1、舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。
2、(3)鲁 迅.鲁迅全集(第一卷)(M).北京:人民文学出版社,19
3、有理想，就要实现理想，爱国就要敬业奉献。今天我们就要为实现中国梦共同奋斗。
4、 所有的悲欢都已化为灰烬，任世间哪一条路，我都不能与你同行。 ——席慕蓉
5、解读：绝不申诉个人的不幸，耽误的是一代人，不是说我个人。一代人的“青春是错过的”，一代人的灵魂是扭曲的、变形的。在彻夜难眠痛苦的反思里，推翻了那些所谓定义、真理，打破了层层枷锁，获得了思想的解放，告诉世界，我不相信！触目的废墟也是文革的废墟，但我们要在废墟中奋起。舒婷的诗总能给人以力量，是积极的、向上的。镣铐、烈士、铁窗滋味，这些革命战争年代坐国民党、日本人的牢房，文革中又坐自己人的牢房，但这里主要指的文革中受迫害的人群。“露宿街头的画面”指文革使国民经济到了崩溃的边缘，人民群众的贫困。“祖国的这段空白”“民族的这段崎岖”十年浩劫造成文化和思想的空白，这十年是曲折的，要呼唤真理，这就是一代人的呼声。同样出名的还有《也许》。
6、春天是百花盛开的季节，春天是青春勃发的季节，春天是诗的季节，春天的女性比花和诗更美。在这样的季节里，美丽的翡翠山城的宣传部门要举行“女性自我意识与性别平等”赏诗会，真是一个令人愉快的文学胜事。我很荣幸被命参加，并且受命做赏析《致橡树》的演讲，心情如春天的小鸟一样激动呢。我在青年学子的时候，也曾是一个朦胧诗的热爱者和热心写作者。我就想，要想懂得《致橡树》，不懂得舒婷怎能行呢？要懂得舒婷，不了解朦胧诗怎么行呢？要懂得舒婷的爱情诗，不多读几首代表作怎么行呢？于是我不揣固陋，就自己给自己增加了点任务，从朦胧诗说起，说到舒婷诗的抒情特点，说到舒婷诗的艺术特点，并选取了舒婷四首爱情诗的代表作进行了分析。因为主办方给了我时间的限制，所以也不能任情谈开，因此各部分都很简要，代表作的分析实际只是导读，所以题目就叫《舒婷诗简说》吧。兹呈奉给如春天一样健康美丽的女士们以及以平等相待女性的男士们，希望带给你一些愉悦，并希求你的批评指正。
7、 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 ——三毛 《岁月》
8、全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。诗歌的章法及句法精心安排，使抒情与议论自然融合，使丰富细腻的感情带有理性的光彩。
9、她的诗被译成多国文字,介绍到西德,法国,美国,荷兰,日本,意大利,印度等国家.1985年,应邀访问西德,法国.1986年,应邀去美国举行个人作品朗诵会.1987年,应邀出访意大利.
10、有哪些文学作品的经典开头或段落让你爱不释手？ - 桃子WANG 的回答 有哪些你第一眼看到就爱上的句子？ - 桃子WANG 的回答 如何评价《红楼梦》中的薛宝钗？ - 桃子WANG 的回答
11、解读：这首诗对友人的劝导，还有呵护、爱怜，更有期望。篇中“几时你不再划地自狱⁄心便同世界一样丰富宽广”“我愿是那顺帆的风⁄伴你浪迹四方”都是名句，尤其是最后一句。李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，送别直到孤帆远影走的很远了，碧蓝的天空里什么都没有了，天地只留下长江在奔流不息。但舒婷的想象更丰富，我愿做顺帆的风陪伴你，走遍天涯。有我始终在你身边。
12、近30年来中国的女性文学,大致呈现为“服饰———欲望———肉身”三个进程,而每个进程又各各展现出互不认同、辩证反思的阶梯性色彩。(1)服饰阶段:政治斗争的工具与装饰———(以男性为主体的)爱与婚姻的配合物和润滑剂———伦理道德的附属品或辣味调料。(2)欲望阶段:“女性之灵”的黑色臆想———放纵声色的肉体狂欢。(3)肉身阶段:性别角色(类)的本位意识———女性个我的生存之思。
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14、其“叛逆”与“忠贞”。爱情诗在舒婷的创作中占有很大的比重,这些诗歌在歌颂新的婚姻爱情、批判传统女性观的同时,却又执着的恪守中国家庭伦常,虽反叛然又“不逾矩”,其“美丽的忧伤”实与中国传统文学中温婉的“闺怨”有相通之处。《神女峰》的名句“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”,背叛的是古代的“烈女”、“贞女/节女”观,但渴望着的仍是“人间天上,代代相传”的“人间月明”,这种“美丽的梦”对于一般意义(一般情势)上“贞节”来说,并非很是“违拗”。而《惠安女子》中那个“天生不爱倾诉苦难”、“把头巾一角轻轻咬在嘴里”忧伤地站在海天之间,在封面和插图中成为风景、成为传奇的女子,与《天职》、《女朋友的双人房》里的妻子、母亲,实并无多大的不同。《女朋友的双人房·三》接着唱道:“我们就是心甘情愿的女奴/孩子是怀中的花束/丈夫是暖和舒适的旧衣服/家是炊具、棒针、拖把/和四堵挡风的墙/家是感情的银行/有时投入有时支出∥小屋/自己的小屋/日夜梦想/终于成形为我们的/方格窗棂/分行建筑”。应该说,舒婷爱情诗中伦理女性与后来的“女性诗人”(乃至“下半身”诗人)笔下的性别女性,是绝然不同的两个概念,正是因为她的女性形象仍然带有娴静、坚贞、忍韧、贤惠的东方色彩，她创造的“美丽的梦”才会引起世人的共鸣与婉叹。
15、 忍把浮名，换了浅斟低唱。 ——柳永 《鹤冲天 黄金榜上》
16、最终因为有声语音的介质表达完成心灵的共鸣。
17、(1)舒 婷.人啊,理解我吧(J).诗刊,1980,和读者朋友说几句话(J).飞天,1981,
18、舒婷(1952—)，原名龚佩瑜，福建人，现居厦门。中国当代著名诗人，朦胧诗派代表人物之一。舒婷自1979年开始发表诗歌作品，出版有诗集《双栀船》(1982)《舒婷顾城抒情诗选》(1982)《会唱歌的鸢尾花》(1986)《始祖鸟》(1991)，散文集《心烟》《今夜你有好心情》等。
19、“心真的能变成石头吗”一句，拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化，揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解析：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”。作者从一个女性的眼光，用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感，体现了女性独有的敏感细腻，在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理，并把这种发现写得既富有思辨力量，又楚楚动人。
20、 你明知道，我知道你知道。 —— 徐志摩 《我等候你》
21、从第九节开始，这首诗的格调渐趋激昂。“三角梅”和“野天鹅”都是诗人的自我比喻，一个真正的抒情主人公开始了充满自信的咏叹：拒绝“在花瓶上摇曳”，拒绝在“栏杆的春色”中流连，充满生命力地在风雨和严寒中接受洗礼。接下来的一段，“民族”第一次旗帜鲜明的出现在诗中。舒婷这一代诗人对祖国、对民族怀有深沉的责任感和真挚的爱恋，“跑道”、“冲刺”、“终点”点染的是田径场上赛跑的景象，这也曲折地表达了整个民族经过十年文革，已经被时间落在后面，而“我”作为历史的承担者之“没有权利休息”，只能永不停顿地与时间赛跑。