1、词意迁移语言。指网民在求新、求异、求趣味性等各种心理需求的驱动下，将现有的各种语言素材做重新解释和表述，使原有词意发生转换的一种表达方式，比如“触电”原本是指人或动物在触及电流后可能会引起的体内各种器官原有机能失常的现象，而在网络语境下则表达人们首次接触某一领域，再比如网络流行语中将“蛋白质”作为“笨蛋、白痴、神经质”三者的合并简称等等。
2、网络流行语是一种特殊的网络语言，这点基本形成共识，但这不是一个严谨的概念。概念的内涵和外延如何界定，就涉及两种逻辑方法:明确内涵的逻辑方法是定义，明确外延的逻辑方法是分类。笔者以为，按照“属加种差”的方法来下定义，如何在空间属性、时间属性和表现形式等维度上找出“种差”非常关键。在分类上，语言学从语音、词汇、语法等方面作为分类基准，但社会学不能忽略“人”的存在不能忽略使用网络流行语族群的存在，言语共同体理论是分析界定网络流行语外延的重要工具。
3、炸弹人结束了换冰鸟，冰鸟结束了换发条，发条结束了……嗯再来一次死歌。 足足又操练了江然四五盘之后，林萧心满意足地对着前者丢下一句： “喔，还需要继续努力啊。” 然后便抬起头望向旁边观战的战队众人： “下一个换谁？” 众人听得面面相觑，下意识地齐齐往后退了一步。 见到没有人主动请战，林萧将目光投向刘哥：“刘哥，你adc用不用再来练两把？” 刘哥下意识地一缩头，然后苦着脸道：“那什么，萧子，我就不用了吧……和你下路solo，我也就是被吊打的份啊……” 林萧安慰：“没事，要不然你拿奥巴马，我选个大嘴老鼠之类的也行的。” 刘哥把头摇得跟拨浪鼓似得：“不用不用，你就算拿螃蟹首领之傲我都不干。” 战队其他几人也是脸上露出对刘哥的赞许之色。 光是刚刚看过林萧和江然两人这么几盘的中路solo，就足够让战队众人心有余悸了。 妈蛋，这哪里是solo，哪里是训练啊…… 完全就是一边倒的吊打好吗！ 就连江然的中单都被萧子给折腾成那样，他们几个人和萧子对上，结局又哪里会有半点悬念？ 林萧叹气：“你们这样的话，训练可没有办法正常继续下去了啊……” 刘哥脑中灵机一动，找到个合适的理由：“诶，萧子，其实你真没必要和我solo啊，我们下路本来就是2v又不是adc之间的单人较量，而且有你作为辅助的话，咱们这下路不是妥妥的？” 这个理由…… 林萧想了想，欣然接受：“嗯，有道理。” 然后，一旁的老焦也是忍不住出声道：“我萧子，你这无论打哪个位置，都比我们几个要强，干嘛选个辅助位啊？” 毛子听得同样连连点头：“是啊是啊，萧子你来顶替我的打野位的话，咱们不更轻松，到时候直接就能把覆旦那群家伙给草虐了——” 林萧笑了一下：“可是你们也不能全依靠我啊，这次我就只是上场给你们保保底、压压场子，别忘记就算半决赛赢了，最后的决赛还是要你们五个人上场去打的啊。” 一番话得简单而道理明白。 这也的确是林萧选择辅助位出战的用意所在。 之所以会再次上场，的确是因为他对于让战队原班人马的五位队员去迎战覆旦战队有些不放心，而选择打辅助，则是要考虑到不能够让战队众人继续依赖习惯于自己的carry和指挥。 毕竟，这蝎杯不是只剩最后一轮了。
4、因而，我们要抵制这种用内卷去嘲讽别人勤奋学习的行为，我学习，我骄傲。
5、网络流行语是流行顾名思义就是在网络上流行的语言，一般有着年轻俏皮的特征是网民们约定俗称的一种表达方式，一般来说网络流行语能流行起来就是因为能击中大部分人的内心。
6、网络流行语在解构意义的同时也兼具建构成分，往往透射出网民对目前社会现实的极度关切和要求改变的集体情绪③。作为网络时代全民主导的“娱乐盛宴”，网络流行语不仅是网民的语言再创造产物，词语深层的文化表达价值和社会意义也值得充分认识。
7、----------------------------------------------------------------------------------
