1、人类总是希望能不面对死亡，却忽略了，永恒也是一种惩罚。(道教修心经典语录)。
2、独裁者、恶逆皇帝、魔王戴着名为谎言的面具，收获反对者的愤怒与悲伤、绝望与憎恨，这一切都是属于我的东西。等着看吧，世界。等待着最终审判的来临。
3、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
4、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
6、心有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
7、三你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
8、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法四度》。
9、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。
10、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》(道教修心经典语录)。
11、全真祖师王重阳真人在《重阳立教十五论》中说：“凡论心之道，若常湛然，其心不动，昏昏默默，不见万物，冥冥杳杳，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠颠倒倒，寻头觅尾，此名乱心也，速当剪除，不可纵放，败坏道德，损失性命。住行坐卧，常勤降心，闻见知觉，为病患矣。”并在答马丹阳真人问：如何是复命归根曰静时说：“只要心不逐物去，不染不著，心定意不散、神不昧，便是归根”。马丹阳真人在《丹阳神光灿》也说：舍家学道，争奈心魔。……心若死灰，自是精神冲和，真心无染无著。起慈心，更没偏颇；心念善，道皆因心造，超越娑婆。
12、日，方中方睨；物，方生方死。《庄子·天下》。
13、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章
14、这十事包括：一生信乐心、二近善友、三造明师、四闻正教、五能出家、六受正戒、七隐山林及念道、念经、念师等。经中明言，学道者应当以此“初修十事以为阶梯。如人沿梯，从初一桄至第二桄，乃至极顶，陛阶亦尔，自下之高。”
15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
16、偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
17、吾日三省吾e799bee5baa6e4b893e5b19e31333365663535身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
18、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
19、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
20、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》
21、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
23、自此之外，皆名邪法，不可受持。”所言十二印，具于《决疑经》上半部分，大体可以归纳为两条：一是指明世间一切的无常、虚幻、烦恼、困苦，二是举扬大道的超越、永恒、神圣。据此，若人能舍离世间染著，追求出世大道，则能够大道出世升玄、与道合真、了脱生死、不生不灭的境地。任何经典、教诫的内容，应当符合以上两大标准，如果违背了以上两点，则不属于正教的内容，修道者不应当修习。
24、8)学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
25、三业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
26、凡物不以其道得之，皆邪也。三国。魏。王弼《老子》五章注
27、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
28、不管我经历多少次轮回，一定还是会喜欢上鲁鲁的这就是命运吧？
29、修心不是为了让一切变得更好，而是允许事情变得更坏。
30、也就是说，“明道在修心”不仅是老庄之学的枢要，也是道教正一与全真两大道派的修道总纲。正一嗣汉三十代天师虚靖真人在《虚靖真君语录·心说》中云：“夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长于一体也；或曰真常，以其越古今而不坏也；或曰真如，以其寂然而不动也。用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣；其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？窈兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。由是观之，岂不大乎？岂不贵乎？”
31、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
32、―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白。
33、雪为什么是白的？因为他忘了自己原本的颜色。
34、摩挲紫云姿，百感集我怀。石汝亦不遇，无两欧苏梅。
35、不介入主观的报道是不存在的，报道不过是人的意志做出来的东西而已。
36、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
37、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
38、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
39、看一下过去的祖师大德如何修行。能给我们很多启发。《祖庭内传》简短一些，《甘水仙源录》翻翻就可以了。
40、为了让已流的血不白流，只有献出更多的鲜血！
41、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
42、《决疑经》虽然提倡出家，但却并不绝对要求避开世俗。在解释“隐处山林”条时，天尊指出，中下根器者，“常畏诸尘之所染污故，入岩阜林薮之间，避诸秽恶，静然端拱，修清净行。”而上上士则能做到居尘不染，犹如俗谚所说的“大隐隐于市”，其身虽在庙堂之上，而心无异于江湖之远。由此，经文又将出世与入世圆融起来。
43、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
44、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子·缪称》
45、―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。
46、窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
47、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
48、有些事是直到失去之后才意识到的。自己曾经无数次被她的笑容所救赎。已经无法再像以往那样斗嘴，像以往那样一起嬉笑了。
49、亿万富翁拿出一亿保证金来竞选，还没开始就被劝出去躲躲
50、不淡定不能昭明贤德，不宁静不能达成远大目标，不宽容不能兼容并蓄，不仁慈宽厚不能心怀大众，不正直公平不能明断是非。
51、曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？”
52、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
53、―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者，为得安乐本。
54、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
55、卢国龙主编：《儒道研究》第一辑，北京：中国社会科学文献出版社2013年，第173页，4万字。
56、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
57、3：圣人之道，为而不争。老子的不争之道，就是告诉人们该争时要争，不该争时不争，现在有的人 事事必争，无形中导致了心理高压，所以对事业的成败及身体的健康都会有很大的影响。人的一生 要须知要做的事很多，策划好自己何时加何事，何时减何事，理应得到的就增加，不能求到的就坚 决减掉。这样才能保护心态好。
58、三当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
59、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
60、人是不平等的！生来跑得很快的人，美丽的人，父母很贫穷的人，得疾病的人，出生，成长，才能，人类大家都是不同的！对，人就是为了被歧视而存在！所以人们互相争斗，互相竞争，由此产生新旧交替！所以不平等并不是恶，平等才是恶！
61、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》
62、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
63、式古吾畏友，被命按邮传。来归自濠梁，访我出诗卷。
64、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子庚桑楚》。
65、极而反，盛而衰，天地之道也，人之李(理)也。《经法·四度》。
66、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
67、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。----林则徐
68、人是不平等的！生来跑得很快的人，美丽的人，父母很贫穷的人，得疾病的人，出生，成长，才能，人类大家都是不同的！对，人就是为了被歧视而存在！所以人们互相争斗，互相竞争，由此产生新旧交替！所以不平等并不是恶，平等才是恶！
69、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁那浑身的血气，自可健全发挥。
70、大天之内，复有小天。梁·陶弘景《华阳陶隐居集下》。
71、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。《淮南子原道》。
72、二当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
73、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
74、白玉蟾祖师的心法直言。简明扼要，都在一个心字。
75、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。