1、杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。”
2、《贫女》唐·秦韬玉敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
3、此词把美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。
4、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草!《兵车行》
5、我骄傲，我是中国人！关于爱国的现代诗词舒婷：《祖国啊我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵——祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由——祖国啊我亲爱的祖国祖国啊祖国江河在英雄倒下的地方我起来歌唱祖国我把长城庄严地放上北方的山峦晃动着几千年沉重的锁链高举起刚刚死去的儿子他的躯体还在我手中抽搐我的身后，有我的母亲民族的骄傲，苦难和抗议在历史无情的眼睛里掠过一道不安深深刻在我的额角一条光荣的伤痕硝烟从我头上升起无数破碎的白骨叫喊着随风飘散惊起白云惊起一群群纯洁的鸽子随着鸽子，愤怒和热情我走过许多年代，许多地方走过战争，废墟，尸体拍打海浪象拍打起伏的山脉流着血托起送走血红血红的太阳影子浮动在无边的土地斑斑点点——象湖泊，象眼泪象绿蒙蒙的森林和草原隐藏着悲哀和生命的人群在闪动象我的民族隐隐作痛的回忆没有一片土地使我这样伤心，激动没有一条河流使我这样沉思和起伏这土地，仿佛疲倦了，睡了几千年石头在恶梦中辗转，堆积缓慢地长成石阶、墙壁、飞檐象香座，象一枝枝镀金的花朵幽幽的钟声在枝头颤栗抖落了一年一度的希望葬送了一个又一个早晨一座座城市象岛屿一样浮起，漂泊比雾中的船只还要迷惘大片大片庄稼在汗水中成熟仿佛农民朴素的信仰没有什么留给醒来的时候留给晴朗的寂默也许烦恼和血性就从这时涌起火药开始冒烟指南针触动了弯成弓似的船舶丝绸朝着河流相反的方向流往世界一抹余辉，温柔地织出星星把美好的神话和女人托付给月亮那么，有什么必要让帝王的马车在纸上压过一道道车辙让人民象两个字一样单薄，瘦弱再让我炫耀我的过去我说不出口只能睁大眼睛看着青铜的文明一层一层剥落象干旱的土地，我手上的老茧被风抽打的一片片诚实的嘴唇我要向缎子一样华贵的天空宣布这不是早晨，你的血液已经凝固然而祖国啊你毕竟留下了这么多儿子留下劳动后充血的臂膀低垂着——渐渐握紧了拳头留下历史烟尘中一面面反叛的旗留下失败，留下旋转的森林枝丫交错地伸向天空野兽咆哮层层叠叠的叶子在北方涔涔飘落依旧浓郁地覆盖着南方和沉重的庄稼一同翻滚鸟群呼啦啦飞起祖国呵，你留下这样美好的山川留下渴望和责任，瀑布和草留下熠熠闪烁的宫殿，古老的呻吟一群群喘息的灰色房屋留下强烈的对比、不平沙漠和曲曲折折的港湾山顶上冰一样冷静的思考许多年的思考轰轰隆隆响着，断裂着焦急地变成水投向峡谷，深沉，激荡与黑压压的岩石不懈地冲撞涌向默默无声地伸展的土地在我民族温厚的性格里在淳朴、酿造以及酒后的痛苦之间我看见大片大片的羊群和马越过栅栏，向草原移动出汗的牛皮、犁耙和我老树一样粗糙的手掌之间土地变得柔软，感情也变得坚硬只要有群山平原海洋我的身体永远雄壮，优美象一棵又一棵树一片又一片涛声从血管似的道路上河流中滚滚而来——我的队伍辽阔无边只要有深渊、黑暗和天空我的思想就会痛苦地升起，飘扬在山巅只要有蕴藏，有太阳我的心怎能不跳出，走遍祖国树根和泥淖中跋涉的脚是我的根据苦味的风刺激着，小麦和烟囱在生长什么也挡不住即使修造了门，筑起了墙房子是为欢聚、睡眠和生活建造的一张张窗口象碰出响声的晶莹酒杯闪着光的书籍一页一页地翻动繁殖也不意味着拥挤和争吵只要有手，手和手就会握在一起哪怕沙漠中的一串铃声，铃铛似的椰子树脖子上摇动的椰子烫手的空气中，沙滩上疲倦的网同样是我的希望寒冷的松针以及稻子的芒刺是我射向太阳的阳光太阳就垂在我的肩上，象樱桃，象葡萄痒酥酥的，象汗水和吻流过我的胸脯乌云在我的叫喊和闪电之后降下疯狂的雨象垂死的报复落下阴惨惨的撕碎了的天空那么，在历史中我会永远选择这么一个时候在潮湿和空旷中把我的声音压得低低地低低地压进深深的矿藏和胸膛呼应着另一片大陆的黑人的歌曲用低沉的喉咙灼热地歌唱祖国1978年。古代或现代的爱国名句死去无知万事空，但悲不见九州同。
6、没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。
7、③花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照《一剪梅》下阕)
8、本指汉武帝宠幸李夫人一事，这里代指唐玄宗宠幸杨贵妃一事。
9、题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。
10、带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。
11、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
12、杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。
13、瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
14、古人智慧的名言警句，最盛美最柔情最真挚最成熟的日子。
15、工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99%，其利虽微，却长久造福于世。
16、——高尔基劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯热爱劳动吧。
17、花下凭肩月下迎。避人私语脸霞生。画堂红烛意盈盈。
18、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
19、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》
20、——曹植《白马篇》烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
