1、68：君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。(劝人礼貌的名言警句)。
2、当你还不能对自我说今日学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
3、②提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
4、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan喘)，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
5、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
6、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅
7、善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。
8、做了好事，生怕别人不知道，就不是真正的善人；做了坏事，而最怕他人知道，就是恶人中的恶人。
9、不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
10、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
11、④(丙)排除社会功利的目的，作为人生修养的重要手段，读自己喜欢的书是最基本的要求。对于自己没有兴趣的书，其书再好我们也难以读好、读熟。在读书上，哪里有兴趣，哪里才会有阅读，哪里才会有记忆。当然，兴趣可以养成，但需要主客观的修养一致。总之，在选取需要熟读的书时，兴趣实在是不可或缺的。否则，硬着头皮去读，强行去读，再读也熟不起来的。
12、①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
13、87：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
14、天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
15、③我们的传统教育观念是：小孩子打几下没事，“打是亲，骂是爱，不打不骂是祸害”。这种一味强调打的认识，忽视了对孩子身体的伤害，而且没有意识到，打骂会给孩子带来严重的心灵创伤。已有研究结果显示，长期生活在体罚环境中，儿童的情商会受到极大的负面影响。不仅如此，体罚和暴力还会影响孩子的智力发展，而这种危害要在很长一段时期之后才会显现出来的。(乙)棍棒教育有时确有“管理速效”之功，但对孩子身心、智力的长远发展害处多多，实在是一种杀鸡取卵的短视教育。
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
17、解释：说话不超过自己所能做到的范围，做的事不超越正道的范围。
18、1不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语》
19、③社会的进步更需要政府积极创造“宏观正能量”。(甲)政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用。新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、d员群众做出表率。国家主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产。正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语……地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉。
20、《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
21、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。--洛克
22、1茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
23、②最初，“小确幸”是被各方肯定的。毕竟关注确切的幸福，意味着珍惜当下，不再躁动不安，不再好高骛远，没什么不好。不过，最早流行“小确幸”的台湾，今年以来却传出不少批评的声音。有人认为，很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店，没有远大的目标。如果年轻人耽于“小确幸”，不思进取，将损及台湾未来的竞争力。
24、①一篇文章怎样才好看呢？先抛开内容不说，手法必须有变化。最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了。但更多时候是这些手法的综合使用。变化再多，基本的东西只有几样，概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。
25、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
26、40：父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。
27、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。——叔本华
28、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。--唐·张九龄
29、善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
30、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
31、释义：能够吞舟的大鱼，一旦失去了水，也会被蝼蚁所制服，这是因为它离开了适于自己居住的处所所致。
32、释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
33、决定一个木桶盛水多少的是短板，决定人成就的却是一个人的长板。所以，与其取长补短，不如扬长避短。
34、13：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。
35、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
36、20：贫者不以货财为礼，老者不以筋力为礼。
37、学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉：《青年人要努力学习》
38、1我成功是因为我有决心，从不踌躇。——拿破仑
39、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。--玛·沃·蒙塔古
40、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
41、0器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
42、释义：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终身不能成家了。
43、释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
44、按照马克思的两种生产理论，人的生产是在家庭中进行的，物的生产主要是通过人的联合的社会大生产得以实现的(传统社会家庭也具有物质生产功能)。
45、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
46、《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机深重，加之儒家衰弱。封建统治的腐朽，致使纲常破坏，礼教废弛，官场贪风日盛，道德沦丧，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。为了稳定国家秩序，加强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，拯救国家，朱熹以弘扬理学为己任，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。
47、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》
48、直到今日，这些言说依旧熠熠生辉，值得每个人细细思量！
49、解释:父母有病的人要独席而坐，父母去世不久的人只坐单层的席子。
50、③人要做好事，既说的是人要“做出好事”，也指人要“把事做好”。首先是要把自己的本职工作做好。做食品的将食品做得安全放心，做医生的提高医术减轻病人的痛苦……每个行业首先应该做好自己的本分。其次是要乐于助人，甘于牺牲奉献，刘女士的行为就属于此类，所以应该大力弘扬。至于有时做好事不幸发生意外，那不是人力所能控制的，不能因此错怪好人，这倒又让我想起一些去参加雅安抗震救灾的志愿者，他们满怀爱心和激情，在没有任何救助知识和能力的情况下，盲目地赶到灾区，结果是灾没有救成，反而要人救，这就是真的没把好事做好了。可见做好事还要有知识，有能力，有准备才行。
51、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。--所罗门伊本加比洛夫
52、兄弟叔侄之间要互助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严格的规矩，长辈晚辈、对内对外，说话应庄重，有礼貌，有分寸。
53、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
54、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
55、解释：面对财物，不能随意的占为己有；面对危急，不能随意地逃避。
56、1我的努力求学没有得到别的好处，只可是是愈来愈发觉自我的无知。——笛卡儿
57、近代的曾国藩家风也为世人肯定赞扬，其家风以其“学风至上，耕读传家；谨严有度、孝悌兴家；戒骄去奢，勤俭立家”影响至今，培育产生了众多人才，其分布之广，跨度之大，接续之强，在国内罕有其比。
58、1少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
59、24：侍食于长者，主人亲馈，则拜而食；主人不亲馈，则不拜而食。
60、告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家言忠信，行笃敬。--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里，英国散文家诚实最好的政策。--弗兰克林人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温
61、解释：君子不自我夸耀自己做的事，不自己宣传自己的功劳。
62、人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
63、田忌赛马最著名的即是「以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷」。什么意思呢？大概就相当于你先是拿坤坤对我的乔丹，再拿孙悦对我的农村国宝，最后在徐静雨的一波嘴炮中2比1战胜了我。这特么不是玩赖么，还反求诸已？齐威王当时想的应该是怎么揍田忌一顿。如果都按照这样的规则，以后就都别赛马了，大家纸上谈兵就好了。
64、例 阅读《谈感恩》，完成第18-20题。(共11分)(2015怀柔一模)
