1、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。出塞诗王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
2、清.刘熙载《论用笔》▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。
3、到宋代，张载以道为气化的过程，说"由气化，有道之名";程颐、朱熹则以道为理，表现了气本论与理本论的不同。
4、从“鹤翔”二字中，似可见一童颜鹤发之仙家为善男信女讲经释道：人鸟同为一理，欲求展翅高飞，得先敛首蓄尾，修身向善，处下不强，居后不争，须知清静无为方可大有为，以待羽翼丰满，能力兼备，方可随心所欲，驰骋于天地之间。
5、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》(道家语录书法作品)。
6、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
7、“无为”。道家有论：“无为而大有为”。作为道学大师的任法融其做书乃无为而又有为，无为而作，有为而用。其品多为馈赠之礼，而遇见刻意有为之求者，往往要收取不菲之润笔费，以之用于道家事业的发展，弥补济生施舍经费之不足，此所谓以“无为”之心成大为之事。
8、山风吹空林，飒飒如有人——唐朝--岑参《暮秋山行》
9、难怪有人说，是“下午茶”喝出了英国众多的诺贝尔奖获得者。这里的环境除了自然环境外，还包括社会环境等诸多方面。陶潜品着佳茗，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的纯粹;曹雪芹闻着茶香，留下了“满纸荒.唐言，一把辛酸泪”的落寞。蒲松龄设茶摊听说道，遂成《聊斋志异》。此外，茶与书法都需要平和的心境。多年以来研究茶道的学者、茶人提出和、清、寂、廉、俭、美、乐、静等是为基本精神。庄晚芳先生提出：廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人是中国茶德，即廉美和敬。陈香白先生在90年代初提出中国茶道的核心是和，意味着天、地、人三和，宇宙万物的有机统一和和谐，和谐是一种美的休现书家在创作时要志气平和，不激不励，才能心手双畅，达到“无意于佳乃佳”的艺术境界。(道家语录书法作品)。
10、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
11、笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。
12、月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
13、释文：念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
14、海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
15、而如此妙境，则在米芾手札中体现的淋漓尽致。
16、太上，不知有之；其次，亲⽽誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不⾜焉，有不信焉。
17、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》
18、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
19、释义：志同道合的人在一起喝酒举杯畅饮，风景好的时候不会感到失落。
20、夕阳西下，断肠人在天涯。望洞庭刘禹锡湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
21、留命任教加白眼，著书唯剩颂红妆？——陈寅恪
22、云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元.张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
23、道可道非常道，难怪诸葛先生说“淡泊以明志，宁静以致远。”大自然的秘密常常是潜藏在平静处的，浮躁、急功近利都难以触及到它的奥秘。
24、《素书》语录行书中堂(2017夏69cm×137cm)