8、中国有世界最大的网民群体，８亿多网民活跃在网络空间，集体参与网络流行语的创作和传播。过去只能被动接受媒体灌输的他们，如今可以根据自己的意愿和价值观来创造和赋予意义，从而使这一大众流行文化现象体现出了草根民众的旨趣和想象。
9、 利益诉求类流行语之前一直是网络流行的大类。如“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”“苹什么”，反映出民众对农产品价格轮番上涨的情绪发泄；“被就业”“被捐款”“被代表”“被自愿”等，反映了公众对知情权、参与权的诉求和不满等。而2015这方面数量较少，只有“你妈是你妈”是网民对某些政府办事机构为人民办事设多道“障碍”的不满，呼吁简政放权。
10、对本文选择的网络流行语进行情绪色彩分类分析我们发现，带褒义色彩的只有１８％，带中立色彩的有２７％，带贬义色彩的则高达５５％。在移动互联网时代，大众不再满足于只做完全被动接受意识形态灌输的无助受众，而是利用网络技术提供的表达机会，颠覆日常惯用的语言表达方式，把情绪化表达作为躲避限制、赢得关注的“游击战术”，以极高的流动性游走于网络虚拟空间，借流行语实现网络空间的意义再生产，逐渐成为可以主动利用网络话语表达自我的“游牧式的个体”。
11、符号图形语言，如“:)”、“:-)”、“^_^”等等。这些常见的符号图形语言类似中国象形文字的构词方式，虽然脱离了文字本体的意义，却具有可以超越各种不同语言界限的、普适性的意义。
12、流行语在网络空间的传播和使用，拉近了网络共同体成员之间的情感认同，增强了共同体成员对群体的归属感。网民在创造流行语过程中，关注情感和态度、参与和行为等维度，精心选择热点事件，抓住公众心理“痛点”，激发公众的悲情、愤怒、戏谑等情绪，以引起关注、获得支持。这种被称作“情感叙事”的动员公众的叙事模式④，既能吸引公众对公共议题的关注，实现议程设置，也能通过促进公共对话来动员舆论，实现社会治理，但也存在内容生产和传播缺乏行业和组织约束带来的各种风险，如信息失真、情绪偏见、道德审判等责任和伦理缺失的问题。
13、也有研究者基于传播学视角根据来源把网络流行语划分为源于方言词语、外来词语、影视文学作品、网民个性创造和新闻事件等几种类型。杨萍认为主要有三种类型:一般网络用语，网民自创流行甚广的网络俏皮话及与社会公共事件相关的网络流行语。还有研究者根据流行语意义指向的不同，把其分为利益诉求类流行语、情绪宣泄类流行语、价值追求类流行语
14、记录时代变革是传媒的重要使命，主流媒体记录和使用网络流行语等新词新语，便是这一使命的体现。但主流媒体要避免不加选择地滥用流行语，或降低品位去迎合网民低俗趣味，防范新闻戏谑化和低俗化。探索建立新闻话语表达的行业规范，为新闻媒体使用网络语言提供可遵循的指引已成为传媒业的重要课题。
15、网络亚文化作为社会文化的组成部分，其在公众社会意识建构中的作用不容忽视。同时，作为社会主体借助网络空间的开放性所自建的一种个性化表达，网络流行语是网络亚文化从线上到线下的主要形式，也是公众对于某一事件、概念、观点的意见集合，既是一种社会情绪也是一种社会心理和社会形态的外显。
16、最后，并不是所有人都乐于实时了解新的词语新的含义，由此对于网络流行语，不同的个体的理解和掌握程度是不同的。对一个不了解某新网络流行语的人使用，可能会使得对方产生其落后了的感觉，可能会使其感觉自己与流行潮流脱节，而使得对方不愉悦。一方对网络流行语的不理解也会导致沟通理解偏差，达不到较高的沟通效果。
17、网民组成的“想象共同体”，通过网络平台为自身权利发声，为他人鸣不平，在微观“软性抵抗”中监督公权力，在网络虚拟空间酝酿和参与社会变革。在移动互联网、人工智能、大数据技术助推的网络社会成为现实的当下，一个突出现象是社会变革越来越体现为网络虚拟空间的革命。
