1、(51)一以贯，即一以贯之。《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’”(修身自律的古文)。
2、君子想的是修养道德，小人只想安乐于家乡；君子想的是遵纪守法，小人想的是得到好处。
3、——伏尼契自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
4、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。
5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！----林则徐《赴戍登程口占示家人》军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
6、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清？林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
7、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。一个人最大的胜利就是战胜自己。
8、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
9、做人做事要意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累。只有抗拒诱惑，才能脚步稳，走得远，立得住。
10、——林逋凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹怀律已之心，修为官之德。
11、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
12、多责备自己而少指责别人，那么怨恨自然就消失了。自觉自律的古文第一则：为人处事
13、 追溯杭高120周年的文脉历程，1899年，杭州知府林启在直大方伯创建养正书塾，是为杭高最初的源头，开浙江省公立中学之先河。当时杭高的学风校风影响力开始扩展到四面八方。1908年，杭高的另外一个源头“浙江省立两级师范学堂”，在现在的校址——即明清时代的浙江贡院创建，是为浙江省新文化运动中心。杭州的先贤们在育人方面，重视传统道德和文化教育，也吸收外来文化知识，东方西方兼收并蓄与时俱进。
14、托迹从嘉遁，居心合守谦。畋渔凭典籍，餍饫仗齑盐。
15、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
16、若我杭高，养正24龙潜25之士，传薪凤起之区。欣培兰畹，力辟杏坛。百谷26来归，实通才之邃薮27；千章争秀为院士之摇篮
17、制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做
18、——老子做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。
19、品德高尚的人端庄而不与人争执，合群而不拉帮结派。
20、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
21、前事不忘，后事之师。(《战国策？赵策一》)指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
22、——伏尼契自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
23、有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
25、——伏尼契自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
26、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。
27、李嘉诚就是一个勤奋自律的典范。他的作息非常严格：不论几点睡觉，在清晨5点59分闹铃响后准时起床；随后读新闻，打一个半小时高尔夫；然后去办公室开始工作。如此数十年如一日，其自律几近自虐。
28、——魏源明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。廉耻，立人之大节。
29、——何坦要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
30、神道有灵应识我，去时还似到时贫。——明.胡守安古人去此水，一歃思千金。
31、言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗？序》)提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
32、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
33、(71)嘤其鸣矣，《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
34、也就是说，面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制，需要顺变，需要向前，别让颓废从此左右自己。
35、——安德雷耶夫君子为政之道以修身为本。不受曰廉，不污曰洁。
36、——《现代国洪河作》多行不义必自毖。——《左传》古人有言曰：“大-法小廉。”
37、——伏尼契自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
38、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。关于自律的名言,和所说此名言之人自律的名言立志言为本，修身行乃先——唐吴叔达一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌——英国莎士比亚勿以恶小而为之，勿以善小而不为——三国刘备不患人之不能，而患己之不勉——北宋王安石一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制——法国德拉克罗瓦不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆——北宋朱熹征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始——沈从文如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄陀思妥耶夫斯基任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也对自己有害——原苏联马卡连柯个人勇敢是没有意义的，重要的是个人从属于全体——德国黑格尔一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全——法国巴尔扎克在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事——德国歌德。自律的名人名言.生活不可能从谎言中开出灿烂的花朵
39、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
40、(66)切磋，《诗经·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
41、自我批评也就是最严格的批评，而且也是最有益的。——高尔基(前苏联)
42、(55)执两用中，指万事万物皆有其规律，只有掌握规律和原则并根据其规律做到适当的程度，才能达到最佳效果。《礼记·中庸》：“执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？”以上两句用互文手法，讲杭高对师生的要求是德才兼备学贯中西，追求真理永无止境。
43、——《论语》手莫伸，伸手必被捉。d与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。
44、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
45、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
46、——《论语》手莫伸，伸手必被捉。d与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。
47、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
48、言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。
49、品德高尚的人一定能立言，能立言的人不见得品德高尚。
50、但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。
51、大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。
52、——李商隐出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐当官不为民作主，不如回家卖红薯。
53、——顾炎武积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》终身为善不足，一旦为恶有余。
54、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。(塞内加)
55、——程颐反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。保初节易，保晚节难。
56、——陈毅多植荷花塘自清勤反腐败政自明。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
57、——林逋凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹怀律已之心，修为官之德。
58、——朱熹廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
59、我们都得承受二种痛苦中的其中一种：纪律的痛苦或后悔的痛苦。差别在于纪律感觉几盎司重而后悔是几吨重。——吉姆.罗恩
60、(解释)：咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
61、先帝对我恩情深重，如今他已不在，我将倾尽所有，完成他未完成的事业。如今我就要远离陛下南伐了，面对这份奏表，仿佛又看到了先帝的身影，禁不住流下泪水，也不知道还能说些什么了…国之重，牺牲我又何妨？
62、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。一个人最大的胜利就是战胜自己。
63、(73)跂而望之，《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”
64、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
65、——申居郧“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民人心贵乎光明洁净。
66、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》
67、——老子做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。
68、——陈弘谋廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺权似一条河，清浊看官德。
69、公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
70、——朱熹廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
71、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
72、《易经》的一个根本思想，是“日中则昃，月盈则食”，也就是物极必反、过犹不及。所以至为刚健的乾卦在第五爻“飞龙在天”之后，紧接着就是第六爻“亢龙有悔”。这告诉我们，做人做事都不可太满，须留有余地，自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。
73、——何坦要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
74、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
75、作者：古典君；来源：古典君(ID：igudianjun)
76、11岁能写出一篇好的文言文作文，除了父母引导外，坚持、自律和专注也是必备的。每晚7-8点，余晗睿会抽出一个小时去阅读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等书籍，后来读的书愈来愈多。课余他还会看《百家讲坛》等讲座。
77、——帕蒂·哈瑟薇(美)有关自律的诗句历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
78、白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
79、——《老子》一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。
80、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
81、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》
82、吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。
83、(30)舞雩，《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”比喻师生关系和洽，教学相长。
84、大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。
85、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。--(中)三毛
86、——雪莱天行健，君子以自强不息。醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
87、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(宋？欧阳修《五代史？伶官传序》)辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
88、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。----陆游《病起书怀》力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
89、人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，分辨能力于是被遮蔽和削弱，失察也就乘虚而入了。
90、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清？林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
91、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。
92、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
93、介绍：约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe,1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。
94、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋.包拯
95、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清？林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
96、孔子说："仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明(的做法)."
97、——荀子自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
98、——顾炎武积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》终身为善不足，一旦为恶有余。
99、——安德雷耶夫君子为政之道以修身为本。不受曰廉，不污曰洁。
100、(46)驹光，比喻光阴迅疾短暂，清李氏《示儿》诗：“勉矣趁朝暾，驹光不我与。”闻一多《青春篇·别后》：“你在这一隙驹光之间，竟教我更迭地作了冰炭底化身。”
101、这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
102、烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
103、(18)饫(yù)，饱食。餍(yàn)，满足，吃饱。
104、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
105、——荀子自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
106、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
107、君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。
108、——包拯自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
109、译文：明天又一个明天，明天何等的多。如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。
110、——《现代国洪河作》多行不义必自毖。——《左传》古人有言曰：“大-法小廉。”
111、——曾国藩为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
112、——老子做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。