1、后人把黄帝称为中华民族的祖先，在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵。多少年来，普天之下，神州龙子，认祖寻宗，这是亘古不休永世不泯的情感。世界各地的炎黄子孙都视黄土地为自己的“根”，都称黄河为“母亲河”。
2、禹治理九州北起帝都冀州，治理了衡水、漳水、黄河、淮水等；南至荆州，治理了长江、汉水等；西至三危山地区(今甘肃境内，敦煌县东)，治理了黑水、渭水等；东至扬州，治理了松江、钱塘江、浦阳江等。
3、黄河流域博物馆联盟将以开放包容的心态，广泛联系区域内不同层级、不同类型、不同体制的博物馆，聚焦黄河文化保护传承弘扬这篇大文章，共同唱响新时代的“黄河大合唱”；也要推动黄河文化、中华文化走出去，开展“世界大河文明对话”，向世界全面展示中国、中国人、中国精神、中国价值！
4、兰州白塔山公园位于兰州市黄河北岸，因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。登白塔山顶，可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。
5、当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，半年过去了，桥墩在渐渐长高。
6、 当黄巢从长安退到河南的时候，兵力还很强，有一次，黄巢军攻打汴州，朱温向李克用 求救。李克用打败了起义军，回到汴州。朱温假意殷勤招待，大摆酒宴，趁李克用喝得酩酊 大醉的时候，派兵把驿馆团团围住，想把李克用害死。李克用靠几个亲兵拼命救出，才突围 逃走。打那时候起，李克用就跟朱温结下了冤仇。这两支割据力量一直互相攻打。朱温的势 力越来越大，李克用只能保住河东地区。(关于黄河的历史故事)。
7、玛涌(滩)是一片东西长50公里，南北宽20公里的草原，河流两侧分布有不少湖泊，中间是星宿海。星宿海宽5—6公里，长约20公里，水泊群集的沼泽草甸，大小湖泊景色犹如繁星罗列，故汉语有“星宿海”之称，状如孔雀开屏，这就是玛曲(孔雀河)名字的由来。
8、隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。
9、19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。中华人民共和国成立后，多次组织对黄河源头进行考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。
10、一个人的时候，踩着晚霞，踏着黄昏，漫步在黄河边上，格外悠闲。
11、1985年黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认约古宗列曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。
12、1952年黄委会组织黄河河源查勘队，进行黄河河源及从通天河调水入黄可能性的查勘测量，历时4个月，确认历史上所指的玛曲是黄河正源。
13、下面，就让我们领略一下同学们的精彩摄影吧！
14、河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。
15、 有一个谋士李振，绰号叫做猫头鹰，因为考进士没考上，更加痛恨朝臣。他跟朱温说： “这批人平时自命清高，把自己称做‘清流’，应该把他们扔到浊流(指黄河)里去。”朱 温依了他的话，在一个深夜，把三十几名朝臣集中起来杀掉，扔到黄河里。
16、它忍痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中。山北的鲤鱼们见大红鲤鱼尾巴被天火烧掉，都不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀!”
17、习近平总书记9月18日在郑州主持召开黄河流域生态保护和高质量发展座谈会，提出黄河文化是中华民族的根和魂，要求我们深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。作为华夏儿女，就是通过还原黄河流域的古老生活和艺术熏陶，让孩子们从小树立环保意识，培养他们爱家乡、爱黄河、爱祖国的情感。河南省妇女儿童活动中心主任任晓林说，华夏儿女偏爱黄河故事。接下来，我们还将组织同学们围绕黄河开展故事创作和艺术创作等活动。
18、人来人往，络绎不绝，时光如驹，匆匆而去。依山傍水的美食之都，白天，人山人海车水马龙，夜晚，灯光璀璨格外耀眼。
19、第二天一清早，有两人来报：“黄河已经冻得结结实实的了。”闯王大喜，急忙传令三军赶快渡河。到了河边一看，河水还“哗哗”地流得正欢呢，根本就没结冰。可是上面却架起了一座宽大的浮桥，船连船，板连板，四平八稳，正适合大军渡河。
20、价值传播的核心，是知识和情感的传播，要加强数据、信息、知识的串联，建立人、物、信息的“联系”，实现“前世”与“今生”的超级链接，做到见物、见人、见精神、见生活，让文物价值以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，如春风化雨般入眼、入脑、入心、入行，实现“曲高合众”和情感共鸣，激起人们对黄河文化和中华文明的认知和喜爱，增进全社会的文化自觉和文化自信。让文化遗产通过传播，成为全社会共同的事业。
21、明洪武十五年(1382年)，宗泐和尚奉使西藏归朝，经过河源地区时，曾对其进行考察，并赋诗一首《望河源》，在诗序中他指出河源出自巴颜喀拉山的东北，而且是黄河和长江上源的分水岭，这在河源认识上成为了一次突破。