18、网络语言除用字节俭外，还多用短句，甚至有的网络字体单单一个字就可以表达出使用者所想表达的语言。在网民使用聊天软件打字交谈时表现得尤为突出。
19、 后现代社会学家福柯、布尔迪厄等人认为，话语或者符号的生产总是与权力相联系，同时符号自身也生产着权力。因此，基于政治和民生领域的热点社会事件一直是网络流行语中的重要议题。2014年APEC议题与环境问题的结合，产生了“APEC蓝”；2015年除了“你妈是你妈”涉及简政放权，在政治和民生在网络流行语中占比不高、社会热点事件因素减弱，显示网络舆情应对能力及网络舆论环境好转，网络流行语去政治化趋势明显。
20、1王仕勇《近十年来我国网络流行语研究综述》
21、这类网络热词或网络流行语②由网民创造和传播，也常有商家推波助澜③，更多则是借助网络现象或社会热点事件进行浓缩、概括和改写、再造，在网络传播中反复淘洗、提炼形成。
22、网络语言已成为网民在网上交流必不可少的“通行证”，然而在日常生活的应用中，由于一些词汇沟通障碍，网络语言在带给人们新奇感觉的同时，也给人们的交流造成不便。
23、网络走进千家万户，成为人际交往的一个重要渠道。截止至2021年，我国的互联网的普及率达到了73%，我国的网民总数量达到了29亿人，这为网络流行语创造了良好的发展环境。
24、从功能主义的角度来看，每一种社会现象的背后都包含着两个方面:根据该社会现象影响的积极性来看，可以分为正面积极的影响和反面消极的影响，分别简称正功能和负功能;根据影响的表现形式来看可以分为显功能和潜功能，即显在的已经表现出来的和潜在的未预知的功能。网络流行语对网络社会、现实社会的影响及对网民公民意识和行为的影响等客观社会后果，网络流行语在舆论监督、民意表达、推进民主、安全阀作用等方面的正功能以及对社会稳定影响方面的负功能，网络话语阶层结构与中国社会阶层结构是否协调，网络流行语能否体现出网络社会新权力和新权威等，如何比较全面地考察网络流行语的客观后果，这些都值得深入研究。
25、(1)本文主要从网络流行语的特征与演变等进行梳理的。
26、近年来，“给力”“蛮拼的”“点赞”“任性”等网络流行语纷纷进入官方话语体系，被看作是“中央改变话语传播策略的一个缩影”，是“一种新的政治宽容和政治文明的体现”，目的是实现更有效地与民间沟通，实现被互联网冲击和弱化的传统媒体舆论主导权④。不过，网络流行语从社交媒体进入主流媒体，网络的戏谑化文风也可能在各类媒体中蔓延开来，导致新闻的戏谑化或戏谑类新闻的出现。新闻的过度娱乐化、低俗化，会损害新闻的客观真实性，助长虚假新闻的泛滥，这一问题值得警惕。
27、尼尔·波兹曼所批判的娱乐媒介是电视，用于讨论网络社交媒体带来的全民娱乐化生存更显贴切。网络流行语是一场又一场的语言游戏，代表着文化价值判断去中心化和去权威化，其背后是网络民众的意义共享和价值判断的流动与不确定。这种不确定性加剧了网络民众身份认同的多元化和离散化，传统社会中极为稳固的社会观念和信仰被不断解构。公众话语日渐以娱乐的方式出现，形成解构经典、恶搞历史、揭秘八卦的语言生态环境。
28、于其弊端，一些网络流行语曲解了一些词语，并且一些词语的感情倾向与所指含义之间的错位会引导错误的价值判断，也会造成与不了解其含义的人之间产生语言交流障碍，以及一些其他危害。
29、起源于游戏，永远的神，破圈之后的解释yyds，也被称作歪歪滴艾斯，即“永远的神”的缩写，常被粉丝用来赞赏自己的爱豆。
