1、可见，“刑不上大夫”主要是在勉励有节操的君子要有廉耻之心，宁可死也不要受到五刑之辱，与其受刑，不如“引决自裁”。
2、从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
3、其次不辱理色。这句话是意思是，不能让人家给你脸色看。其次不辱辞令，这个又退了一层，就算是给你脸色看，但是在话语上没有挤兑你，也可以。(人固有一死或轻于鸿毛)。
4、公共政策的解读事关每一个阅读者的切身利益。咱们以房市为例：许多大众在过去的一波房产大潮中，对公共政策的解读经由不同渠道获得，为什么房价屡调不止，越调越涨。以互联网为代表的私有媒体的阶层代言人对社会后进阶层的诱导性传播功不可没啊，绝大多数草根阶层是通过这个信息渠道获得信息，依据参照做出决策的。当大多数人在阶层代言人的诱导下开始疯狂逐利后，就会形成绑架国家政策的效果。木已成舟，就不得不改变策略了。(人固有一死或轻于鸿毛)。
5、可是聊着聊着，事情又全面反转了，不是SM,而是心理疾病。
6、所以，就在美帝轰轰烈烈说要加息周期的时候，我朝一直不声不响不敢轻易说提基准利率，不是没原因的，固然市场利率已经超过基准利率很多，但一旦也步入加息周期，那就是资产价格重估的事情，资产对应负债和所有者权益，负债成本上升，局面会挺好看的。
7、这六个字，隐藏着多少悲愤、多少沉痛。一个“最”和一个“极”字，把耻辱写到顶点了。而司马迁自己偏偏就是蒙受了宫刑这奇耻大辱。
8、此外，对于和你的性癖好、性方式不一样的人，不要那么大成见。我们人类花了上千年才基本达成共识：传教士不比后入高尚，周瑜的水军也不一定比关羽的旱路部队洋气。不要为别人的私事怒火冲天。
9、一个社会，确保始终向前的根本动力在于文化性制度对于生物性本能的战胜。社会需建立一个文化性制度确保始终遴选出来的人才都是这个社会最优秀的成员，赋以重任为这个民族负重前行，那么这个民族就能屹立于世界，复兴与吾辈。行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝对不是轻轻松，敲锣打鼓就能轻松实现的。一百里，走了九十里只是成功了一半。东郭先生在家门口搞砸了所有事情~！
10、在人生的旅途中，会有种种不幸，司马迁总结：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱。”
11、 方饮酒时，桐阶举杯赌府主，傲睨声口，大似杜陵据严武床故态。
12、 这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。
13、第三层，司马迁写道就连最底层的奴仆婢妾也能知耻而死，他司马迁怎么连奴仆也不如呢？层层递进，给人们的印象就是，司马迁当时的境地，那是非死不足以洗净耻辱的。
14、我大A股上，僵尸企业真不少。过去借的钱，现在到还的时候了，2016年前公司债年均偿还量不到1000亿元，去年偿债规模超过3000亿元，今年将超过4300亿元。
15、 刑事诉讼法规定，批捕的先决条件应该同时具备以下情形：
16、司马迁在这里讲的是他对待死亡本身的态度：如果认为不值得死，死就重于泰山，那就必须忍辱负重；如果认为值得去死，死就轻于鸿毛，那就可以勇敢献身。用司马迁的话说，前者是“重其死”，后者是“不重其死”。
17、金圣叹把《史记》作为“六才子书”之评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。
18、这就是说，人总是免不了一死，但要怎么对待死亡呢？在不同的情况下，要采取不同的态度：有时候要把死当作像泰山一样神圣庄重的事情来对待，不能轻易就死，必须妥善保全性命；有时候要把死当作鸿毛一样简单轻易的事情，可以毫不犹豫地去死，丝毫不必吝惜或顾忌畏葸。
19、汉朝的法律规定，死罪可以用钱赎免。司马迁一生清廉，哪有那么多钱用来赎罪？另外还有一种代替死刑的办法，就是宫刑。
20、而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩，十二月就要行刑。任安自认为自己是冤枉的，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。
21、韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
22、 潘金莲毒死了武大郎，后续工作自然由西门庆来负责，他先是用钱收买了何九叔，然后打通官府上上下下。西门庆是乡里一霸，有钱有势，平素就和官府交往甚密，武大郎一个卖炊饼的自然没人为他出头，官府也乐得卖给西门庆一个人情，死一个平头百姓，睁一只眼闭一只眼便罢。
23、一波降息周期，大佬们翻云覆雨，赚得盆满钵满，个个都是规模万亿的“大鳄”，坐在电梯上一步登天，继而高高在上指点江山。只有货币洪水逐步退却后，才发现，到底坑了谁。
24、 官府收了西门庆的银子，自然百般推诿，武松告官无门，这才有了“血溅狮子楼”的斗杀西门庆之举。这一整段故事中，潘金莲自不必说，西门庆财大气粗，王婆阴险毒辣，何九叔胆小怕事，官府和恶霸收受贿赂、沆瀣一气，真是一幅世态人情的天然画卷。
25、吴先生被判了十八年，被没收财产105亿。如果不减刑，18年后等他出来时，已经70岁，那时候按计划我朝都已经实现强国一年了。
26、这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！
27、初心是什么？我们是底层翻身，建立的政权，在那个王朝交替的时刻，最终决定共产d执政的根本是：具备优势能力的一方战神了劣势的一方。要牢记：一个社会的精英阶层只有在走出生于忧患，死于安乐的历史周期律后才能获得长治久安的可能。始终坚定不移的坚持在一个正确的方向上前行，精英阶层就务必牢记如何确保自身始终处于优势状态。确保自己始终处于优势状态的根本就是，扎根于群众，为人名服务：永远与群众心连心，共命运，心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。以自身的享乐安逸为基础出发点的行为，最终会形成，生物性本能压倒文化性制度的局面出现。那就不可避免的再次进入王朝周期律了~！