22、 朱温掌了大权，把宦官全部杀光，挟持唐昭宗迁都洛阳。离开长安的时候，朱温派人把 长安的宫室、官府和民屋全部拆光，把材料运到洛阳，还逼迫长安的官吏、百姓一起搬到洛 阳去。长安百姓扶着老人，拖着孩子，在兵士的驱赶下赶路。一路上，大家一面哭泣，一面 痛骂祸国殃民的叛贼朱温。
23、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢，那岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
24、至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为好像是长期靠着休息时留下的。传说这就是鲁班造桥时所留。
25、关于“兰州”这两个字眼，这个地方，属于你的专属记忆是什么呢。是一碗面，一本书，一座桥，还是一条河，还是……。这里没有江南水乡的惬意，也没有北上广的繁华，有的是每个来过兰州的人那心中说不出的感觉。
26、至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。
27、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢，那岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”
28、最早有关黄河源的记载是战国时代的《尚书·禹贡》，有“导河积石，至于龙门”之说。所指“积石”，在今青海省循化撒拉族自治县附近，距河源尚有相当的距离。
29、玛多县黄河沿黄河桥以上称河源段，河源段长25公里，流域面积09万平方公里。
30、“青春寻访黄河文化”行动是以寻访华夏文明、黄河文化为线索，按照团省委“河小文”非遗传承进校园要求，以传承非物质文化遗产、讲好黄河故事为载体，从而延续历史文脉，把黄河文化的精髓植入青少年成长过程中，坚定青少年文化自信，引领全市广大团员青年自觉承担讲好“黄河故事”、保护传承弘扬黄河文化的时代责任，为加快推进具有黄河流域生态保护和高质量发展鲜明特征的国家中心城市建设贡献青春智慧和力量。
31、大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
32、今天在连老师的课堂上我们了解了剪纸的历史与文化，通过剪纸剪出了红日、彩云、黄河等，感受到了哺育我们中华民族五千年黄河文化的源远流长与魅力。我要在以后的生活中践行黄河精神，团结开拓、务实奉献，争取早日成为一名合格的共青团员。
33、桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石，百姓称之为将军柱，传说这个将军柱是鲁班修建的。当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往，鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。
34、隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。
35、周定王五年(前602年)黄河在黎阳宿胥口(今河南浚县西南)决徙，偏离禹河故道，至章武(今河北沧县东北)入海，为史载大禹治水后黄河第一次大改道。
36、根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25千米。卡日曲流域面积为3126平方千米，约古宗列曲流域面积为2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为3立方米/秒，测得约古宗列曲流量为5立方米/秒。据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。
37、历史时期黄河在上中游平原河段，河道也曾经有过演变，有的变迁还很大。如内蒙古河套河段，1850年以前磴口以下，主要分为两支，北支为主流，走阴山脚下称为乌加河，南支即今黄河。1850年西山嘴以北乌加河下游淤塞断流约15公里，南支遂成为主流，北支已成为后套灌区的退水渠。龙门~潼关河道摆动也较大。不过，这些河段演变对整个黄河发育来说影响不大。黄河的河道变迁主要发生在下游。
38、相传在很久以前，李耳治水来到河南济源一带。由于他连日治水，奔波劳累，这时，他想在王屋山休息一下。李耳把刚刚引过来的黄河水拦在凤凰山下，就约了一个跟他一块治水的伙伴，在一个山洞里下起棋来。下着，下着，李耳忽然想起自己还没把黄河水引过来。
39、金秋的阳光温馨恬秋风吹，落叶飘呀飘，扑进了泥土的怀抱。落叶离开了母亲，独自去旅行了，体验那五彩缤纷的人生。
40、清康熙四十三年(1704年)，命拉锡、舒兰探河源。探源后他们绘有《星宿河源图》，并撰有《河源记》，指出“源出三支河”东流入扎陵湖，均可当作黄河源。康熙五十六年(1717年)，遣喇嘛楚尔沁藏布、兰木占巴等前往河源测图。
41、清康熙帝四十三年(1704年)，康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。
42、 千百年来，奔腾不息的黄河同长江一起，哺育着中华民族，孕育了中华文明。早在上古时期，炎黄二帝的传说就产生于此。在我国5000多年文明史上，黄河流域有3000多年是全国政治、经济、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等，分布有郑州、西安、洛阳、开封等古都，诞生了“四大发明”和《诗经》、《老子》、《史记》等经典著作。九曲黄河，奔腾向前，以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格，是中华民族坚定文化自信的重要根基。
