1、(11)诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱
2、(冀美版课本)1-9年级下册美术电子课本(高清图片)
3、高303：刘松杰、赵梓滨、赵湖佳《创建全国文明城市》
4、 孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。
5、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。———莎士比亚
6、失去了诚信，即使你拥有再多的财富,也终将成为最贫穷的人。诚信对于我们每一个人来说都是很重要的,谁丧失了它,谁就会失道寡助,招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会得道多助,人生的道路就会越走越宽。生活在社会之中，每个人都希望在工作中体现出自己的一份个人价值，这就需要别人的配合和信任。没有别人的合作，一个人很难进行正常的生活、工作；而没有别人的信任，就无法进行有效的合作，更谈不上卓越的成就了。一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。
7、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣荀子
8、(3)一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生。
9、如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转板的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。
10、信，也是中国伦理思想史的范畴。信的含义与诚、实相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：忠于民而信于神，祝史正辞，信也。后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的.威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，信始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，信是仁的体现，他要求人们敬事而信。他说：信则人任焉，人而无信，不知其可也。孔子和孟子都将信作为朋友相交的重要原则，强调朋友信之，朋友有信。而历代当权者大都将信作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!汉代董仲舒将信与仁、义、礼、智并列为五常，视为最基本的社会行为规范。并对信作了较详尽的论述：竭遇写情，不饰其过，所以为信也。他认为信要求诚实，表里如言行一致。朱熹提出仁包五常，把信看作是仁的作用和表现，主要是交友之道。他说：以实之谓信，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。信，诚也，诚与信的意思十分接近。
11、诚信，是为人之本。诚，就是诚实，不撒谎，做事实事求是。信，就是有信用，讲信誉。诚信，是一股血液，是做人的根本。
12、(8)真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
13、高二5班的同学们探讨了疫情期间，一些诚信缺失的行为，认真思考了如何做一名诚信的高中生。
14、学习好。现在的社会，没有文化就等于是一个废人，我们要从现在做起，好好学习，天天向上，全面发展。
15、嬴异人死后，嬴政继位当了国君，后来他发现自己并不是嬴异人的亲生儿子，他的生身父亲是吕不韦。按照当时的`规定，嬴政不是皇室子孙，不是真龙天子，不但不能继承王位，还要被处死。嬴政为了保住王位，就把所有知道事情真相的人都一一给杀了。最后剩下的是大臣樊於期，樊於期知道嬴政要杀他，就逃到燕国避难，住在朋友荆轲家里。
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17、如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转板的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。