1、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
2、无论对谁太过热情，都会增加不被珍惜的概率。(网抑云语录丧长句)。
3、世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。晚安。
4、无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。 别是一般滋味在心头。
5、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
6、 《早春呈水部张十八员外》(其一首) 韩 愈(网抑云语录丧长句)。
7、 最怕，深交后的陌生，认真后的痛苦，信任后的利用，温柔后的冷漠。若交往，请真诚，若离开，请彻底。
8、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿(革几)羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
9、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
10、杏仁昨天被打雷声吓到了，一直攒在我怀里，拿我的手盖住她的耳朵，晚上睡觉也是，手一拿来就醒找我的手，再盖到自己的耳朵上安心睡觉！
11、张朴园侍郎为学使，亦著清望。阎百诗性简傲，于时贤多疵议，独服膺黄太冲、顾甯人，而于朴园推许甚至。庚午端阳，朴园以学士督楚学，百诗招宴武昌城西湖上。湖故无名，百诗笑谓：“此学士湖也。”因举太白《沔州》诗为起句，赋诗赠之。朴园答云：“郎官爱此水，因号郎官湖。吾来客楚州，迹与曩哲殊。三年愿传舍，炎雪劳驰驱。瓜期偶息影，得闲亦须臾。主人敬爱客，放棹携百壶。绣幕漾云水，牙樯狎鸥凫。纷纷角黍筵，画舫凌虚无。灵均日已远，节物留欢娱。欢娱亦何有，清赏在吾徒。谈笑惬素心，至乐非笙竿。主人今谪仙，胸有骊龙珠。乃援沔州例，标此名胜区。我名以湖传，佳境恐厚诬。虽为香案吏，本是山泽癯。家园滏水阳，三径行就芜。中宵剧归梦，援鹤勤招呼。身随彩丝系，病藉艾草苏。笑此朱夏天，清霜点考须。虚名重刻画，丽句属操觚。君诗勿传播，冯夷恐揶揄。”朴园名榕端，一字子大，磁州人也。
12、真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。
13、于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
14、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
15、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
16、卑微的向你乞讨所谓浪漫的爱情，你却无私地奉献了你所谓高尚的友情。
17、以上所举诸例，实关乎整个中国诗歌史伟大诗人之评判，而王国维独标“屈子”，盖因后者能“感自己之感，言自己之言”，乃“旷世而不一遇”之天才文学家。
18、 山谷中 《后山诗话》云：“黄词云：‘断生一生惟有，破除万事无过。’盖韩诗有云：‘断送一生惟有酒’，‘破除万事无过酒’，才去一字，遂为切对，而语益峻。又云：‘杯行到手莫留残，不道月明人散。’谓思相离之忧，则不得不尽，而俗士改为‘留连’，遂使两句相失，正如论诗云‘一方明月可中庭’，‘可’不如‘满’也。” 王直方《诗话》云：“宗室大年名令穰，喜微行，而善画小景，山谷赠之以诗云：‘挥毫不作小池塘，芦荻江边落雁行，虽有珠帘笼翡翠，不忘烟雨罩鸳鸯。’盖有所讥也。” 《冷斋夜话》云：“秦少游《责雷州诗》曰：‘南土四时都热，愁人日夜俱长，安得此身如石，一时忘了家乡。’黄鲁直《责宜州诗》曰：‘老色日上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今。’‘轻纱一幅巾，小簟六尺床，无客尽日静，有风终夜凉。’