43、然而他们依然心有余悸，孩子降生后，聪明精细的妃子又将孩子转移到另一个岛上，或你来或她去给孩子喂奶，以防不测。12年后，从这个岛上走出一位少年，返回皇宫，坐了龙廷。他就是被后世誉为“文景之治”的汉文帝刘恒。当年保护他们的大将有弟兄三人，说这三人就是中国历史上赫赫有名的李广、李文、李功。
44、中山桥边，黄河之滨，吸引着众人的目光与驻足。夕阳无限好，辉映着江水，光与月的期遇，碰撞出不一样的烟火。黄河边上，雾气蒙蒙，莫名有一种置身于仙境的感觉。夜晚之时蓝色，绿色，加之黄河独有的颜色，构造出画一般的美感。愿你闲暇之余多看看，驻足，感受黄河母亲胸怀。
45、1978年青海省人民政府和青海省军区邀请有关单位组成考察组，进行实地考察，提出卡日曲作为河源的建议(称多县文章载：南源为卡日曲，卡日曲源于各式冬雅和那扎仁，当为正源，理由有三：一源远流长，二水色与玛曲同，三水量较大。
46、1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。
47、亲爱的朋友们：我想，把黄河的故事，讲给你听，让我们一起拥抱黄河文化。
48、李耳推开棋盘来到凤凰山上一看，原先被引过来拦在凤凰山下的黄河水，已经偷偷地从西面绕过潼关、风陵渡，向东直奔大海。水势汹涌，奔腾咆哮，看样子谁也挡不住它了。李耳一见，心中十分恼怒。他立即生起烘炉，拿起铁锤，在自己的膝盖上打成了一根几十丈长的大铁鞭。接着，他拿着铁鞭，迈开呼呼生风的两腿，很快追赶上了波涛翻滚，奔腾呼啸的黄河水。
49、有关黄河的故事鲤鱼跳龙门的传说，每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的鲤鱼跳龙门的故事，就是指跳跃此处的跌水。
50、《尚书•禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”即阿尼玛卿山，也称为大积石山，但这里离黄河源头还有一段不近的距离。《山海经》、《尔雅》有“河出昆仑”的记载。西汉张骞出使西域后，有黄河“发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源”的说法(见于《史记•大宛列传》)。这些说法都不确切，但却延续到隋唐。
51、至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为好像是长期靠着休息时留下的。
52、冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
53、《尚书·禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山，离黄河源头还有距离。《山海经》、《尔雅》、《水经注》有河出昆仑的记载。西汉张骞出使西域后，有黄河发源于于阗，东流至盐泽，再潜行地下，南出为河源的说法。这些说法都不确切，但却延续到隋唐时期。
54、根据十万分之一航测地图测量，卡日曲比约古列宗曲长25千米。卡日曲流域面积为3126平方千米，约古宗列曲流域面积为2372平方千米。在卡日曲的和古宗列曲汇合处附近，测得卡日曲流量为3立方米/秒，测得约古宗列曲流量为5立方米/秒。据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源。
55、宋仁宗庆历八年(1048年)六月，黄河冲决澶州商胡埽，向北直奔大名，经聊城西至今河北青县境与卫河相合，然后入海。
56、新时代博物馆事业最大的特点就是要推进供给侧结构性改革，以高质量发展，满足人民日益增长的美好生活需要。打开这把大门的钥匙，就是创新、协同、绿色、开放、共享新发展理念。
57、黄河源头位于青海巴颜喀拉山的雅拉达泽峰，巴颜喀拉山北麓的玛曲、约古宗列曲是黄河的正源。黄河依次穿越青藏高原、黄土高原、内蒙古高原、华北平原，蜿蜒东流，在山东省东营市垦利县注入渤海(莱州湾)。
58、禹不仅治理河流，共疏导了九条大河，还在一些地区修筑了堤防。此外，禹还开通了九条山脉的道路。并在治水的过程中，平定了南方九黎三苗的侵扰。从此，黎、苗不再北侵，长江中游处于安定时期。
59、在木艺车间，同学们体验的是用木板和各种工具，制作凸轮机。尽管大多数同学都是女生，第一次使用钢锯、锉子这些工具比较困难，但大家还是坚持完成了自己的作品。“凸轮机是蒸汽机上的主要装置，同学们把天鹅与凸轮机结合在一起，通过转动凸轮，使天鹅上下起伏，犹如天鹅翩翩起舞，很有创意。”张老师说。
60、为深入贯彻落实习近平总书记关于青年工作的重要思想以及考察调研河南时重要讲话精神，以华夏文明、黄河文化为线索，引领广大团员青年讲好黄河故事、保护传承弘扬黄河文化，9月1日开学之际，由共青团郑州市委举办的“青春寻访黄河文化”“河小文”进校园开学第一课在郑州外国语中学开课。
61、文物价值传播是一项创造性的活动，一个陈列展览、一次教育活动、一场电视节目，都是知识的生产与成果转化过程。
62、博物馆是为社会及社会发展服务的公共机构，博物馆开展文物收藏、保护、展示的目的，是为了公众的教育、研究和欣赏。博物馆实现自己的社会功能的一个基本途径，就是通过展览和传播，使观众成为社会文明进步的参与者和推动者。
