1、没有你，我的艺术也将无法成立 如果要在你和艺术中选择其一 我会非常乐意地舍弃艺术。(太宰治语录日文)。
2、基督教中，罪和罚是相对的。仅仅以颓废堕落的方式来惩罚自己罪的苦痛是不够的，当在现实面前死亡也变得不那么可怕的时候，太宰治笔下的主人公最终走向了自我毁灭。
3、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。
4、她便感慨，日语初学都这样。过了这个阶段，就没有那么多缤纷的想象了。现在想，这真是“过来人”才说得出的话。日文中有汉字，一个人如果全然不懂，一个美しい，可能就能让他想半天，总觉得“美”的后面还有什么，但其实，它就是“美”而已。很多日文表达，都不是一字一词的对应，可长可短，充满弹性空间，意思相同的一段话，写下来总比汉语长。但也有例外，就是一个孤字放在那里，日本人一望就懂，而中文则要解释半天。但情形总归是，你无法像学汉字一样，一个萝卜一个坑的将它夯实。而另一种绝望是，当你学到一个日文表达法，它后面所附着的信息便也同时涌来，告诉你它适于哪个场合，对什么年龄身份的人说。否则就会失礼或者贻笑大方。无知者无畏，那是针对相熟的朋友。真碰到有日本朋友在场，那些语言存货一定会在脑海里掐起架来。曾经有一次，去日本结识的日本友人，到中国来参加活动。我心想不管怎样，初阶的问候语还是会说吧，但真正面对面，生生就卡在那里。反倒他一句日语的“好久不见”，让我练了回听力。
5、谁都无法做到无所不知，那就是所谓的“可能性”。
6、正确就像武器，你只能用它去伤害人，却不能靠这些去保护和救赎人。
7、我想开心、努力、温柔待人地过完今天一天。”
8、完璧を目指すよりまず終わらせろDoneisbetterthanperfect比完美更重要的是完成(我觉得这句话的日文版太有气势了！)
9、行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》
10、加缪曾言，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。
11、由此，太宰治的小说往往刻意表现一种懦弱美学，《人间失格》里说：“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”
12、然死生之事，于作家亦莫大焉。想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日……
13、21)因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。(太宰治语录日文)。
14、「コミュニケーション下手の大先輩」と言われる作家江戸川乱歩。
15、有人手握金钱和权利，有人在地下悲痛欲绝地哭泣，有人被命令拷问儿童。用大人那肮脏的理论来说明的话，世间就是这样的啊。
16、对于太宰治作品的评价，争议往往很大，爱者众多不假，诋毁者也不少，其中三岛由纪夫或许是最为严重的，批评太宰治“气弱”，人也很讨厌。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。
17、 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。
18、因为懦弱，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
19、不管是多么困难的山能开局,在格过往论上,便到一她有最合适的解决办法.
20、其实，太宰治被封为“抑郁教父”，也不是完全没有道理。
21、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
22、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》
23、生而为人，我很抱歉。活着太累。活着就是一种麻烦。所以，最后无法忍耐的三三朝她的丈夫怒吼：你不必再是丈夫的样子，你尽管变成你喜欢的样子好了！
24、就如他本身表现出来的“孤独癖”一般的症状，乱步自小就不擅长和人们交流，是比较孤僻、封闭内心的性格。他朋友很少，少年时代常常一边走夜路一边自言自语。性格上没长性比较容易生厌，不擅长和人交流。
25、「弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです」
26、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
27、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
28、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。
29、所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。虽然人们提倡大义名分，但努力的目标毕竟是属于个人的。
30、就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。”
31、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。