少游情钟，故诗酸楚，鲁直学道，故诗闲暇。至东坡则云：‘平生万事足，所欠唯一死。’英特迈往之气，可畏而仰哉。”苕溪渔隐曰：“‘老色日上面，欢悰日去心，今既不如昔，后当不如今’，乃白乐天《东城寻春诗》也。‘轻纱一幅巾，小簟六尺床，无客尽日静，有风终夜凉。’亦白乐天《竹窗诗》也。二诗既非鲁直所作，《冷斋》何妄有一学道闲暇’之语邪？” 苕溪渔隐曰：“荆公诗：‘祇向贫家促机杼，几家能有一钩丝。’山谷诗云：‘莫作秋虫促机杼，贫家能有几钩丝。’荆公又有‘小立伫幽香’之句，山谷亦有‘小立近幽香’之句，语意全然相类，二公岂窃诗者？王直方云：‘当是暗合。’亶其然乎！” 《后山诗话》云：“唐人不学杜诗，惟唐彦谦与今黄庶、谢景初学之。鲁直，黄之子，谢之婿，其于二父，犹子美之于审言也，然过于出奇，不如杜之遇物而奇也。三江五湖，平漫千里，因风石而奇耳。” 《隐居诗话》云：“黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之一二奇字，缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也，故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略曰：‘端求古人遗，琢削手不停，方其得玑羽，往往失鹏鲸。’盖谓是也。” 苕溪渔隐曰：“吕居仁近时以诗得名，自言传衣江西，尝作《宗派图》，自豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、侥节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏傀、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章也。其《宗派图序》数百言，大略云：‘唐自李杜之出，焜耀一世，后之言诗者，皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人，激昂奋厉，终不能与前作者并。元和以后至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所越。惟豫章始大出而力振之，抑扬反复，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异，要皆所传者予故锋其名字，以遗来者。’余窃谓豫章自出机杼，别成一家，清新奇巧，是其所长，若言‘抑扬反复，尽兼众体’，则非也。元和至今，骚翁墨客，代不乏人，观其英词杰句，真能发明古人不到处，卓然成立者甚众，若言‘多依效旧文，未尽所趣’，又非也。所列二十五人，其间知名之士，有诗句传于世，为时所称道者，止数人而已，其余无闻焉，亦滥登其列。居仁此图之作，选择弗精，议论不公，余是以辨之。” 《吕氏童蒙训》云：“学古人文字，须得其短处。如杜子美诗，颇有近质野处，如《封主簿亲事不合诗》之类是也，东坡诗有汗漫处，鲁直诗有太尖新太巧处，皆不可不知。东坡诗如‘成都画手开十眉’，‘楚山固多猿，青者黠而寿’，皆穷极思致，出新意于法度，表前贤所未到；然学者专力于此，则亦失古人作诗之意。”苕溪渔隐曰：“《童蒙训》乃居仁所撰，讥鲁直诗有太尖新太巧处，无乃与《江西宗派图》所云‘抑扬反复，尽兼众体’之语背驰乎？” 《冷斋夜话》云：“山谷南迁，与余会于长沙，留碧湘门一月，李子光以官舟借之，为憎疾者腹诽，因携十六口买小舟，余以舟迫窄为言，山谷笑曰：‘烟波万顷，水宿小舟，与大厦千楹，醉眠一榻何所异，道人缪矣。’即解繂去。闻留衡阳作诗写字，因作长短句寄之，曰：‘大厦吞风吐月，小舟坐水眠空，雾窗春晓翠如葱，睡起云涛正涌。往事回头笑处，此生弹指声中，玉笺佳句敏惊鸿，闻道衡阳价重。’时余方还江南，山谷和其词，曰：‘月仄金盆堕水，雁回醉墨书空，君诗秀绝雨园葱，想见衲衣寒拥。蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中，莫将社燕笑秋鸿，处处春山翠重。’” 