28、19大的24句论断头一句就是：不忘初心，方得始终。
29、 二亩半在邑，二亩半在田，莫管是邑是田，海阔天空，一花一世界；
30、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。
31、人早晚要死，有的人死的有价值，有的人死的却毫无意义，所以他提倡人要死的有价值，要为国家，他人做出贡献。告诉我们人应该立志，做有意义的事。
32、人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
33、(今日小话题)假如你站在司马迁的立场上，你会选择痛快地死去，还是耻辱地活着呢？
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35、又闵人君之政，徒欲治人，不得其宜，不晓其务，愁精苦思，不睹所趋，故作《政务》之书。((东汉)王充《论衡·自纪》)
36、司马迁祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈担任汉朝太史令。司马迁十岁时，跟随父亲到了长安，乐衷于游历名山大川，了解风土人情，搜集古事旧闻。
37、班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
38、这封回信，大部分内容都是讲述司马迁自己突遭天降横祸，忍受了宫刑之后没有悲愤去死的原因，于是也就有了这句震古烁今的名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
39、这句话的意思是：人本来就是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。司马迁当时为出征匈奴被俘虏的李陵辩解，被汉武帝定罪，司马迁为了继续完成《史记》这本著作，于是屈辱地选择了接受宫刑，这才有了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
40、这句话之所以格外广为人知，是因为毛主席在文章中引用了这句话。毛主席在《为人民服务》一文中有一段广为流传的名言：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”当然，毛主席在这里对这句话的解读与司马迁的本意略有不同，感兴趣的同学可以自主研究一番。
41、任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，卫青的故人、门下都投靠霍去病了，并因而获得官爵，只有任安不肯，仍效命于卫青。在巫蛊之祸中，任安担任护北军使者，握有兵权，戾太子(刘据)派人持节到他那里要求发兵助战，他受了节，但仍闭城门，不肯接应太子。
42、 前段时间，广东医生谭某发布了一篇《来自天堂的毒药》，于是引发了某地警方“跨越大半个中国”的抓捕。我查了下相关条例，“跨省”并没有明文禁止，但往往是由当事人的居住地或案发地的警方抓捕。这个事件明显应有广东警方处理，但某地警方的这种做法是有多么急不可待？
43、人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。既然如此，无法改变生命的长度，那么就试着改变生命的质量。这句话感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力，反映了司马迁对生死看得很轻。
44、仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。
45、顺带谈一下对“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的理解。《文选》张铣注：“人生必有一死，若生不值明君，不以义相及，则命重于太山；若遇明君，临之以义，命则轻如鸿毛。”这是把“重”“轻”作为赴死者对待死亡的态度，“或重于泰山”即惜命全身，“或轻于鸿毛”即舍生取义。苏轼《和陶咏三良》诗也有类似理解：“此生泰山重，勿作鸿毛遗。”
46、章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。
47、再退一层，就算骂了我，在语言上挤兑了我，骂了我，但是不要诎体受辱，用绳子绑起来受辱。
48、所有人、所有机构都随着监管机构的风向标前进、前进、再前进，一波接着一波把资产价格炒上去。所以我们看到了最贵的股市(市盈率/梦盈率)、最贵的房市、最火爆的债市。好像只要高点及时退出就能赚到大钱，实现财富自由，迎娶白富美，走上人生巅峰。
49、“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，出自我国西汉时期史学家司马迁所著《报任安书》一文中。节选原文为：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱”。
50、另一位叶老板还有赖先生又会受多大的制裁，也是件有趣的事情。他们的相继倒台，才真是一个时代的结束，大佬时代的黄昏。
51、一位小有名气的艺人，在这么年轻的岁数去世，广大群众不把精力用在悼念和追忆上，而一窝蜂地对死因感兴趣，还特别关心所谓的SM的狗血情节。
52、(在抗击新冠肺炎这场战役中，为了病人安危而献身的医护人员们，他们的死是重于泰山的。)
53、90年代的轮子还记得把？当社会就业堪忧闲散人员增多，社会失意人口剧增的时候。必然就会出现类似的教宗，教主以某种观念凝聚他们。最后当野心膨胀，敛财满足不了他们膨胀的胃口时，很多人都将以个人的陨落贡献出自己的所有价值。到点汽油，往哪里一坐是不是？