丢掉。何况一切不是法呢!
5、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。(佛教人生智慧格言警句)。
6、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
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8、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
9、寂静不生,放旷纵横,所作无滞,去住皆平。佛家妙语
10、书,能保持我们的童心;书,能保持我们的青春。——严文井
11、我们在畅想一个目标的美好前景时会激动不已,一旦涉及到如何完成这个目标的行动是,又往往觉得无从下手,难上加难。很多目标就被一个难字卡住了。实际上事情的完成不可能手到擒来,目标永远高于现实,从低往高走哪有不费力的道理。关键在于规划,在于要充分挖掘自身潜力,制定一个具体可行的计划。
12、爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。
13、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
14、忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄宝殿”。即佛也。
15、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
16、书籍能引导我们进入高尚的社会,并结识各个时代的最伟大人物。——斯迈尔斯
17、生活如水,人生似茶,再好的茶放到水中一泡,时间久了,也就淡了。也许是棱角平了,或许是成熟稳重了,脚步越来越踏实,日子越来越平淡。人生步入另外一种境界——淡然。得与失,成和败,聚或散,安然地接受一切不好。淡然,是人生的一种成长。
18、第三句话:不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。
19、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
20、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
21、一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。
22、不下决心培养思考的人,便失去了生活中的最大乐趣。——爱迪生
23、佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
24、书籍是幼年人的导师,是老年人的护士,在岑寂的时候,书籍使我们欢娱,远离一切的痛苦。——柯里叶尔
25、书籍是幸福时期的欢乐,痛苦时期的慰藉。——法国哲学家阿兰
26、十善业道|你的每个选择都必须是认真的(7)
27、蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进去,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。
28、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
29、一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
30、请记住,无论什么时候,你都需要给自己一个明确的底线,因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线,当你没有底线的时候,你就完全被别人控制。
31、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
32、只有得到暇满的人身才能解脱,千万不要错过这个机会,千万不要虚度此生。
33、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
34、但诸菩萨及末世众生,居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知,不辩真实,彼诸众生闻是法门,信解受持不生惊畏,是则名为随顺觉性。
35、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
36、不能拥有的,懂得放弃,不能碰触的,学会雪藏。读懂了淡定,才算读懂了人生。淡定需要时间和实践的积淀和净化,是一种拨云见日,是一种豁然开朗!少走了弯路,也就错过了风景,无论如何,感谢经历。生活的主题就是面对复杂,保持欢喜。现在事,就是现在心,随缘即是可。未来事,未来心,何须劳心。
37、威萧态人师多少十年的成绩,都是由每一天的言言乏积而败。所以,要照料孬每一地的言止。
38、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
39、一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。
40、在本书中,年逾花甲的叔本华把自己的人生经验、佛教的基本信条与欧洲的人生哲理熔于一炉,创立了悲欣交集的独特人生哲学。全书由导言和六章组成。导言开宗明义,指出人生智慧就是幸福生活的艺术。
41、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命,但人由于过度的自我觉知,乃至发展出“有我”的自我意识。
42、在读书上,数量并不列于首要,重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
43、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。——《论语》
44、慈悲心是拔出一切众生的痛苦,给予一切众生安乐。
45、叔本华认为,人生面对两大敌人,窘迫贫困制造痛苦,平安富足产生无聊:“既无痛苦,也不觉无聊,本质上就实现了人世的幸福。”在第一章中,叔本华指出人生的佳品有三类,最重要的是“人之所是”,包括健康、体力、美貌、性情、道德品格、心智;次重要的是“人之所有”,即各种意义的财富与财物;最不重要的是人的形象,也就是一个人在他人心目中的形象,具体表现是名誉、品阶与名声。在第二至第四章,叔本华分别讨论人在追求三类佳品时经常犯的错误,分析错误的根源,探讨克服错误的方法。第五章是五十三条“忠告与格言”,分为四组,依次讨论人生总则、如何律己、如何待人、如何应对世道命运。第六章讨论年龄对人生境界的影响,依次分析了人生四季的特点。此书问世一百六十多年来,被译为三十多种语言,畅销不衰,影响了无数感怀人生幸福与苦难的人,特别是对人生之苦格外敏感的艺术家。叔本华的著名“粉丝”包括作家托尔斯泰、托马斯·曼、卡夫卡,作曲家瓦格纳、马勒,诗人博尔赫斯,也包括哲学家克尔恺郭尔、尼采,心理学家弗洛伊德。借用张中行先生的比喻,在这本书中,叔本华的人生哲学是一头四条腿的牛,尽管还有一条可以忽略不计的幻肢。
