1、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
2、与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
3、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢?
4、 在片中落马官员们不约而同地谈到了外界的物质诱惑，以及家人、子女在其中充当的特殊角色，也提到了很多颇有市场的思想观念。人生不同阶段总是困惑于不同的人情世故之中吗，人非圣贤，孰能无过。这些乍看起来不起眼的诱因，几乎所有d员干部都会遇到，可即便如此，那也不是蒙蔽初心，走上腐败堕落的理由，本质在于人心。人心经不住欲望，权利、金钱……这些东西俗不可耐，但在某些人心中却经久不衰。俗，不要求我们划清界限，断绝往来；但要求我们行君子之事，取之有道、用之于义、还之于理、慎之于纪。诸不知，在国治天下平之前，我们还要身修家齐，立身为根，立心为本。共产d员的理想信念，应当和共和国的信念一样坚定，一样矢志不移。任他黄洋界上炮声隆，我自岿然不动。
5、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
6、这世间，虽说人与人之间可以相互取暖，但本质却是，每个人都是一叶独立的小舟，行驶在自己的航线上。再亲密的关系，再无猜的情感，都无法替代这一点！
7、庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
8、不要迷失了自我，不要被风尚裹挟，不要被潮流吞没。
9、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
10、在庄子的智慧中，不为物所累，是人生的第一层境界。
11、不知道哪一天你的水就干涸了，和你相伴的人总有一天会离场。
12、 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
13、鲁迅曾写：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
14、杜甫羡慕李白的洒脱和潇洒，崇拜他的天赋与才华。
15、所有的幸福都无法复制，活得通透舒服的人，都读懂庄子的三重人生智慧：不滞于物，不困于心，不乱于人。
16、不要因为有人喊你出门，就放弃读书。浮于表面都是风光，沉下心来自有答案。
17、那时候有一个名叫列子的人，能够驾着风在天上飞，跟神仙一样。但是没风，他也要发愁。
18、而王阳明，则以他的一生，书写了一个大大的真理——人最大的敌人，是自己的内心。
19、经历未知，充盈自己，才能迎来更精彩的人生。
20、因为每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
21、可是庄子却说它不自由，一旦没有风，就只能从高空坠落。
22、庄子在《大宗师》里写的第三条鱼，叫做鲋，是车辙的小鱼。
23、人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。
24、陶渊明说过一句很有名的话，人不能为五斗米折腰。
25、庄子在《逍遥游》里写的第一条鱼，是北冥有一条名为鲲的鱼，能化作鹏，遨游于九天。
26、相濡以沫，是一种温柔，却也是一种束缚，耽溺在这种温柔里，只能慢慢等死。
27、庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼，叫做儵，是濠河之鱼。
28、人生最大的快乐，就是选择一种喜欢的方式活着。
29、你没有看这朵花时，这花就和你的心一样是寂然，像是没有存在过一样。
30、一个迎合别人改变自己的人，注定不快乐，邯郸学步的人生也没有光。
31、渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
32、身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀
33、他说：“我家的锅只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
34、写不出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
35、韩寒曾经提出过一个问题：“我们懂得那么多的道理，可为什么却过不好这一生。”
36、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
37、王阳明：天下万事都可谦虚，唯独良知不可谦虚
38、伐木工人回答说：“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
39、庄子知道自己想要什么，也不喜欢别人趋之若鹜的富丽堂皇。
40、可惜我心向山，君心向水，他们终究挥手而别。
41、王阳明认为，人内心的痛苦都来自“我”，自我的执着，带来了生命的束缚与痛苦。
