1、有人问我如何在这个物欲横流的社会独善其身，我回答：还不是因为穷！(非主流杀马特经典话语火星文)。
2、为了一个你，我和多少人淡了关系，结果担心的事情还是发生了，你走了，他们也没了。
3、之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不了。
4、《可是没有精彩的杀马特，只有生命极其贫乏的杀马特|李一凡一席第814位讲者》
5、1994年大陆正式接入国际互联网，1998年之后聊天室、BBS、门户网站方兴未艾。作为第一批接触互联网的群体，80后如同清末刚刚睁眼看世界的志士，互联网的一切都是新鲜的。
6、EMO原本是一种从硬核朋克取经，特别注重情绪宣泄的乐风，理念还真有那么一点浪漫主义的感觉。但是进入两千年后，EMO被一群青少年乐队流行化了，原本的不和谐音阶变得越来越入耳，主题也成了宣泄成长的烦恼：我被女票甩了、俺妈不理解俺的悲伤。
7、麻木啲眼神,虚叚啲笑容ˇ咱，要努力，争取自己的(幸福)、
8、我真的非常紧张，从来没有过这样的情况，非常的害羞。其实心里面就是哈哈哈这样子笑，如果要是他不太喜欢我的礼物怎么办？
9、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。换换爱经典语录换换爱经典语录童嘉蒂：这才是真正的他。恶少的恶，不过像个想得到关心，引起注意的孩子罢了。童嘉蒂：现在你看到的每颗星星，都代表童嘉蒂说我爱你。现在吹来的微风，代表童嘉蒂对你的思念。童嘉蒂：我希望，时间能够停留在这一刻，停留在幸福的最高点。如果可以，我希望我们能够永远都在彼此的圈圈里。转啊转的，不要结束。因为，我还是忍不住会担心，幸福会不会像摩天轮一样，转眼间就转完了。童嘉蒂：我妈说祸害遗千年。像你这么坏的人，哪那么容易死？童嘉蒂：如果，我对你有一百个讨厌，后来不知不觉的时候，会自动兑换成一百个喜欢。童嘉蒂：没有丢掉的东西，只有捡回来的东西。童嘉蒂：有些约定，像是在生命中烫了金的印记，会令人一辈子用心去坚持。(非主流杀马特经典话语火星文)。
10、来呀，喂技能呀，反正有大把杀马特~另外阿维这是官方盖章乡村boy了？
11、本想把日子过成诗，时而简单，时而精致。不料日子却过成了我的歌，时而不靠谱，时而不着调。
12、尽管我想简单的活着，单纯的爱着，但有时我不得不承认，生活是一场舞台剧，情节跌宕起伏，出人意料。
13、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
14、1那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
15、氮素，作为一名90后“老阿姨”，我想说的是，不管是80后、90后、还是00后，他们都曾年轻过，或正年轻。当现在的00后们被称为“要逆天的一代”时，80后也曾被称为“垮掉的一代”，我们90后也因为特立独行被称为“脑残的一代”，而且都创造了属于自己一代的网络“黑话”。
16、想尽各种方式想让你心里多在乎我一些，多想我一些。
17、最关键的是，小度智能音箱Play“青春版”还能get到00后的专属黑话，你问皆坐勿大触、花路、C位是什么，它都能应答如流，甚至能用黑话反撩00后，我甚至怀疑音箱里面藏了一本00后黑话字典！
18、这是人类历史上不断重复的过程，不同文化阶级间从没停止的战争。“无病呻吟”、“看着老土”，可能只是被选中的武器而已。
19、10真正的悲伤是不能以天来计算的而是浸透在每时每刻里的。
20、36:其实只有两个人了解我。。。一个是我，另一个不是你!
