1、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
2、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
3、 一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
4、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——王守仁《传习录》(王阳明语录60句)。
5、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
6、 他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
7、 这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
8、学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。
9、10：00—11：30中文经典(90分钟)
10、人人心中都有良知，人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。
11、宇宙中最真的孝，就是不让父母担心。知道了这个，你就知道怎么去孝顺父母了。
12、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只是个渐，所以生生不息。
13、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。
14、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。
15、“六经”只此一言便可该贯，以至穷古今天下圣贤的话，“思无邪”一言也可该贯。
16、翻译：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。
17、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
18、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？
19、(洛谦学堂)坐落于享有“花卉之都、空铁枢纽”之美名的广州市花都区。学堂所属花都湖畔，环境清净优雅、绿树成荫、鸟语花香，是孩子们乐学的好地方。洛谦学堂是一所全日制寄宿制纯读经私塾，每天读经8小时以上，常年招收3—15岁读经儿童。学堂秉承王财贵教授“尊重人性、开发人性、老实大量、滴水不漏”之读经教育思想，旨在为文礼书院输送性情平正、愤悱向学、懂事明理的优秀苗子，以期培养德慧为本、兼通古今、融贯中西的时代大才。
20、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
21、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王守仁《传习录》
22、“五经”亦只是史，史以明善恶，示训戒。善可为训者，时存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事，以杜奸。
23、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
24、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
25、此阶段是孩子完成第一阶段的学习后，且年龄未满13周岁，即可继续留在学堂深入学习第二阶段的内容，或进入体制学校。如进入体制学校，其必将品学兼优。
26、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王守仁
27、 然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
28、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王守仁《咏良知四首示诸生》
29、(开学时间)：2017年全年面向全球招生，滚动教学，随到随学。
30、圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。
31、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
32、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。——王守仁
33、请注意哦，我上面只是说从知识层面来讲，如果你在读这些经典的时候，仍然执着于文字，没人从中悟出其中的思想，那无异于缘木求鱼，毫无益处。
34、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
35、 花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
36、 1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
37、 坦荡必光明，光明必坦荡，所以说坦荡荡光明磊落。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是差距，也是方向。他的学问是心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。
38、因学堂发展需要，欢迎对读经理念比较通透的6岁以上的孩子家长，携孩子一起到学堂工作
39、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。
40、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照?先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。——王守仁《传习录》
41、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
42、我们一起来理解一下哈，花既是存在的，也是不存在的，只有当人们的观察介入时，花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊，非要用科学的观点来看王阳明的心学，那必须引入量子力学。
43、此心在物则为理，如此心在事父则为孝，在事君则为忠之类是也。
44、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。
45、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
46、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是最靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了
47、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
48、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼；有的貌似非礼但实质上就是礼。
49、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
50、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
51、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王守仁
52、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王守仁
53、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
54、真理就在心中，但必须去事上练，只有去实践了，才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。
55、自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。
56、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
57、@洪门三少 给出了自己的理解，不知道，诸位能否赞同我的观点。
58、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
59、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《传习录》
60、有些人平时不肯行善积德，内心有所欠缺，所以害怕。若平时依良知做事不违神灵，坦荡光明，又有什么可怕的？
61、知之真切笃实处即是行，行之明察精察处即是知。
62、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。
63、(配合事项)：孩子在家期间，家中尽量不看电视不玩电脑，一天24小时播放中英文经典和古典音乐，为孩子营造一个书香门第家庭氛围。带孩子多运动，多接触大自然，尽量少到商场、电影院、游乐场等吵闹的场所。
64、佛氏不着相，其实着了相；吾儒着相，其实不着相。
65、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。
66、◆中文经典20万字共八本：《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》《书礼春秋选》《古文选》《佛经选》
67、译文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
68、人的外在行为本就是受到意识影响的，一个人的行动和认知不应该出现巨大而偏差。
69、 王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”，是在讥笑王阳明。
70、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明。
71、注：(实际作息时间会因天气状况和效果需要等原因进行调整)