1、(1)从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
2、“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教育教学方法的基本原则。这些教育原则体现出鲜明的特点：
3、“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。
4、(答案)D。本题考察的是陈鹤琴的教育思想，是识记类的选择题。答案中，A选项和C选项是陶行知的教育思想，其中C的教学做合一是陶行知的方法论，B选项是杜威的方法论，做中教，做中学，做中求进步是陈鹤琴的方法论。选择D选项。(陈鹤琴的教育思想)。
5、1919年夏，陈鹤琴接受南京高等师范学校(后改为东南大学)校长郭秉文的邀请回国任教，并兼任教育科主任及教务部主任，全心研究儿童心理、家庭教育、幼稚园教育、智力测验等。1927年3月，陶行知创办南京晓庄试验乡村师范学校，陈鹤琴在该校兼任指导员及第二院(幼稚师范院)院长，支持晓庄师范创办乡村幼稚园。同年6月，陈鹤琴任南京特别市教育局学校教育课课长。他着力整顿中小学教育和幼稚教育，发起组织幼稚教育研究会，创办我国最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。1929年7月，中华儿童教育社在杭州成立，他被推选任主席。该社团为新中国成立前最大的教育学术团体。
6、陈鹤琴在教师招聘考试中是教育学常考的一个考点，经常以客观题的形式呈现。他是毫无保留的为人民奉献的教育家，也是杜威的学生。他以毕生精力奉献于教育事业，为世界教育事业的发展繁荣奠定了基础，作出了重要的贡献。今天我们就来全面地学习一下陈鹤琴的教育思想。(陈鹤琴的教育思想)。
7、陈鹤琴先生认为“活教育”的课程就是让儿童在与自然与社会的直接接触中、在亲身观察中获取经验和知识。但这并不是说直接摈弃了课本，而是把这两者有机地结合在了一起，并进行了一定的拓展。例如，活教育的课程类型，实际上也被叫做“五指活动”，即：儿童文学活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童健康活动以及儿童艺术活动。
8、陈鹤琴说：“活教育的教学方法有一个基本原则，这个原则就是做中教，做中学，做中求进步。”他主张把活教育的思想贯彻到教学过程中去，并把教学过程分为4个步骤：实验观察，阅读参考，发表创作，批评研讨。
9、都反对传统教育中的“读死书，死读书”的观点
10、A.“从做中学” B.“做中教、做中学、做中求进步”
11、陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。他认为，家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观。
12、强调以做为基础，确立学生在教学活动中的主体性。同时，他也看到儿童的做法往往带有盲目性，因此在鼓励学生做的同时，教师要给予有效地指导。
13、(5)从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。
14、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。.
15、“活教育”的目的论：“做人，做中国人，做现代中国人”，其中，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。对于“做现代中国人”，陈鹤琴赋予它五方面的要求：要有健全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。
16、他特别重视农村的教育，认为在3亿多农民中普及教育至关重要。
17、杜威：提出“儿童中心(学生中心)”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。
18、陶行知：提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。
19、陈鹤琴先生指出，要遵照活教育的精神办幼儿园，必须“以自动代替被动”，幼儿“自