30、④提高人际交往能力。大学生们借此表达自己的真情实感，有利于增强他们的人际交往，也有利于他们激发语言创新能力的想象力。调查显示大学生能够把积极健康、富有表现力的网络词语，用得恰到好处，并且常常可以起到意想不到的交流效果；⑤增强形象性的感受和思考问题的灵活性。当代大学生经历了一个“读图时代”，伴随其成长的主要是一些卡通画、电视、电脑等大量的视觉图像信息，而相对抽象的语言文字信息以及面对面的社会交往信息则有所减少。
31、C:又称“内卷化”,本是社会学术语，指一种社会或文化模式在发展到一定阶段后停滞不前，或无法转化为更高级模式的现象。现在“内卷”流行开来，高校学生用它指非理性内部竞争。各行各业内部的非理性竞争都以“内卷”称之。
32、网络语言的幽默特点增强了现代汉语的现代性与幽默感。
33、汉字是博大深厚而兼容的，随着时代的发展会有相应的创新和改变。众多语句字词都是千百年来历代文人墨客田间地头人们笔下或口头创造出来的，诸如“老骥伏枥”，“柳暗花明”等等，新的字词阐释了中华文化时代内涵，在当下，语言交流的很大比例从面对面交流和吟诗作词写信转到了互联网所构建的在线交流以及贴吧论坛博客等，在拥有庞大用户的同时，又因为网络传播的低障碍迅速，以及新颖具有时代特色满足身份认同，网络流行语的发展拥有得天独厚的优越条件，众多流行语层出不穷，成为网络交流的得力工具。
34、③ 韦小波：《社交媒体写作的主体表达及其虚实之辨》，《现代传播》２０１８年第９期。
35、 从2015年流行语来源来看，伴随热点社会公共事件产生的占13%，数量较低。演艺明星及娱乐综艺节目成为第一大来源，约占47%，如2015年5月29日，艺人李晨在微博上晒与艺人范冰冰的合影，并配文“我们”公开恋情。此举引发网民刷屏模仿，“我们”也迅速成为网络热词。此外，日本动漫的网络流行语比例也较高，约占15%。
36、(2)考察院校：北京大学、中国传媒大学、重庆大学、湖南大学、厦门大学等全50多所新闻传播考研传统院校都以简答的形式考过。各位童鞋务必掌握。
37、再次，网络流行语暴露的信息真实性和信息价值观问题应引起重视。如前所述，网络流行语的盛行，得益于移动社交媒体对普通民众参与信息生产和传播的赋权。但信息生产和传播过程的全民参与，给信息的真实性带来了极大挑战。政府监管不足和社交媒体自律不够完善，专业媒体的把关角色虚化，信息甄别和判断的权力下放给普通网络用户，而网民媒介素养的缺失、对情绪和娱乐表达的偏爱，常常造成信息扭曲失真。
38、 2015年，网络流行语层出不穷。据人民网舆情监测室统计，2015年热度较高的20个网络流行语有“颜值”“剁手d”“CP”“小鲜肉”“我想静静”“现在整个人都不好了”“我们”“DUANG”“世界那么大，我想去看看”“主要看气质”“小公举”“吓死宝宝了”“你妈是你妈”“怪我咯”“网红”“完美”“明明可以靠脸吃饭，非要靠才华”“你们城里人真会玩儿”“重要的事儿说三遍”“Weare伐木累”。
39、 据此反映出2015年青年网民轻松幽默的“吐槽”以及追求美好生活的心态在增加，而非理性情绪发泄等怒火在减少，网民心态走向理性、成熟。
40、 同时，一些后现代社会学者非常关注语言与符号带来的“温和的暴力”。从这个角度说，也正是因为这种网络流行语的存在，人们在日常生活中会积极地参与公共事务，并且达成趋同的共识。如之前“我爸是李刚”“70码(欺世马)”等网络流行语，都产生较大的负面效应。此外，人民网舆情监测室多次强调重视的网络流行语出现低俗化的现象。
41、网络语言的盛行使现代汉语失去了语言的音乐性与字词的严谨性。
42、社交媒体的关系连接和圈层文化，为网络流行语的形成和传播创造了便利条件。在围观和表达成为大众网络化生存方式的当下，复杂的文字表述被摒弃，代之以高度浓缩的表意方式，这样的造词方式与语言经济学的要求相吻合。哈佛大学教授、语言学家齐普夫(ＧｅｏｒｇｅＫ．Ｚｉｐｆ)指出：“一些语法结构很复杂的语言，无论是在书写还是发音阅读方面都费力费时，违背了经济学的效率原则，因此简化是必然趋势。”②“看海模式”“小官大贪”等流行语均将一些次要或多余的词语略去，只保留核心信息，符合语言经济学的省力原则，方便网民便捷地获取信息。社交媒体兴起前难以被塑形的人类体验和意识，为网络流行语所定格、放大，“以跨时空混搭的方式，将旧有意义重新置入当下语境，从而为当下情境作注解，并在网友的认同中获得一种被普遍识别的文本形式”③。