山谷云：“诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂坐之为也。其人忠信笃敬，抱道而居，与时乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不闻，情之所不能堪，因发于呻吟调笑之声，胸次释然，而闻者亦有所劝勉，比律吕而可歌，列干羽而可舞，是诗之美也。其发为讪谤侵陵，引颈以承戈，披襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆以为诗之过，是失诗之旨，非诗之过也。” 山谷云：“尝作得两句云：‘清鉴风流归贺飞扬跋扈付朱三’，未知可赠谁，遂不能成章。又尝嘲一浴浊者人云：‘浊气扑不破，清风倒射回。’东坡言无以复加。” 《类苑》云：“鲁直善用事，若正尔填塞故实，旧谓之点鬼簿，今谓之堆垛死尸，如《咏猩猩毛笔诗》云：‘平生几两屐，身后五车书。’又云：‘管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。’精妙隐密，不可加矣，当以此语反三隅也。” 《吕氏童蒙训》云：“东坡诗云：‘赋诗必此诗，定知非诗人。’此或一道也。鲁直作咏物诗，曲当其理，如《猩猩笔诗》：‘平生几两屐，身后五车书。’其必此诗哉。” 苕溪渔隐曰：“《正法眼藏》云：‘石头一日问药山，曰：子近日作么生？山曰：皮肤脱落尽，惟有真实在。’鲁直《别杨明叔诗》云：‘皮毛剥落尽，惟有其实在。’全用药山禅语也。” 王直方《诗话》云：“《谢王炳之惠玉版纸诗》云：‘王侯鬓若缘坡竹。’此出《髯双传》，炳之大以为憾。《送零陵主簿夏君玉诗》，末云：‘因行访幽禅，头陁烟雨外。’盖君玉头甚大，故以此戏之。” 《冷斋夜话》云：“王荣老尝官于观州，罢官，渡观江，七日风作不得济。父老曰：‘公舟中必有奇异，此江神极灵，当献之得济。’荣老顾无有，止有黄麈尾，以献之，风如故；又以端石研献之，风愈作；又以宣包虎帐献之，皆不验。夜卧念曰：‘有鲁直草书扁头子题韦应物诗曰：为怜幽草涧边行，上有黄鹂绕树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。’公取视，慌惚之势，曰：‘我犹不识，鬼宁识之乎？’持以献之，香火未收，天水相照，如两镜对展，南风徐来，帆一饷而济。予谓观江神必元祐迁客之鬼，不然，何嗜之深耶？” 东坡云：“鲁直作《渔父词》云：‘新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩，青蒻笠前无限事。绿蓑衣底一时休，斜风细雨转舡头。’其词清新婉丽，闻其得意，自言：‘以水光山色，替却玉肌花貌，此乃真得渔父家风也。’然才出新妇矶，又入女儿浦，此渔父无乃太澜浪也。” 王直方《诗话》云：“‘读书头欲白，相对眼终青’，‘身更万事已头白，相对百年终眼青’，‘看镜白头知我老，平生青眼为君明’，‘故人相见尚青眼，新贵即今多白头’，‘江山万里将头白，骨肉十年终眼青’，‘白头逢国士，青眼酒樽开’，此坡、谷所作也，其用青眼对白头者非而工拙亦各有差耳。老杜亦云：‘别来头并白，相对眼终青。’” 苕溪渔隐曰：“鲁直《观伯时画马诗》云：‘仪鸾供帐饕虱行，翰林湿薪爆竹声，风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透，坐窗不遨令人瘦，贫马百菣逢一豆。眼明见此玉花骢，径思着鞭随诗翁，城西野桃寻小红。’此格，《禁脔》谓之促句换韵，其法三句一换韵，三迭而止。此格甚新，人少用之。余尝以此格为鄙句云：‘青玻璃色莹长空，烂银盘挂屋山东，晚凉徐度一襟风。天分风月相管领，对之技痒谁能忍，吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新，浮蛆琰琰抛青春，不妨举醆成三人。’” 山谷云：“人持岁衣十匹，日饭两盂，而终岁苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁缘，渠侬堕地自有衣食分齐，所谓‘诞寘之隘巷，牛羊腓字之’，其不应冻饿沟壑者，天不能杀也。今蹙眉终日，正为百草忧春雨耳。青山白云，江湖之湛然，可复有不足之叹邪？”
