1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语》
2、10玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
3、朱子读书法：“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
4、５.让我们带着理解再来读一读这则文言文吧，谁来读？配乐朗读
5、第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？
6、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
7、朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
8、 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
9、心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
10、 读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》
12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。——朱熹《论语集注》
13、统计:128篇，60人;附加10篇，加3人。
14、读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
15、就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
16、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
17、循序渐进。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
18、1心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。——《礼记》1巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
19、这则文言文选自朱熹的《童蒙须知》，谁为我们介绍一下你搜集的关于朱熹的资料？
20、工欲善其事,必先利其器。——《论语卫灵公》
21、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修译文
22、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。
23、 《大学》之修身齐家治国平天下，基本只是正心诚意而已。
24、朱熹主张读书有三到，谓心到，眼到，口到。强调读书穷理，认为“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”他的弟子汇集他的训导，概括归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
25、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
26、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。