1、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
2、"苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。"
3、当然很多人看到这句话，会发笑，因为这句话好像说中了他，让他感觉到有点恶心。那是他敢想却不敢承认，不敢去面对罢了。所以说多数人还是感觉被先生这句话，如刀枪般直刺人心，都被骂了，被讽刺了。
4、三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为"真的猛士"，而蔑称自己是"苟活者"。鲁迅称他们是"怎样的哀痛者和幸福者"。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛;幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
5、一个自己精神贫乏生活常常处于纠结状态的人对他人的生活没有关注和帮助也不能被斥责为冷漠。一个人只能给予他人自己有所富余的东西。只有这样才能真正提升人类整体的幸福感。如果一个“自身难保”的人却富有同情心，这个人会活得痛苦。
6、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。(鲁迅批判人性句子)。
7、而十年浩劫中那屡見不鲜的批斗会上，有多少人充当“看客”：幸灾乐祸地看别人遭殃，甚至还添上一把火；就是那些卓有成就的文学家、艺术家投河、跳楼、煤气自杀，比如老舍，比如傅雷，等等等等，也只是给无聊者增加饭后谈资，人们未必不把他们的死看作一场戏，以谈论别人的痛苦来掩饰自己的无聊与空虚。
8、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
9、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。--《名人和名言》
10、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
11、《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的"吃人"本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满"仁义道德"几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着"吃人"二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的"仁义道德"的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：
12、相信大家都不得不承认，鲁迅在他那个年代活得是最真，更是唯一一个睁着眼睛看世界的文人。
13、这是《阿q正传》中的临近结尾一段。阿q莫名其妙被处死，周围是看热闹的冷漠麻木的人群。读这样的文字，你能深深地感觉到先生对于阿q的深切体察与无限同情，而没有一丝一毫的鄙视与嘲讽；反而对于冷漠的人群充满无言的愤怒。
14、从来如此，便对么？——出自鲁迅的《从来如此，便对么：鲁迅锦言录》，其实从那时起，创新就一直是一件很重要的事情，不能总是被古代的思想所禁锢，要勇敢地去做创新的事情。
15、很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰!这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗?》是很好的答案。
16、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
17、中国的儒家文化，对人思想管控的太严了，帮统冶者愚民，认为独裁才是中国唯一选择。
18、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。
19、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。——《两地书》一九二五年我先前总以为人是有罪，所以j毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。——《可恶罪》一九二七年
20、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？
21、这是《明天》中的一段。单四嫂子的儿子宝儿因庸医耽误病死了，为埋儿子忙了一整天，到得晚上，她也无心纺纱挣钱了，躺在床上胡思乱想。这样的文字你反复读几遍，恍惚觉得先生在深褐色的书案前，垂着的头猛然抬起，怒目屋顶，仰天长叹，目光深邃，一副悲天悯人的心怀。
22、其实如今，估计全世界都是先生笔下这样的，何止我们国家呢？
23、“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！”先生是这样说的，也是这样做的。他爱他苦难的祖国，爱他多难的国民，爱之深责之严，这是由他三本小说和十六本杂文为证的。
24、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
25、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
26、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
27、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的.，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年
28、“因自利而不惜破坏公共利益，乃至断送国家与民族利益也无动于衷”，这样的人其实很多，甚至于己无利也要破坏。我们曾经一度在乡镇的一个办案点办公，有位同事总是先到午休的房间开了空调，然后才去办公。让那空调白白运作3个多小时，他辩称，否则空调效果不好。我说“你午饭前打开，足矣。”他口称“是是是”，仍沿前习。后来，一位同事告诉我，其实是因为上次未提拔上科长，他就各种方法“作”单位，纸啊、水啊、电啊，尽情糟蹋！大至充当间谍，出卖国家机密，只为一己私利。这种人，大敌当前，如何不葬送国家民族利益？
29、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》一九二六年
30、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
31、面对人性，不该说的，该说的，鲁迅都说了。他没有逃避，即便这些东西很脏，鲁迅也敢去正视它，所以说鲁迅的这句话很直白！这世间相信也没有什么比坦诚更能打动人心了，这就是大家都喜欢鲁迅的原因之一吧。
32、白马红缨彩色新，不是亲者强来亲，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
33、 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
34、借古讽今，指桑骂槐，隔山打牛，让统冶者，儒家当权者很受伤，又找不到证据反驳，因为鲁迅说的没错。
35、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、鲁迅先生的文字是尖锐的，是批判的，往往能给我们最深刻的启示，能骂醒那些装糊涂和装睡的人，对于那些叫也叫不醒的人，也不需要去救他们了，让他们自生自灭吧，他们就配给洋人做奴隶。
38、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
39、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
40、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。