19、昨晚北京下大雨，雷声特别响，我心里一紧，马上又意识到，你已经不在北京。每次半夜下雨打雷，你都被吓到，我拍拍你，你又睡的很香，有时候雷打得太响，一直打个不停，我就一直捂着你耳朵，怕你吓到呵呵
20、宁子在姐姐的催促下，终于一狠心投递了一份应聘便利店店员的简历，并在三四个钟表上设定了起床的闹钟。可是第二天一起床才发现早就错过了面试时间，她气愤得只能用闹钟不断砸头、胡乱发泄一通，最后又躲进了被窝。
21、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
22、宋文恪墓在苏州阎门外。光绪季年，苏沪通轨，墓当其冲，竟毁。俞曲园先生诗云：“世事茫茫不可论，一重公案此中存。请开海禁宋文恪，今日轮车走墓门。”时当叔季，外侮方迫，盖有激之谈。文恪主弛海禁，意在抚恤流移。大军平西南，俘获妇女无算。尝疏言妇女何罪，宜听收赎，得赎者数千人。论其立朝匡画，亦无贤相先哲。邱垅所在，官斯土者，乃不能抗议保全，是固有负其责者。世变滔滔，硕年前岂逆睹耶。
23、爱，很简单，有时就是一杯水，只要有爱存在，谁较外在的东西，那些把爱情搞得异常隆重的人，一定是还没有真正的相爱。
24、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
25、 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
26、生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
27、 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
28、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
29、 一件衣服值1000元，小票能证明。一辆小车值30万，发票能证明。一栋房子值500万，房产证能证明。一个人到底值多少钱，唯有健康可以证明！有健康叫资产，没健康叫遗产！且活且珍惜！
30、 没有人会为了你的未来买单，你要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里，这就是生活。
31、你总是可以轻而易举的因为一顿美食，一场电影把我搁浅。当我忍不住长长的想念主动联系你的时候，你又总是漫不经心地回复我。我大概知道自己的分量了。
32、恽南田入国朝，鬻画养亲，终身不仕。父逊庵，尝从闽中诸故老举兵复明，事败遁走，南田追从相失，总督陈锦得而子之。从寄母礼佛灵隐，于众僧中遇逊庵。因属寺僧，诡言是儿福薄寿促，宜出家，遂归僧。逊庵携以还，奉父至老。沈白搂《赠昆陵恽正叔》诗本具自述语，云：“忆年在申酉，变乱生两都。吾父一缝掖，忠愤郁不舒。跳身浙东走，台顶茅可诛。维时我；八龄，寔与仲兄俱。钱塘潮水竭，北马纷腾趋。仓皇复南窜，岭崤经崎岖。转入瓯闽国，遍安犹一隅。吾父迫际会，从王曾执殳。皇天必翦灭，事败只须臾。由兹托方外，岩谷长逃逋。州县义兵起，歃盟村墟。主将辱推戴，揭竿厉缜钮。建甯王阁部，旗帜明火茶。远迎帝室胄。草草称乘与。贻书语同乡，要父同谋谟。小子奉严命，侦察前趄。此地尚全盘，兵强富储胥。窃观王公为，魁杰富丈夫。一见厚款遇，开筵倾玉壶。幕府幸无事，日惟饮醍醐。高会宾明列，歌舞红氍毹。中表逢龚生，相留但欢娱。岂知仙霞破，突骑忽长驱。身居围城里，矢石交体肤。杀声动天地，拒守百日余。士卒多勇敢，大将亲援袍。吾父外请救，羽毛急军符。一朝黄雾塞，对面迷双瞠。敌军遂登陴，谁复能枝梧。短刀夹长戟，格断血流渠。烈火复四起，烟焰连街衢。满城百万户，无一存妻孥。我年才被执为囚俘。膻酪不能咽，饥肠日空虚。彳 亍行伍间，乃见侯门姝。青楼旧相识，怜我千金躯。引入将军帐，余餐赐盘盂。后归陈制府，收拔称掌珠。装我紫貂冠，饰我绣罗襦。