43、网络流行语治理并不单纯是语言规范性的问题，而是涉及我国网络治理的政策和制度，有的流行语本身就是监管高压的产物。同时，不能仅仅着眼网络流行语的规范，更应对网络流行语背后的社会问题进行破解，特别是完善社会公共事件的治理。
44、通过社交媒体获取新闻、围观热点已成为多数网民的行为习惯，关注并使用与社会热点、新闻热点、流行热点紧密相连的网络流行语是其重要表现。
45、以中国知网全文数据库CNKI收录的论文为文献来源，以“篇名”为检索项，以“网络流行语”为检索词，选择全部期刊不计年限，共检索到文章252篇(剔除重复发表的1篇)。如下表。
46、 因此，怎样促进表达渠道畅通，减少网络流行语的消极功能从而发挥积极功能，有效管理中国互联网网络，这些都值得进一步研究。
47、(2)联想考点：狂欢理论、模因、娱乐至死、能指所指、公共领域等(欢迎补充联想考点)
48、本文研究发现，网络流行语的构词方式主要有谐音、代指、仿造、组合等。
49、从文化层面上看，这种无视语法规则对汉字、拼音、字母、数字等语素和符号进行拼接和组合的行为是一种“戏仿”(ｐａｒｏｄｙ)，表现出一种碎片化、无深度、弱逻辑、反传统的后现代主义特点，是“缺乏中心、主体性、意义本源、所指和整合的力量的必然结果”①。
50、 新闻传播学视角，网流行语一般分为：一般网络用语，网民自创流行甚广的网络俏皮话及与社会公共事件相关的网络流行语。
51、网络流行语的使用要符合现代汉语的规范标准，健康向上，不低俗，更要考虑其不同使用范围。在公众场合，特别是传统媒体中，要杜绝出现不规范、不健康的网络语言，以更好发挥其榜样作用。在社会语言生活和网络空间，特别是私人交际场合，网络语言的使用边界应该略宽。
52、 2015年网络流行语中批判、讽刺的内容减少，意义流于表面。
53、网络语言毕竟不是大众化语言，毕竟没有在全社会流通，还有很多人无法理解其中的深奥内涵，往往会使人一头雾水。
54、 语言文字期刊《咬文嚼字》每年公布的十大流行语属性中，互联网特色逐年增强。2013年评选的2013年度十大流行语中，包括“微XX、大V、点赞”等3个互联网特色流行语入选，占总数30%；2014年有“你懂的、神器、高大上、萌萌哒”等4个互联网特色流行语入选，占总数40%；而2015年，“颜值、宝宝、脑洞大开、任性、剁手d、网红、主要看气质”等七个互联网特色流行语入选，占总数70%，是网络流行语所占比例最高的一年。
55、我们共同的童年回忆，从“雨女无瓜”到“什么是快乐星球”，守在电视机前看少儿频道的记忆被勾起。
56、网络流行语是民众通过语言制造社会共识的鲜活例例证。分散各地的网民汇集在社交媒体平台组成虚拟社群，在信息共享和频繁互动中沟通情感、交换观点、达成共识，组成一个个网络共同体。诞生于虚拟社群的网络流行语参与这个共同体的建构，也是这个共同体建构的结果。网络社群为共同体提供了生存土壤，流行语则成为维系共同体的黏合剂。社会文化的场域，包括信息传播的场域，都是话语权争夺的场所。现代民主社会越来越依赖通过语言来制造共识，语言的自由表达意味着传播自由和话语权的掌控，它们共同为改变民主社会权利分配的现状推波助澜③。