41、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。」——《外国也有》一九三三年
42、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
43、鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
44、 读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
45、“她现在知道她的宝儿死了；不愿意见这屋子，吹熄了灯，躺着。她一面哭，一面想:想那时候，自己纺着棉纱，宝儿坐在身边吃茴香豆，瞪着一双小黑眼睛想了一刻，便说，“妈！爹卖馄饨，我大了也卖馄饨，卖许多许多钱，——我都给你。”那时候，真是连纺出的棉纱，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活着。但现在怎么了？……现在她单觉得这屋子太静，太大，太空罢了″。
46、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴艨窗羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。——《娜拉走后怎样》一九二六
47、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
48、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
49、做了人类想成仙，生在地上要上天。--《新青年》
50、当那些洋文化成了现今的主流，以时尚为美。而再也不是原来的简朴、朴素为美的时代，也再不是打补丁为美的时代。所以大家都以露为美，以大腿为美。
51、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
52、估计先生在他那个年代开始，就已经想到会演变成我们现在的这个年代样子，所以才留下了这么一笔，这么刺耳的一笔，这么一针见血的一笔经典语录。
53、其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
54、管委会受了对方的贿赂根本不管，来回踢皮球，就是相互推托，我气不过，便拨打了市长电话。打市长电话还是没用，依然是让管委会来处理，最后的结果是不了了之！
55、天子是上天派下来统治人民的，是唯一合法的统治者，那怕他在坏，都要无条件服从，因为他是老天派往人间的使者，坏不是真坏，只是暂时被魔鬼蒙蔽了双眼，在儒家帮助下会改过。
56、「自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」——《病后杂谈之余》一九三四年
57、说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。
58、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业
59、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车鬯ど说娜耍路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年
60、 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
61、 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
62、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》一九一八年
63、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……——《中国语文的新生》一九三四年
64、无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的刺却很多。--《无花的蔷薇》
65、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
66、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--《门外文谈》
67、沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。--《纪念刘和珍君》
68、这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
69、伟大的心胸，应该表现这样的气概--用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
70、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--《故乡》
71、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
72、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》一九二五年
73、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《「坟」题记》一九二六年
74、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--《纪念刘和珍君》
75、因为他看到了。他看到了陌生人的悲，他看到了陌生人的欢。陌生人的悲与欢，这些会被其他人直接过滤掉的垃圾信息，却在他的眼睛里脑海里心里留下了印记并且从他的笔端落下成章。仅从这一点来看，鲁迅先生就不能说是冷漠的。
76、相信是个男人，走在大街上，都会忍不住去偷看美女。即便是把老婆带着，牵着，这颗眼睛是他控制不住，锁不住的。所以说这就是人性，很真实的一面。不是肮脏的，但绝对也不是值得赞美歌颂的。
77、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管簦不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》一九二五年
78、「从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」——《文艺与政治的歧途》一九二七年
79、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
80、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
81、鲁迅的这段震醒世人的文字，把历代人吃人的社会原因，社会意识理念抛析出来，说君子取财有道，小人取财不顾体面，其本质还是社会分配制度不公正公平的问题。取财有道，是看不到的吃人喝人血，取财无道则是暴力的杀人抢劫吃人肉。尚若将富豪变成和穷人同样的环境，从头来一把。不到一年，富豪落破的穷人又发财了。而穷人和落破富豪同在一地，一样的营生。却还是穷人。
82、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
83、还有一句是“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。我们要和这种说别人可以，但是到自己做的时候又是另一种嘴脸的人划清界限。郭德纲曾经说过，你又不懂我的痛苦，你跑过来劝我，大度一点，你死不死啊？
84、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
85、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
86、人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。