21、夸张的发型、对身体进行的部分改造(打耳洞、文身等)，或脱离常规的服装搭配虽然超出了普通时尚的惯用表现手法，但从性质上来说，却依旧符合青少年与时尚的关系。通过符号去表达自己让“非主流”和“杀马特”的参与者首先是作为青少年时尚文化的参与者而不是抵抗者的身份出现。那么，“非主流”文化和“杀马特”文化的相关时尚风格的过激性应该如何解释呢?在这里，布尔迪厄基于场域理念的风格论能给我们一个解释。
22、当我呱呱坠地之时，没有人说我叛逆，你们眼中只有我的俊美；当我咿呀学语之时，没有人说我叛逆，你们眼中只有我的可爱；当我蹒跚学步之时，没有人说我叛逆，你们眼中只有我的顽皮；当我初进学堂之时，没有人说我叛逆，你们眼中只有我的乖巧。(连用四个“当……”，句式整齐，先声夺人，蓄势待发。)可为什么，当我步入青春，稍懂人事，刚刚有了一点自己的思想，刚刚尝试着体现自我价值之时，你们却说我叛逆了呢？(紧扣话题，反问一句，引人深思。)
23、23:最后见你一面,日后多想念,都不会再有任何牵连。
24、那么假如上述我说的这些大家都没中枪，那我换一个，说起高耀太、东方神起、李孝利你会想起什么?看到“|′b!誰,都勇敢¨の、◇﹏茴億.、┾斷┡ē誸”这样的名字你会想起什么?还记不记得小时候偷偷去网吧，连着换了三台机子，发现空格键全是坏的?想起什么来了么?是不是一瞬间想到了《劲舞团》、《QQ炫舞》这两款游戏?
25、如果开始下一段感情，我只想要三样东西：不再哭泣的眼，不再撒谎的嘴和永不枯竭的爱。
26、纪录片导演李一凡的新作《杀马特我爱你》再次将杀马特带回公众讨论。“杀马特”是21世纪头十年里青年亚文化的一支，音译自英文单词“smart”，即“时髦”的意思。受视觉系摇滚的启发，一群年轻人开始用夸张造型来凸显自己，尤其是用染得五颜六色、支棱朝天的头发。他们在QQ空间上传自己的杀马特照片与火星文文字，通过严格的筛选加入杀马特家族群，成为“杀家人”。
27、杀马特强子因失恋割腕自杀了他60岁的母亲悲伤的放声大哭：我的命好苦啊叫我白发人送红、橙、黄、绿、蓝、紫发色人啊。
28、不管结尾如何伤，我真的很感谢，在我最单纯的那个小年纪，能和你朋友一场。友谊和成长，你终归教会了我一样。
29、向日葵没有了太阳，是太阳的离去，还是向日葵的抛弃?
30、生活那么累，不想去费劲心力维持一段感情，爱情是这样，友情亦是。非主流杀马特句子超拽(篇二)心意已决的事，就不要再征询他人意见了。人生这点责任，自己负。
31、江山如画，山河戎马。我逐鹿天下，守你盛世容华。
32、不努力，怎么让前任后悔，让暗恋开口，让现任长脸。
33、如果我不要爱情，那么我可不可以做一个天真快乐的女子。
34、ㄟ、伱要恋爱，为何我很难过，以为伱会是我的，原来是一厢情愿。
35、我看透了你的眼睛，你的心，里面全是她住过的痕迹。
36、做一个特别简单的人，好相处就处，不好相处就不处，不必对每个人都好。
37、2019年8月高考优秀作文专辑8月出炉，买买买！
38、我的原则呢，遇到风，就变成风的形状；遇到树叶，就变成树叶的形状；遇到你，就变成了你。
39、一颗心靠的太近就会忘记去珍惜，一种关心太多就会忘记了感动。毛泽东语录
40、你觉得我不好相处，可能只是因为我讨厌你吧。