57、从论文的学科归属来看，先期的研究以语言学为主，主要从语言模因论、语言经济学、语音语义变异、语言规范等视角进行研究。随着网络流行语对人们的社会生活产生广泛而深刻的影响以及传播及增值的特殊性，与此相应，有关网络流行语的社会科学研究，迅速从语言学领域扩展到了教育学、传播学③、社会学④、心理学等领域，研究议题也从网络流行语的语境适应性、构词特征、语用翻译等扩展到了社会心理、使用行为、生成传播机制、流行机制、话语效应、网络舆论、价值取向、社会影响及效果等较为广泛的领域。
58、猫小助温馨提示(2017年11月28日)：
59、在移动社交时代，非机构的自媒体更加突出地成为社会热点事件的最早披露和报道者。在场民众等知情者利用自媒体追踪事件进程，通过网络舆论的力量质疑公权力行为，创造出“捂媚娘”“我妈是我妈”等嘲讽公权力失范的流行话语。这一现象背后的深刻意义在于公共舆论场中“谁在说”的问题发生了变化，这一变化带动话语生产的一系列“排斥程序”(ｐｒｏｃｅｄｕｒｅｏｆｅｘｃｌｕｓｉｏｎ)变化，该程序通过控制、筛选、组织和再分配等方式组成一个复杂网络，用来把握不可预料的可能性，并控制意义的繁衍。
60、以上分析的是中国知网收录的论文。网络流行语研究的专著几乎没有，只是在少量专著中散见一些网络流行语研究的内容。如黄涛在《流行语与社会时尚文化》(上海辞书出版社，2004)一书介绍了网络流行语的构词形式;汤玫英在《网络语言新探》(河南人民出版社，2010)一书中用专章论述了网络流行语的特征、产生及类型等问题。杜俊飞在《沸腾的冰点:中国网络舆情报告》(浙江大学出版社，2010)，喻国明在《中国社会舆情年度报告(2010)》(人民日报出版社，2010)，李彪在《舆情:山雨欲来》(人民日报出版社，2011)等著作中也从传播学的视角分析了网络流行语王骁炜的《实用网络流行语》(汉语大词典出版社2001)、北京康世经济发展研究所编的《网络流行语》(内蒙古人民出版社2001)、文汇新民联合报业集团新闻信息中心从2005年开始定期发布的《中国流行语》，这些著作多为工具书性质，未从学理上进行研究。
61、、它新鲜，使人们很容易记住，满足人们的新鲜感。
62、最后，网络流行语新颖独特，使得表达更加有趣。网络流行语层出不穷，更新迭代迅速，并且集众多网友的智慧，故而新颖有趣，容易获得人们的喜爱与认可。此外，网络流行语发源于互联网，带有浓厚的互联网色彩，使用群体多为经常网上冲浪的青少年等，故而网络流行语的使用满足了使用者的身份认同感，使得交流更加亲切。
63、从论文发表时间和文本数量特征上看，最早的研究始于2001年，但在2008年以前，发表的论文很少，仅10篇，约占发表总量的4%，发表的刊物主要是《中国青年研究》(2篇)和《语文建设》(2篇)以及几本大学学报。从2008年开始，相关研究论文呈显著上升趋势，几乎每年成倍增长。这种数量的增长与2008年中国“正式成为Web0强国”，国家领导人胡锦涛、温家宝与网民对话，并提出“通过互联网来了解民情、汇聚民智”及网络媒体在近几年系列重大事件中的突出能量密切相关。2008年以来，“俯卧撑”、“打酱油”、“躲猫猫”、“欺实马”、“我爸是李刚”、“做了一个非常艰难的决定”、“不管你信不信，我反正信了”、“Hold住”等网络流行语不断涌现，迅速在互联网及现实社会传播并产生较大影响，也直接为研究提供了丰富的案例。
64、语言与人、社会不可分割，网络流行语也是如此。不容否认，目前我国存在着城乡差距、贫富差距、文化和教育差距，社会发展与经济发展不同步，网络流行语的不断涌现与社会转型期存在的社会问题是否相关，与转型期人们的社会心态是一种什么关系，网络流行语的存在与现实社会表达机制和话语权的分配有多大相关度，这些还需要运用量化分析和内容分析的方法进行深入研究。同时，怎样促进表达渠道畅通和社会走向公平公正，减少网络流行语对社会发展的消极功能，从而发挥积极功能，有效治理虚拟社会，这些都亟待研究。
