1、法译C.deHarlez,JournalAsiatique,8ièmesérie,tome18,1891,pp.440-50
2、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
3、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
4、登缆惊呼峭壁峨，石莲攀上抚云呵。奇脊苍龙岭，西南直，山高千仞华根砣。
5、世界很大又很小，看你心的容量与承载。什么都想出人头地，会输了平常的幸福。学会留路给人，自己的天会更蓝。生命的大度在于，亏损失败我承受，愿将胜利奉献他。
6、└广释所以：一释(199) 二释(200) 三释(201) 四释(202) 五释(203) 六释(204)
7、(何名般若)①般若是实相；观慧与文字都约某种意义而说为般若。(61-63) ②般若本是世间名词，指智慧而言。正觉现证的实相本非世间“般若”的名义所能恰当，但又不能不安立名言以化众。虽称为般若却不完备，《智论》说：“般若定实相，智慧浅薄，不可以称”。(64)
8、 注：关于曲度著作权与龙风诗词院校使用权之间的关系，今后以上面所发表的书面文字为准。
9、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。
10、是种子,你就努力发芽,不主动地破土而出,这个世界就永远不会发现你。
11、曲度六言绝句诗谱(三韵式)梅、兰、菊、竹(四首)
12、欧洲总社：罗益香(会长，欧洲龙吟诗社现社长)、刘学伟(副会长兼龙风法国分社会长)、苏菲(副会长兼龙风英国分社会长)
13、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》
14、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明
15、A.例如，以沈约为首的永明体诗派。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家：谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕(合称竟陵八友)，都是永明体诗的作家，其代表人物历来认为是沈约，谢眺和王融。从齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等人在内的九十余人对永明体(新体诗)做过有益的尝试。一般认为，永明体为唐诗(近体诗)产生和发展奠定了基础。
16、地质公园遗迹丰，三十亿年层构动。泉瀑溪潭貌，红石笑，峡湖叠彩胜无穷。
17、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
18、各界纷纷援手声，钱财衣物帐篷行。带女捐心意，唯希望，灾区挺住奋而撑。
19、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
20、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
21、12:六道:天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒:不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。