41、笔者将首先简单地整理介绍“非主流”文化与“杀马特”文化的发展轨迹，在比较它们的相似点与不同点之后，试图在本文中分析这么几个问题:第为何“非主流”与“杀马特”群体都追求极度吸引眼球的夸张时尚风格?第为何“非主流”与“杀马特”的风格都受到了外集团青少年的抨击或讽刺，背负了污名?第“非主流”文化与“杀马特”文化都曾受到社会瞩目，却又相继归于沉寂，我们应该怎么理解这两种时尚亚文化与中国青年亚文化的关系?在分析的方法上，笔者除了运用伯明翰学派对于英国战后亚文化风格的经典解读和研究成果，还会运用另一位关注风格的文化社会学大师布尔迪厄的理论。布尔迪厄的文化社会学分析摆脱了主观/客观的二元论，强调了行为者既受到社会客观结构的影响，却又依旧持有充分的主观能动性，能在具体环境下积极地采取行动。这就使他的文化社会学避免了伯明翰学派过于强调阶级层面对亚文化的影响，而忽略了亚文化群体参加者的主体动机所导致的理论缺陷。在布尔迪厄的重要著作《区分:判断力的社会批判》里，他屡次提及了不同群体的生活风格造成的群体区分，以及风格之间的对立和斗争。这与笔者对于“非主流”文化与“杀马特”文化的关注层面是一致的，能够作为伯明翰学派亚文化风格论的有效补充。
42、10如果你不能给女人穿上嫁衣，那么千万不要解开她的内衣哟。
43、不要把自己的事情随意掏心掏肺地告诉别人，有些人，面前心连心，背后动脑筋。
44、只有很好的改变了自己，自己的人生才会越来越顺利，道路才会越走越宽广。
45、你是一匹野马，如果我握不住你的缰绳，我会放火烧了一整片草原。
46、俗话说的好，男人不花心，除非来月经，女人不够骚，档次不够高。
47、我们有梦，也有理想。不过我们并不过多地考虑结果。即使没有果实，只是开花就让我们的生活灿烂。面对社会的责问家长的不满，我们宣告：我们都是好孩子，是自己的代言人！
48、固执的坚强未必是最好的选择，坚强的抵抗也许是徒增一笔遗憾，水滴石穿，需要的不是刚直，而是柔韧的曲折。关于杀马特的说说关于杀马特的说说
49、这世上除了糟糕的事，还有很多美好在等着你，别一不顺心就死缠着痛苦不放，把美好晾在一边对快乐不理不睬。
50、1你对我全部的好，在一点一点的腐蚀我的心。
51、如果你能解释为什么会钟爱一个人，那么这不是感情，真正的感情没有原因。
52、我看透了你的眼睛，你的心，里面全是她住过的痕迹。
53、看惯了万千的浮华，集结的盛世，最终都只是一场虚空。
54、有些人，从生命的轨迹褪去，就变成了永不相交的平行线。
55、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。
56、tiān青色děng烟雨而wǒziděngnǐ
57、曾经的杀马特，那些狂拽炫酷吊炸天的家族，打败的那些竞争者坟头草两米多了吧，杀马特时代感觉过了一个世纪。我不会为你的不要脸买单，全世界都可以骂我，就你们家族不行，因为你们是loser。满满的回忆。
58、 从立意上说，“90后”自己的视角，当然是否认“叛逆”，支持“个性”，但不能只打口号，没有依据，所以事理分析是很关键的。写作可以通过辩证分析，指出“90后”的一些现象、一些问题，用实事求是的态度对这些问题、现象进行分析，得出正确的认识，消除误解。
59、友谊意味着两个人和世界，爱情则意味着两个人的世界，在友谊中一加一等于在爱情中一加一等于一。
60、来呀，喂技能呀，反正有大把杀马特~另外阿维这是官方盖章乡村boy了？
61、怪不得和你说话总是发送失败，原来你把我删除了。
62、人生是一场相逢，最稀罕的是遇到另一个自己；人生又是一场遗忘，我们都最终会成为那岁月里的风景。
63、我觉得美好的事情会在海边发生。比如说邂逅，或者三遇到某一个人，送这个投影仪，然后让他遇到属于他自己的浪漫。
64、背后说我坏话的人，我会很仁慈的整死你们。那些年经典的非主流句子语录(精)那些年经典的非主流句子语录(篇一)言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