63、传播是传播者、受传者、讯息、媒介、反馈等因素相互作用的集合，传播者和受众在一定的社会环境下，进行着互动的、多向的信息传播，传播效果也作为这些要素和环节相互影响的结果而体现出来。当今时代，数字技术、融媒体发展日新月异，正深刻地改变着人们的生产、生活和思维方式。博物馆与公众的关系，早就不再是传统意义的文化供给者与受众的关系。
64、今年，我们要决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，实现第一个百年奋斗目标，中华民族千百年来“民亦劳止，汔可小康”的憧憬就要变为现实。
65、夏日的银滩大桥，在蓝天与路边灌木的衬托下，显得格外纤细玲珑。
66、1978年青海省人民政府和青海省军区邀请有关单位组成考察组，进行实地考察，提出卡日曲作为河源的建议(称多县文章载：南源为卡日曲，卡日曲源于各式冬雅和那扎仁，当为正源，理由有三：一源远流长，二水色与玛曲同，三水量较大。
67、后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。
68、河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。
69、沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，是指跳跃龙门的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。
70、河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”
71、桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。传说这个将军柱是鲁班修建的。
72、 唐僖宗病死后，他的弟弟唐昭宗李晔(音yè)想依靠朝臣来反对宦官，一次次都失败 了。到了后来，宦官把唐昭宗软禁了起来，另立新皇帝。
73、李耳冲上前去，高举铁鞭，大喝一声：“好你这条野水！”“啪”的一鞭打下去，直震得山摇地动，吓的黄河水打着漩涡不敢再往前流，翻着滚儿发了岔。从此，黄河被李耳用铁鞭打散以后，就乖乖地往东流去。
74、大家表示，要认真学习领会习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的重要讲话精神，顺应中国文化繁荣发展的时代潮流，加强顶层设计和统筹规划，充分发挥黄河流域博物馆联盟的作用，提高黄河文化遗产调查、珍藏、保护、研究、展示、教育、传播水平，带动黄河流域博物馆深入参与黄河文化保护传承弘扬事业，服务当代经济社会高质量发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
75、在这里，我们遵从1985年的科考结论，用一段总结性的话来说明黄河的源头：
76、黄河，发源于青海省巴颜喀拉山脉北麓约古宗列盆地西南隅，源头海拔4724米。它从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。
77、这段黄河干流流经约古宗列盆地而得名约古宗列曲。约古宗列曲穿过长约4公里的黄河源头第一峡茫尕(峡)后进入玛涌(滩)，始称玛曲。意为“孔雀河”。
78、禹之前鲧被舜派去治水，他采用了“堵”的方法治了3年，失败了，禹改变了鲧的做法，采用了“疏”的方法，开渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。九过家门而不入的他终于成功。禹经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。后人也尊称禹为“大禹”。
79、最早有关黄河源的记载是战国时代的《尚书·禹贡》，有“导河积石，至于龙门”之说。所指“积石”，在今青海省循化撒拉族自治县附近，距河源尚有相当的距离。
80、到元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。
81、冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外，达成自己成仙的心愿，成为一名河伯。
82、地质史演变考证，黄河属于较为年轻的河流，约在距今115万年前的晚更新世，黄河流域还只有一些互不联通的内陆水系。此后，随着西部高原的抬升、河流侵蚀和夺袭，经历105万年的中更新世后，各湖盆间逐渐联通，形成黄河水系的雏形。距今约10万至1万年间的晚更新世，黄河才逐步演变为从河源到入海口上下贯通的大河。
83、 这件事给野心勃勃的朱温一个好机会。朱温派出亲信偷偷溜进长安，跟宰相崔胤秘密策 划。崔胤有了朱全忠做后台，胆也壮了，就发兵杀了宦官头目刘季述，迎接唐昭宗复位。
84、龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。
85、黄河故事里，是勤劳勇敢的中华民族奋斗创造的历史，实现中华民族伟大复兴的中国梦里，是肩负历史使命、时代责任、国家希望的青年！
86、随着公元15世纪30年代全球气候转冷的开始，伴随着中国经济中心的南迁，黄河流域的生态破坏开始减少，然而森林覆盖已经难以恢复到公元前3世纪的状况。并随着植被的破坏，黄土高原开始受到黄河的侵蚀而被卷走大量的土壤，形成千沟万壑的地表形态。
87、1985年黄委会根据历史传统和各家意见确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果，东经95°59′24″，北纬35°01′18″处，树立了河源标志。