21、②白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！(李白《秋浦歌》)
22、陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”后文的虚写“铁马冰河入梦来”，与前文的实写“僵卧孤村不自哀”相照应，表达了词人壮志难酬的无限慨叹。
23、蜡烛销成红泪(宋·贺铸·《忆仙姿/如梦令》)
24、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
25、——车尔尼雪夫斯基我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
26、深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
27、(三国·曹操《步出夏门行》)弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)宁为玉碎，不为瓦全。
28、人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
29、田娥(杂曲歌辞·夜夜曲)愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
30、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
31、——范仲淹《岳阳楼记》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
32、其他如“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”(梅尧臣《陶者》)、“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”(张俞《蚕妇》)
33、★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)
34、“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，借蜡烛写离别
35、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。--作者：高尔基
36、参考资料：百度百科—红烛是赞美蜡烛的全部诗句无题
37、表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式，甚至在许多考试题中，表现手法被理解为一个大概念，基本等同于“表达技巧”，包含修辞手法、抒情手法这里我们用狭义的概念(不包含其它手法)。诗歌的表现手法包括用典、联想、想象、衬托或烘托、白描、渲染、象征、对比、对照、抑扬、照应、动静、正侧、点面等。
38、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。(唐温庭筠《梦江南》)“斜晖脉脉水悠悠”一句，既是写眼中所见，又借景物巧妙地烘托出一种怅然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜负了女主人公的脉脉之情吗?读罢使人感同身受，平添一种怅恨。
39、蜡烛有心还惜别(唐·杜牧·《赠别二首之二》)
40、南宋著名诗人陆游是中国历史上最多产的诗人，他也写过许多描写农村生产劳动的诗篇。如”写作者隐居在小园之中，在卧读陶诗之后，又乘着微雨参加锄瓜劳动，这是典型的隐士之风，也是向陶渊明学习的结果。
41、①拟人。把风雪人格化，赋予它们人物的特征。我诗兴大作，迫不及待要同风雪争先。雪片与暴风搅作一团，我的诗句又同飞雪互相纠缠。写风与雪斗争，又写诗人与风雪斗争，充满了一种动感，这正是作者自身胸怀之昭示。
42、非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。
43、一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊劳动是一切知识的源泉。
44、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。
45、人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西,而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联结起来。
46、(清·龚自珍《己亥杂诗》)我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。
47、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》
48、古人在写行役之苦、思乡之恨、怀人之情时，常以月亮传情达意，但又很少直接写月，而常用借喻，如“玉轮、冰轮、银盆、玉环、玉盘”等。
49、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动克雷洛夫
50、韦应物(同褒子秋斋独宿)山月皎如烛，风霜时动竹。夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
51、③汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。(自居易《长恨歌》)
52、《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。
53、这首诗正面描写和歌颂冶炼工人的艰辛劳作，字里行间体现了作者对他们的赞美之情。
54、《四时田园杂兴》宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
55、它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅人生在勤，不索何获？——张衡临渊羡鱼不如退而结网。
56、(1)分析“诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。