出入照路光，蹀躞乘龙驹。自古有养子，乱离迹难拘。所痛我两兄，荆榛没枯颅。自与吾父别，信宿各涧疏。一纸偶得书，存亡问何如。他日倘相见，会须还故吾。开缄却远望，不识父焉居。制府旋遇难，万里回丧车。我从阿母行，道出灵山区。山寺闻神僧，族幢开给孤。母设布地金，云堂款伊蒲。众中得吾父，变服已浮屠。欲认不敢前，形势反多虞。业为制府郎，母威剧于菟。家将绕四旁，臂弓腰鹿卢。密约得私见，哭罢交持扶。神僧为设法，乞母凤皇雏。此子年命短，宜作释迦徒。阿母恋不舍，鸡鸣戒前途。提携便北去，京国高门板。谓当袭遗瘤，横玉纡青朱。长跪向母告，富贵非吾须。愿终云水游，佛祖言不诬。宗枋自有主，其立亲贤且。母意竟感悟，兴辞拜阶除。飘然一身归，奉父寻故庐。曾传训戒切，幸未蒙簪裾。旨甘且尽养，手自亲中厨。承欢二十年，奄忽终桑榆。回头念往事，魂梦惨模糊。”恽鹤田作《南田翁家传》，所述略同。按：所称“王阁部”为金坛人王祈。时唐王被执，死：鲁王败走海外；湖广何腾蛟、江西杨廷麟等先后破灭，而明遣臣民尚拥残旅，遥奉永明。祈聚众人，建甯属邑多响应。于是建阳士民迫逊庵出佐祈军，非其初志也，祈败死，逊庵收散卒，走广信，入山中。数月粮尽，喟然曰：“天下事败坏久矣！以庄烈帝殉社樱，薄海茹痛，小臣愚妄，冀效尺寸，可延天命。今至此，徒毒百姓，何益。”遂散众，独归常州。既而张煌言与郑成功军薄金陵，败走。讹传煌言弟凤翼从逊庵匿居，县官将收捕，逊庵泰然曰：“死，吾分也。”未几事解。终身僧服，言学者多宗之。此为白凄诗所末及者。
33、相传三月十九日为太阳生日，盖遗民故老以是日为明思宗殉国之辰，相率私祭而隐饰其词。常熟陈芳绩(亮功)父鼎和，避地语濂泾，尝与顾宁人结邻。鼎和与其室先后即世，皆以三月十九日。芳绩有《追痛》诗，极悲恻，宁人依韵和之云：“一生愁恨集今辰，尚有微躯系五伦。泪尽宛诗言我日，悲深鲁史笔王春。山头马鬣封孤子，犬上龙髯从二亲。留此一丝忠孝在，三纲终古不曾沦。”“帝后登遐一忌辰，天仇国耻世谁伦。那知考妣还同日，从此河山遂不春。宏演纳肝犹报主，王哀泣血敢忘亲。人寰尚有遣民在，大节难随九鼎沦。苏州徐文靖明季殉节，二子昭法、贯时俱守父志不仕。尤西堂为贯时作传，言其少时自称“三十六帝外臣”，与芳绩相类。有明一代，宋学最盛，故多气节之士。而昭代于采薇抗节者，涵容无闲，亦往史所稀也。
34、长洲宋文恪幼时，父学朱巡按山东，城破遇难。公奔走上书，事乃得白，官大司寇。时惠元龙以诗为寿，追述其事云：“先朝陵替时，青齐敌充斥。谁挑马来，不战先辟易。凛凛先中丞，虬髯怒张戟。陆沈有同恨，安问封疆责。剡蒿登空城，拔剑斩叹瞄。白徒那可用，首鼠助作逆。牙折枭不鸣，戴头入锋镝。蒲身无人续，魂断南山石。公时年徒跣走百驿。上书动玉宸，洒血一披沥。及夫南奔后，陈情愈敦迫。庸臣与孱主，闻见生感激。赫下中书，浮议遂冰释。昔观泉明传，与公似一迹。所遇异昭昏，难易究什百。将来传忠孝，先后照史籍。”盖当时疑巡按公有异志也。又云：“敬和青云姿，抱病委乡里。孤琴伴灵，万事付流水。肠断乡书中，泪洒金门里。悔为一官误，乞假与经纪。吾闻同产忧，弃官古有是。曹全彼何人，故事在青史。后世礼教衰，留禄弗为鄙。廉顽仗吾公，不独风义归。”谓在都闻弟丧，弃官兼程奔赴也。二事皆见至性。文恪立朝著风节，康熙十七年，疏言统兵王大臣玩寇殃民，或掠买妇女，请旨严禁。又，东帅柯永蓁纵兵鼓噪，疏劾逮京讯治。元龙诗所云“年来正用兵，驾驭事藏疾。将骄兵士怒，白刃起相掣。忧端不在大，瞬息判治忽。片言动天威，低首就纪律。圣心初有凭，跋扈气尽夺。功应奕世存，庆可及身必。”犹昵括言之也。文恪诸子皆从元龙游，故相知最切。
35、与其抱头痛哭，不如强颜欢笑，起码能体面些。
36、 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
37、 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
38、 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”