1、在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？以下是我精心整理的经典孔子语录集，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。经典孔子语录集《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
2、译文：卫国的公孙朝请教子贡说：“孔仲尼在何处学习过？”子贡说：“周文王与武王的教化成就，并没有完全失传，而是散落在人间。才德卓越的人，把握住重要的部分；才德平凡的人，把握末节的部分，没有地方看不到文王与武王的教化成就。我的老师在何处不曾学习过？他又何必要有固定的老师呢？”
3、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。(孔子语录十二则原文)。
4、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
5、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
6、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
7、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
8、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
9、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
10、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
12、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊。
13、译文：子夏的学生向子张请教交友之道。子张说：“子夏说了什么呢？”这位学生回答：“子夏说：‘值得交往的才与他交往，不值得交往的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同：君子尊敬才德卓越的人，也接纳一般大众，称赞行善的人，也同情未能行善的人。我若是才德卓越，对什么人不能接纳？我若是才德不卓越，别人将会拒绝我，我又凭什么去拒绝别人？”
14、2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
15、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
16、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
17、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
18、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。”
19、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
20、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
21、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
22、『8』子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》解释：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
24、当别人了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是？
25、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
26、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与欤？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”
27、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
28、经过两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。
29、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
30、· 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
31、⑦子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。" (《述而》)
32、孔子说：有德的人不会孤单，必定会有同类的人去亲近他。
33、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
34、《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。给人的感觉是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
35、孔子对子贡说：你和颜回谁强？子贡回答说：我呀，怎么敢和颜回比？颜回呀，听到一件事，可以推知十件事；我呀，听到一件事，只能推知两件事。孔子说：确实赶不上他，我和你都赶不上他。
36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子语录原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
37、 (翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
38、20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
39、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
40、________________________________________________________________________
41、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
42、10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”
43、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
44、学而时习之 时：名词作状语，按时 吾日三省吾身 日：名词作状语，每日
45、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
46、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
48、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
49、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉？”
50、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
51、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
52、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
53、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。(《论语述而》)
55、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
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57、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
58、(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
59、(答案)第一则和第三则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂；第三则中孔子认为学习要虚心请教。这两句是很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要适时开导启发，特别强调要举一反即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。
60、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
61、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
62、孔子叫漆雕开去做官，他回答说：我对此还没有自信。孔子听了很欢喜。
63、译文孔子说：三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。