65、数字、字母谐音语言。数字谐音是将那些本无任何关系的数字人为地组合在一起，并赋予不同数字组合以一定含义的一种构词表达方式，在构词中，数字并不代表任何与数量有关的意义，而是作为一种符号，以数字组合表达新的意义，是利用某些数字的读音与普通话、方言或外语的读音相同或相近来表达新的特殊的意义，比如“1314”代表“一生一世”，“886”代表“拜拜了”等等。字母谐音与数字谐音类似，是利用英文字母或者单词的某些读音简化和替代原有词汇意义的一种表达方式，比如“CU”(Seeyou)代表“再见”，“3Q”(Thankyou)代表“感谢”，“Me2”(Metoo)代表“我也是”等等。
66、 网络流行语主导汉语流行语社会世俗化的潮流趋势。
67、网络流行语是公众参与社会公共生活的一种方式，是社会变迁的符号化缩影，是当下网络媒介文化的重要组成部分，更是人与世界关系发生深刻变革的重要表征。纵然网络流行语速朽，也不能说它没有价值和意义。对网络流行语进行文化研究和话语分析，可以还原社会文化的真实样貌，有助于人们深化对社会演进与人的发展的认识。
68、根据对相关研究文章的梳理，笔者发现学术界对网络流行语的研究已经有不少的积累，研究议题比较多元，涉及网络流行语的很多方面，但总体来说由于网络流行语更新快，动态性强，研究不够聚焦，重点不突出，还不够深入，不成体系，未来的研究还有很大的拓展空间。童星关于网络社会交往研究、谢俊贵关于信息化转型中的社会分化研究、戚功关于网络社会对现实社会的“重塑和再造”研究等成果等网络流行语研究有重要参考意义。同时，杜尔克姆、马林诺斯基功能论的文化社会学观点和G．H．米德心理论的文化社会学观点等对网络流行语研究也可提供重要借鉴。
69、、它新鲜，使人们很容易记住，满足人们的新鲜感。
70、纾解群体情绪。网络流行语往往是由于某一网络用语引发群体的集体认同，从而激化了公众原本隐藏的社会情绪，使之显化并借助网络空间表达出来。这种情绪表达从一定程度上弱化了情绪本身对个体的压制与负效应，从而纾解社会情绪背后的非理性冲动，规避了更大规模的集体性对抗。
71、、方便快捷，只需要几个简单的符号就可以表达意思，不要用烦琐的语言去表述。可以节省时间和金钱，又言简意赅。
72、应该看到，粗鄙戏谑的话语虽能拉近人与人的距离，但情绪化表达极易滑入非理性的咒骂和义愤，走向网络暴力、谣言滋生和群体极化(ｇｒｏｕｐｐｏｌａｒｉｚａｔｉｏｎ)，突破文明社会的规则，对他人权利或社会公序良俗造成损害。因此，网络流行语的使用已成为网络新媒体治理的新课题。
73、 蹿红快、周期短，传统媒体的传播赋予深刻含义，是网络流行语传播的特点。
74、网络流行语表达公众的情感态度，成为活跃在网络舆论场的一种重要公共话语。其与社会舆论契合的特点越来越明显，事关舆论导向，现实影响力日益凸显。一个重要表征是主流媒体、商业资本和社会精英齐聚互联网，参与网络流行语的生产和传播，争夺舆论引导的话语权。本文研究的７７个网络流行语，其中有３６个出现在《人民日报》《新华日报电讯》《光明日报》等主流媒体的新闻标题中，被使用比例达４７％。网络流行语被官方和主流媒体使用和传播的频率越来越高，说明网络流行语在表达民意、反映民声和促进官民沟通、实现社会治理方面的功能已被官方充分认识，传统主流媒体希望借用网络流行语，改变僵化、呆板的话语表达和灌输式的宣传模式，形成一套与网络表达相近的灵动、有趣的话语模式，拉近与民众距离，找回网络冲击下流失严重的受众。
75、 形成语言暴力。网络流行语的呈现形态各式各样，由于网络空间的虚拟性，所有言论因其匿名性而形成一种保护力。在这种情况下，公众的言论表达往往不仅具有情绪化趋向，而且往往呈现低俗化的特点，在非理性情绪的影响下，语言暴力就会在群体之间发酵蔓延，使得网络社会价值观异化，形成恶性对抗。
