1、 判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
2、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
3、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
4、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。益者三友：友直、友谅、友多闻。
5、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
6、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
7、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)(有关孔子的名言古句)。
8、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(有关孔子的名言古句)。
9、学而时习之，不亦说乎？不患人之不己知，患不知人也。吾日三省吾身。
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
11、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
12、(释义)孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”
13、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
14、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
15、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
16、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
17、⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
18、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
19、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
20、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
22、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。
23、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？《论语》--政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。
25、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
26、君于不以言举人，不以人废言。父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
27、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
28、·学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
29、己所不欲，勿施于人不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
30、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
31、子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
32、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
33、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
34、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
35、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
36、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
37、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
38、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》
39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语》--只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
40、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
41、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
42、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
43、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
44、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
45、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
46、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
47、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
48、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
49、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
50、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
51、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
52、小不忍则乱大谋过，则匆惮改。敏而好学，不耻下问。