42、人一旦被物质所捕获，必然会失去纯粹的自我。
43、左思右想，不得结果，石越便暗暗想道：做一天和尚撞一天钟，来到古代一趟不能白来，就算饿死也得旅游一下。当下把心一横，不管那许多，且去大相国寺看看再説，运气好也可以从和尚那里骗一顿饭吃。 这样的大雪天里，连大相国寺的和尚们也大多躲到厢房烤火去了，大雄宝殿里不过几个和尚在那里念经，还有一两个善男信女在那里烧香拜佛，经历过人生巨变的石越，虽然以前一直恪守着“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”两大信条，既不对神佛仙鬼们dǐng膜崇拜，却也能保持着一种淡淡的谦逊与敬意；但是此时此刻，石越却情不自禁的去要了一柱香，向着菩萨恭恭敬敬的叩了几个头，暗暗里祷告祁福…… 拜完菩萨，石越便信步在大相国寺内散起步来。大相国寺规模极大，石越本无一定的目的，便跟着稀稀的几个香客走动，他是觉得倘不往热闹处走，就得不到有用的信息，机会就会更少。不想那几个人看他穿得如此奇怪，又一直跟着自己一行，不免有些不快，便有人朝他説道：“这位xiǎo哥可是要去看梅花？那可得朝右边走，我们几个却是去听大师讲经的。” 这便是委婉的叫石越别跟着他们了，石越脸上微红，心里有diǎn气恼，想想自己几时受过这样的挪揄，虽然此人的话説得很委婉，但是这意思还是明白的。当下学着古人唱了个喏，説道：“多谢指diǎn。”便转过身真往右边走去。 如此走得五六十步，曲径几转，不料这大相国寺里真有梅花，石越眺目而望，却见前面一个水池旁边，种着稀稀疏疏十数树梅花，此时大雪压枝下，鲜红的梅花在枝头迎着严寒怒放，让人望之精神一振。又有四五个人围成一圈，坐在雪中饮酒，身上的斗笠蓑衣上，都积满了厚厚的一层雪，若不是见这些人偶尔还会动一动，远远望去，便是几个雪人。 石越这也是第一回见到有人有这样的雅兴，倘是在自己生活的时代，这种行为多半要被人当成疯子。心中好奇，脚下就朝着那边走去了，他故意放重脚步，在雪里踩出“咔嚓”、“咔嚓”的声音，走得近了几步，果然那几个人更循声望了过来。 石越像模像样的抱拳，冲几个人唱了个诺，朗声説道：“有扰各位的雅兴。” 那五个人都是年青人，蓑衣之下，全是儒生打扮，五人都是来京参加省试的贡生，平日住在客栈里，因为听到相国寺梅花开得好，便相约到这里来饮酒赏花吟诗，其时王安石方以天下人望而为参知政事，进士科诗赋未罢，这几位来此吟诗，一方面固然是文人习气，一方面也是为了来年的春闱。这当中最为慷慨任侠的一位，姓唐名棣，表字毅夫，却是蜀中人士，家里祖辈父辈本是个商人出身，到他这一代，方让他读书图个仕途出身。有宋一代，对商人及其家属作官并没有太多的限制，王辟之的《渑水谈燕录》就曾记载北宋时曹州商人于令仪的子侄多人考中进士的故事，这唐棣自xiǎo聪明，二十岁便通过了取解试，正是春风得意之时。平日因为家里有钱，出手就大方，最喜欢扶危济困，全没半diǎn商人贪利的毛病，经常惹得他老爷子又爱又恨，一边里爱这个麟儿聪明多智又孝顺长辈，一边里又恨这个xiǎo子不把钱当成钱，全没有半diǎn家风。不过因为他是家里的长子，又是最有希望和前途的一位，这上上下下对他都是格外宠爱。
44、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。
45、乐趣的种子，迟早会结出花，让你的生活变得芬芳。
46、有一个人在河边钓鱼，他每次钓上来就用尺量一下，只要比尺大的，都丢回河里。
47、出自《渔父》(《楚辞》篇章)，作者有争议，但东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。”是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。
48、惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。惠子很惶恐，以为他是来取代自己。
49、荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事，又有什么好在乎的呢？
50、当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前，这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。
51、不必在意别人眼中的我们是什么样儿，不必在意别人的看法，一个为了迎合别人，而改变自我的人，注定不快乐！
52、不必羡慕他人的光彩照人，不必仿效他人的举止作派，东施效颦的人生是没有光的。你就是你，这世上，只有一个独一无二的你！
53、每个人的人生都是个例，不是每一条鱼都生活在同一片海里。
54、生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的，不是别人眼里的。
55、惠子却说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快不快乐?”