76、个人主义与集体主义(individualismversuscollectivism)：
77、前互联网时代的深精读模式被移动社交时代的浅阅读模式所取代，人们没有时间品读大段的文字，没有精力咀嚼咂摸语句的内涵和篇章的韵味，关注标题、关键词或图片的碎片式阅读模式被越来越多的普通大众接受并依赖。网络流行语形式上短小精悍、灵活多样，便于在海量信息中迅速抓住人们的眼球；内涵上凝练含蓄、蕴含深意，便于高度浓缩尽可能多的信息；表达上朗朗上口、生动形象，便于大众的理解接受和二次传播。
78、2凯文凯利《失控：机器、社会和经济的新生物学》
79、凝聚当下的本能与冲动、为民众带来发泄的快感和愉悦是这种戏仿的本质特征。网民的集体创造把前互联网时代的文化经典改造为缺乏中心、主体性和正统意义的大众媒介文化，并享受这种娱乐化的戏仿带来的快感。网络流行语可看作是一种网民集体娱乐戏仿杂糅拼接的“大杂烩”，借助传播技术和市场运作，成为网络环境下普及程度空前的草根通俗媒介文化。
80、网络流行语作为一种充满活力的语言变体，在发展过程中形成了一套不同于现实生活语言的特殊的符号系统，这一系统具备以下流行性特征：
81、②转引自黄少安：《语言经济学导论》，北京：商务印书馆，２０１７年，第２２页。
82、3方毅华，罗鹏；《“年度十大网络流行语”编码规律解析》
83、总体来看，目前对网络流行语定义的基础研究还不多，研究者从自身专业角度和关注视角得出了对网络流行语某些特征强化的相关定义，较粗略地描述了网络流行语特征，但总体看还没有分清网络流行语与网络语言、网络热词的区别，存在定义模糊、界定不清等缺点，还存在一些分歧亟待厘清。
84、作为语言的一种形式，网络热词必然会不断创新、不断演变、不断发展。语言本身就是一个不断发展变革的过程，网络热词也必将符合这个规律。不管网络热词是语言的一个分支，还是流行语在网络时代的变体，它都会不断地持续发展下去。
85、 演艺明星及娱乐综艺节目成为2015年新流行语的主要来源，一方面反映出演艺明星的舆论影响力及话语权力，另一方面也显示出网络流行语娱乐化的趋势。另外，网络舆情应对能力及舆论生态好转。
86、从网络流行语这一现象本身而言，有学者给出定义：网络流行语指的是以互联网为载体，反映社会现实生活的，并被广泛使用的鲜活语言形式。相比于仅仅从网络流行语的某一特点入手来定义这一现象更为全面和直观。综合而言，网络流行语是依托于互联网技术支撑下的网络空间，网民通过总结、谐音、符号、时效总结等方式来对某一事件、现象、概念等表达自身观点的一种网络亚文化现象。其参与社会认知的建构，有其自身的内生规律，并影响着人们的社会生活。
87、“个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构，其中每个人重视自身的价值与需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益。在个人主义的社会中，人际关系松散，人人各自照顾自己和自己的家庭。“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织，其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分，在集体主义的社会中，人们从一出生开始就与强大而又具有凝聚力的内部集团结合在一起,他们期望得到“群体之内”的人员的照顾，但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。美国是崇尚个人主义的社会，强调个性自由及个人的成就，因而开展员工之间个人竞争，并对个人表现进行奖励，是有效的人本主义激励政策。中国和日本都是崇尚集体主义的社会，员工对组织有一种感情依赖，应该容易构建员工和管理者之间和谐的关系。