46、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
47、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。——毛泽东
48、做一个淡淡的女子,不浮不躁,不争不抢,不去计较浮华之事,不是不追求,只是不去强求。淡然地过着自己的生活,不要轰轰烈烈,只求安安心心。
49、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
50、佛教以牺牲为主义,救济众生,他的动机是大勇、大智、大仁。
51、你什么时候随缘,什么时候就顺利。当你无所求时,才会无所不有。
52、学习并不等于就是摹仿某些东西,而是掌握技巧和方法。——高尔基
53、禅有四行:有求皆苦,无求乃乐,打破执着,是无所求行,让自己从苦海解脱出来,用法净之理作指导,是称法行。
54、不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。
55、世上最痛苦的事之不是落单,而是身边有一圈人,让你感觉自己孤身一人。
56、毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
57、手,放开了才明白拥有时的珍贵;泪,落下了才知道心真的会很痛;心,碎了才了解爱情带来的苦涩;爱,走了才清楚被爱抛弃的痛楚。
58、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
59、(3)契经:凭语修多罗,佛经。梵行:离欲清净之行。
60、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。
61、恶是犁头,善是泥,善人常被恶人欺,铁打犁头年年坏,未见田中换烂泥。
62、诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。
63、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
64、龙树菩萨的意思是在说(注意!菩萨在说,为设定):如果把存在认识为:“不生不灭”是一种存在的本真常态,这样的认为,就错了。那么!众人或许换理解法,认为存在的本真,是以“常变”的形态存在的。这样的认为对否?
65、欲知过去世,今生受者是。欲知来世果,今生做者是。
66、因为梦想和现实总有距离,所以你的梦想可以不必过于现实。哪怕有人认为你的想法只是痴人说梦,你也大可不必放在心上,毕竟超越现实的梦想才值得我们用心去追逐,也才能够真正地发挥出我们的潜能。
67、把人的本性实现出来,从人生体现出全宇宙的真相,才完成人的意义。
68、只要会利用,缺陷也会变成创造机会的有利条件,关键的是我们采取什么样的态度和方法。命运给我们的暗示也许正是这样:你认为你是什么样的人,就会成为什么样的人。
69、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。
70、于诸佛法,心无所碍,住去来今诸佛之道,随众生住,恒不舍离。如诸法相,悉能通达,断一切恶,具足众善。
71、但有诸见,即是无边身。若有见处,即名外道。佛家妙语
72、不懂时别乱说,懂得时别多说;心乱时,慢慢说;没话时,就别说。人生有多种顽疾:无休止的欲望,放不下的计较,莫名的寂寞,难言的苦衷。要想获得幸福,就必须在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路,于幽深之处觅得心灵的宁静,克制人生百病。生活如海,宽容作舟。
73、威萧态我死非无比缺久的,然而假如只留神到其欠久,这就连一点价值皆不了。
74、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说 。——《造塔功德经》
75、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
76、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。
77、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
78、若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续。
79、佛学之理,使上智精研而无穷,佛之戒律,使下愚警觉而易入。世间世出,澈上澈下,义极圆满。
80、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
81、“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
82、威萧态如因你想晓得自彼是可富有,就看看赎你得往金钱前还有什么剩上回?
83、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
84、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。
85、威萧态一集体的性情决议他的命运。一集体的富饶,不仅仅在于他占有多多,京东手机网,而是看他布施了多长。
86、威萧态满足的人,口质宽阔;对己错事就不会计较。
87、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
88、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
89、一个人平常总会因为自身条件的限制遇到不顺心的事,以味为此生气,不如承认现实,并斗一口气去改变这一现实。清醒的有志者才能拥有更多更好的机会,也才能主宰自己的未来。
90、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。佛家妙语
91、人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
92、没有哪本书坏到一无是处的地步。——小普林尼
93、不要总是牵挂,放不下,各有各的因缘,各有各的福报,尽到你的责任和义务就行了。
94、佛言:我身生于人间,长于人间,于人间得佛。
95、人生的道路也是一条曲线,坑坑洼洼,曲曲折折。它上面,既有得意者的欢欣,也淌过失败者的泪水;既有顺利者的喜悦,又有受挫者的苦恼。正因为如此,人生的曲线使得生命变得充实而有意义。富含经典人生感悟的哲理语录生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。所以我们心中应该总是充满阳光。
96、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》