1、望着镜头中那张笑得如此灿烂的脸，试问面对生活中的意外，有几人能这么乐观？
2、如果我说：“我正在体验红色之红”，我表达的是什么意思？我的意思是：我选择将这个世界的某一部分称为“我”，这是一个原子的集合，其中的原子正在以特定的方式互动、演化。我给“我”确定了一定数量的性质，有的是物质的，有的是内在的、精神的。某些过程在我脑部的神经元和突触中发生，当其发生时，我会说“我正在体验红色之红”。
3、第因为我们的一种相对论的心理，造成的一个假象。
4、总之，这类问题平时不问还好，可对方一旦问起，你就肯定是错的。
5、Igavemyunhesitatingapproval.
6、爸爸妈妈说：每天都要做家务，每做一次得元我毫不犹豫的答应了。
7、“不劳烦许大公子，孤的太子妃，孤亲自抱上花轿！”
8、快要晕过去的老太太连忙起身，腆着老脸上前两步。
9、很多人不太容易接受的一个概念是：人的精神体验(或称感受性)并不是独立存在的，而是我们对普通物质的一种描述。
10、havenohesitationinsaying
11、就当他是文盲不认识字，不理解一往情深是什么意思吧！
12、“胃不和，夜不安”，晚餐吃得太晚，不仅影响睡眠，囤积能量，造成身体超重，而且容易引起尿路结石。老年人晚餐的最佳时间应在下午六七点左右，而且应不吃或少吃夜宵。
13、当我们要做某一些决定的时候我们应该毫不犹豫就拿出我们的想法。
14、能够撼动道德虚无主义的，是哲学思考。研究过『什么是善恶』、『道德价值的存在论层次』、『道德与自然的关系』，才能比较顺畅地穿透基于演化论的道德虚无主义。就算做不到直接反驳，我们也能更加准确地找到它在思想市场上的位置。哲学普及不会让每个人都成为哲学家，但能让我们能更加准确地在完美逻辑的背后找到隐藏的偏见。
15、在想许恩恩是不是被刺激的狠了，现在脑子不正常，开始说风凉话？
16、13)事前考虑清楚，可是一旦到了该行动的时候，就要毫不犹豫，放手一搏。
17、生活中有许多细节，你也许不经意，但就是这些不起眼的细节，可以折射出你的人品，影响你的人缘，决定你的发展和未来。
18、当一个摄影师拍下一张图，我们相信他脑子里想过，“我已作出决定，我之所见是值得被记录下来的。”那被记录的一瞬间，以及这一瞬间没能呈现的，都应该成为我们观看一张照片所谨记的。无论我们借助一张画进入历史，还是借助一张私人照片进入生命故事，我们将面对面的是连续性时间的一部分。Understanding译成理解，就是要理解这连续性，尤其是那些未被呈现的时间。未知的就是未知的，即便是同属于某一连续的时间，依然不等于可以被视为理所当然。理解就是看见这一瞬间，并就未能看见的其余时间保持必要的敬畏。这一观念使得我在面对其他文本时，开始变得谨慎，这一瞬间的捕捉与英国评论家V.S.普里切特关于短篇小说的一则定义——Somethingglimpsedfromthecorneroftheeye,inpassing.(眼角顺带一瞥)——有着某种相通的指向，摄影家和小说家所做的，就是努力照亮这一瞬间(这一瞥)，观看者和读者能做的，首先就是有能力看见被照亮的部分，继而将那些孤立的瞬间，恢复成连续性的时间，并最终赋予它确定的历史意义。这是写作大于摄影甚至绘画的地方，而不是被影像驱赶、策反、引诱而变得面目全非、自怨自艾。
19、这是约翰·伯格关于观看的基础论断。观看、阅读以及被视为裁判的评论行为，都意味着观看者“在审度物我之间的关系”。简言之，观看和被观看本应该是一组平等的关系，只是在现实的观看行为中，这种关系常常表现得并不平等。观看者会不自觉地带上某种价值判断，甚至被要求带上某种视觉，去“审视”、“审查”、“审看”、“审阅”、“审读”被观看者，继而在叙述观看结果时，继续将此等观念带入进去。观看者的傲慢、自负和冷漠，以及与之相反的放低、虚情、同情，都不可避免地在观看中流露出来。被观看者没有机会进行自我辩护，甚至都不会知晓被观看、被书写了。所谓代言是一种未经同意的单方面行动。
20、王迪抑郁症跳楼身亡！倪海厦：治疗焦虑抑郁的两个方子
21、它在设计上有十足的先锋感。用柔滑的线条，却切割出凌厉如风的感觉。
22、近义词解释：近义词是指意思相近或意义相同的词语。(近义词是意思相近，同义词是意思相同。)
23、MICHI值得推荐的点，很多在于她为女性运动本身提供的细节功能设计。比如，多采用排汗快干性能佳、兼具呼吸感和舒适度的柔软透气面料。在设计细节上，也有不少专门的排汗透气设计：
24、这并不意味着它不是真实存在的：我对红色这一性质的体验是完全真实的，你的体验也是如此。这种真实性丝毫不亚于液体、椅子、大学和法律规范的真实性——在我们对自然世界特定部分的成功描述中，在特定的适用范围之内，它们都扮演了关键角色。一个概念在逻辑上能否成立，取决于上述本体论是否正确，这可能有些怪异，然而在知道意识为何物之前，我们根本无法确定“无意识的人形生物”是否是一个合理的概念。