65、答案：人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。
66、古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。(1)力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。(2)龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。龙到浅水里会遭虾戏弄，虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇。(3)一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的。(4)无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。(5)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。(6)相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。(7)人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。(8)易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。(9)运去金成铁，时来铁似金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。(10)读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。(11)逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。(12)有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。(13)画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。(14)钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。(15)流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。(16)当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。(17)路遥知马力，事久见人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。(18)两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。(19)相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。(20)马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。(21)饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。(22)是亲不是亲，非亲却是亲。是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。(23)十年窗下无人问，一举成名天下知。十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道。(24)莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？(25)相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。(26)人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。(27)在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。(28)黄金无假，阿魏无真。黄金没有(不容易)造假，阿魏无真(容易造假)。(29)客来主不顾，应恐是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。(30)贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。(31)谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？(32)有钱道真语，无钱语不真。有钱人说真话(有人相信)，贫穷人说话别人怀疑(不相信)。(33)不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。(34)闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。(35)来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。(36)长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。(37)近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。(38)古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。(39)先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。(40)莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。(41)莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。(42)山中有直树，世上无直人。世间树有直的，而人却没有直的。(43)自恨枝无叶，莫怨太阳偏。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。(44)使口不如自走，求人不如求己。动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。(45)一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。(46)责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。(47)守口如瓶，防意如城。如果嘴严了，一切都会保险的。(48)宁可人负我，切莫我负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。(49)再三须慎意，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。(50)虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。(51)来说是非者，便是是非人。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。(52)三思而行，再思可矣。什么事经过再三思考，一定会有好处的。(53)若登高必自卑，若涉远必自迩。人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。(54)近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。(55)山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。(56)知己知彼，将心比心。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。(57)酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。(58)平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。(59)士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。(60)若要断酒法，醒眼看醉人。要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。(61)渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。(62)水太清则无鱼，人太急则无智。水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。(63)久住令人贱，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。(64)酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。(65)积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。(66)差之毫厘，失之千里。差错虽很小，但造成的后果却很大。(67)结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。(68)有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。(69)仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？(70)同君一席话，胜读十年书。同你(有修养的人)一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。(71)庭前生瑞草，好事不如无。庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。(72)是非终日有，不听自然无。是非每天都会有，有去听自然也就消失了。(73)百年成之不足，一旦败之有余。经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。(74)知止常止，终身不耻。凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。(75)善化不足，恶化有余。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。(76)黄金未为贵，安乐值钱多。黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。(77)世上万般皆下品，思量唯有读书高。世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。(78)世间好语书说尽，天下名山僧占多。世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。(79)为善最乐，为恶难逃。多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。(80)宁可信其有，不可信其无。宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备、有信心。
67、选自《中国青年报》(有改动)从“注重细节，从小事做起”“细节决定成败”“细节决定成败：大事，必做于细”三个语句中，选择你认为最适合作为本文中心论点的一个语句，用规范的正楷字抄写在横线上。(4分，含书写2分)
68、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。
69、解释：当面奉承的人往往不忠实；掩饰面目的人往往没有真情。