65、我们“90后”新生代的沉着镇定、坚强勇敢不得不让抱有成见的人刮目相看。一个个和我年龄相仿的英雄不是让人们敬佩不已、感动不已吗？那些直面灾难、毫不退缩，奋不顾身、舍己救人，敢于担当、勇于负责的“90后”不是用自己的实际行动发出了最好的“90后”宣言吗？奥运赛场，已经有我们“90后”拼搏的身影。足球场上，已经有我们“90后”洒下的汗水。上海世博会期间，大量的“90后”充当了世博园区内的志愿者和工作人员，投入到了世博园区的服务中，他们的表现已经得到了全社会的广泛好评。谁说我们“90后”承担不起生活的苦难和社会的责任？
66、今天晚上我不可以让你幸福，但是我一定会让你舒服。
67、总算，忧郁评论在审核和全新推荐算法的重锤下剧减。“温柔吗，半条命换来的”这类辣眼睛的文字逐渐消失，普通人类大松一口气。只不过，光逃离矫揉造作语句的迫害还不够，鸡皮疙瘩已经起了几公斤，大家不反击一下怎么对得起当年被麻掉的半袋头发。
68、可是，赫伯迪格自己也承认，亚文化成员在看待学者们对亚文化的同情式解读时，常常表现出冷漠和藐视一些学者在分析中提及的种种对立未必能够反应亚文化成员的本身动机。比如“杀马特”之父罗福兴就对任何媒体或学界的分析毫不在意，他采用拼贴技术创造自己的“杀马特”风格的明确理由是，喜欢被人注目的感觉。我们也很难想象当年“非主流”带起来的自拍热潮一定与抵抗有关。赫伯迪格在对英国朋克风格做介绍的时候首先也强调了朋克文化的成员们打扮的目的就是要让人看因此，笔者认为，在我们考虑“非主流”和“杀马特”的风格之时，已不能把风格仅仅当作意识形态符号或抵抗的符号。而是要在考虑青少年的阶层和生活环境的同时，琢磨在青年文化特有的语境中，时尚文化及时尚风格意味着什么。
69、俄记得俄们曾经很幸福，以为可以这样一辈子。
70、你总是，不长记性的过分期待。非主流杀马特签名经典语录(精选60句)非主流杀马特签名经典语录(篇一)走错了路记得拐弯，爱错了人记得放手。
71、那些泼过我冷水的人，今后我会烧开了再泼回去。
72、“雄心志四海，万里望风尘。”我们燃烧自己的青春和理想，挥洒不尽的激情和力量。
73、“飞碟说”在视频《杀马特青年的忧伤》中将杀马特定位为中等教育水平、务工于小城镇或大城市边缘地带的90后农村出身青年，他们“明明没钱却非要打扮成潮男靓女的样子”、和“屌丝”的区别在于“不能，也不想在文化方面提升自我”。渴望通过消费来融入城市，是对杀马特行为最常见的一种解释。2014年，评论记者张天潘在《南风窗》发表的一篇文章中提出，杀马特在心里构建了一个城市人的形象并试图模仿。在这种理解下，杀马特的夸张发型是对大都市时尚的低端诠释和拙劣仿造，他们所以为的“时尚”在城市人看来不伦不类，因而招致“农转非”的揶揄。想融入城市而不得，回到农村，奇装异服又一次将他们区隔于乡土之外。“在社会学意义上，他们成为了没有故乡的中国独特的城乡二元格局之外的‘第三元’。在文化意义上，他们同样面临着这种窘境，农村以异样的眼光看待他们，城市以讥讽的眼光笑话他们。”张天潘写道。
74、你要是再欺负我，我就诅咒你，下辈子变成七度空间。
75、我总是说所有的人都离开了我，实际上我才是那个先转身离开的人。
76、希望似火，失望如烟，人生就是七处点火，八处冒烟。
77、文化的共融性与特质的引力使中国的年轻一代会很容易接受来自韩国的包括电视、音乐、服饰、发型等在内的流行文化。
78、 “雄心志四海，万里望风尘。”我们燃烧自己的青春和理想，挥洒不尽的激情和力量。
79、ky：「空気が読めない」(不会察言观色)的日语缩写，意为“你很没眼力劲”
80、看完王者之剑首先一句话感想，这电影太屌了！让我想起了当年第一次看圣子降临时的震撼。然后剧情方面，一切为了未来的杀马特(误)王，我感觉如果换个剧本取消的王子的设定完全可以让尼克斯小哥当主角来拯救世界，看的是英文版没能听到日语刚哥的配音。距FF15发售两个月。