1、造句：如果认为自己又不帅也不美就不要献丑了，那么你还不懂得所谓个性写真的真正涵义。
2、 (选自《语文教学的反思与建构》)
3、波兰的荒诞派文学兴起于二十世纪二十年代，维特凯维奇的荒诞剧登上克拉科夫的戏剧舞台，比巴黎上演尤内斯库的荒诞剧要早近三十年。二十世纪三十年代，波兰文坛又涌现出一批荒诞的小说。这种现象既反映了第一次世界大战和俄国革命在波兰知识分子心中引起的震动和慌乱的余波未平，也反映出一九一八年波兰国家独立后的现实与人们过高的期望值之间的巨大反差，尤其是三十年代波兰出现的经济危机和政治极权化，使广大知识分子对国家前途和个人命运由希望的顶峰跌向了绝望的深谷。他们痛感世界的不合理性，存在的无根无由，人命贱如蚂蚁，个人面对纷繁事物而无能为力，美好的愿望往往落空。贡布罗维奇的作品反映的正是知识分子的这种心态，反映的正是他们生活的平庸，精神的空虚，思想的迷惑、苦闷和焦虑不安。贡布罗维奇富于冒险精神，而且有足够的智慧使自己成为波兰文坛标新立异的大师。他具有哲学家的头脑，可他毫不尊重大学里教授们讲授的经典哲学，同样也不遵循文学传统，他似乎是在与波兰一贯严肃认真的精英文学家们对着干，装作是在“玩文学”，“玩得”既天真又老练。他似乎是以一种滑稽逗笑的方式娱乐读者，实际上是在不断地做着诱导的游戏，促使读者去接受苦涩的真理。他的作品乍看颇似故弄玄虚，零乱庞杂而令人费解，然而细读之后方知他不仅言之有物，而且发人深思。他是在认真表现那些变幻不定、难以捉摸、难以表述的东西。他是以荒诞不经的手法来表现他所意识到的人的处境的荒诞无稽。或者说，是荒诞的社会存在决定了他的荒诞意识，造就了他那荒诞的艺术表现手法。他进行文学创作总是力图超越一切现有的成规，放弃理性分析手段和推理思维，处处流露出一种成年人不成熟的心态，抑或是未成年人对世界的好奇。虽然他并不忽视人物性格基本的连续性、前后一致性和情节的必要性这一类传统规律，但他不是靠一般通用的艺术手段取胜。他不是靠营造跌宕起伏的故事情节而是靠着意刻画人在荒谬处境中的心路历程来吸引读者。他靠的是颖异、灵性、天马行空式的自由创作。他突破了通常的小说结构，常中断故事的发展脉络，加入一些与情节主干联系松散的光怪陆离、滑稽可笑的插曲，这种故事中套故事的做法，使读者仿佛同时在读好几部作品。《费尔迪杜凯》是波兰文学中第一部成功的自我题材小说，他那些充满调侃意味的长篇议论，展示出了他的创作思想，他在写作过程中遇到的难题以及他所作出的抉择，引导读者按照他的意图去理解他书中描写的人和事。他不仅进行自我心理分析，同时也试图回答读者可能提出的问题：作者是个什么样的人，作为一个作家他是以什么方式实现自己的个性。贡布罗维奇以多种不同的角色身份跟读者交流：作为书中的主人公，他有好几种不同的化身；作为讲叙整个故事的叙述者，他直接向读者倾诉自己的创作心得、体会、得失和苦恼。
4、读一读。张海迪是个高位截瘫的女子，在上个世纪的八十年代，是全国青年学习的楷模。她身残志坚，用难以想象的顽强毅力，与疾病作斗争，并自学外语、著书。孔子：一代大儒家儒学创始人。秦始皇：我国第一位统一天下的皇帝。
5、这是个不变的事实，让几代人趟河摸索、叹吟……
6、语文名篇的解读和确定教学价值，也需要这种编码工作，即对文章的各层内涵、各处教学价值进行梳理，理清它们之间是什么关系，然后再有选择、按次序进行传输，这就是有宏观视野的设计与教学，即解决“有什么”与“教什么”的问题，然后才是“怎么教”。
7、奋不顾身、勇往直前、前赴后继、义无反顾、视死如归
8、怨不得前述作者写那样一篇文章，因为他反应的确实是“中国特色”。
9、一共23画。丑态百出23笔画。丑字4画，态字8画，百字6画，出字5画
10、韩文祥.........入木三分(藏头诗)
11、那些彬彬有礼的推辞，那些不好意思的笑声，似乎都另外有了一层意思。