1、朋友的概念更广泛，我们会有很多朋友，也有不同类型的朋友，有一起打球的朋友，一起长大的朋友，一起聊天的朋友等等，但是朋友不一定那么懂得你演奏的音乐或你的爱好。
2、课例中理解文章意思环节设计应该说是很有层次，对文章意思理解的教学很到位。值得指出的是，教师在理解文章内容以后，还富有创意地设计了一段仿写文言句子的练习：教师用媒体打出“绵绵细雨、依依杨柳、皎皎明月、淙淙溪水”的画面，让学生在具体的语境中仿句说话。教师说：“伯牙鼓琴，志在清风。”学生回答：“善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。”教师说：“伯牙鼓琴，志在溪水。”学生回答：“善哉乎鼓琴！淙淙乎若溪水。”教师说：“伯牙鼓琴，志在芳草。”学生回答：“善哉乎鼓琴！凄凄乎若芳草。”师生对答，不亦乐乎，学生学得有滋有味，甚是有趣。这样不仅让学生加深了对“知音”的理解，而且可以帮助学生记忆文言句式，培养了文言文语感。
3、作者还原出伯牙《高山》琴曲的意境，一对知音矗立山巅之上，伯牙抚琴，子期静听，眼前出现连绵起伏群山，云里雾去，天苍苍野茫茫，无人之境，响彻高亢雄奇的琴声。(高山流水的意思解释)。
4、绘图优美：水墨画的配图，读绘本的同时领略国画的韵味。
5、除了丰富的文献和考古资料，历史传说中也有古琴的身影。
6、希望通过这个绘本，希望孩子们能体会到高山流水般的情谊。也希望孩子们在未来能找到真正的知音。
7、酌彼涧下水，弹此石上琴。希声应弦起，幽幽孤凤吟。曲中万里意，三叹无知音。岂但无知音？终恐无知心。
8、巴勒斯坦人记得莫法兹先生曾是一位将巴勒斯坦民族权力机构打得落花流水的将军，那时他是陆军参谋长，之后在2000年至2005年的第二次起义中任国防部长。
9、尽管对她那行云流水般富有表现力的动作持嘲笑态度的批评家大有人在，但伊莎多拉却为死板的古典舞蹈界带来了灵动性和自我表现力。
10、中期选举中民主党被打得“落花流水”后，大家都想知道奥巴马总统会有什么样的反应。
11、登临白鹅岭，但觉高处不胜寒。清冽的山风，了无阻挡的轻拂，和着风的号子，漫山松林簌簌浅唱。雨状雾，雾状雨，行走间，就那样随风扑面，粘湿了面颊和衣衫。匆匆穿了山下早备的透明雨衣，才发现，崎岖的山路上，尽是五彩通透的形象。
12、九色鹿绘本馆的这个版本胜在绘图，画面栩栩如生，尤其是中间一张张山水绘画，磅礴、秀美、壮丽与大气，温婉的画面向我们讲述了那个我们耳熟能详的高山流水的故事。油画般的风格，让人感觉生动且直观，温婉且壮美。
13、我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇绝；风光秀丽，有的如江南淑女雍容文静，有的如龙腾虎跃，气势壮观。
14、第五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”
15、小溪岸边、花丛之上，一个清瘦的背影尽享五指间，尽管我们听不到音乐响起，但似乎就在耳鼓间。马嘶而鸣，如痴如醉，听之忘食。岂是‘对牛弹琴’，已经穿越空间一切事物。
16、师：伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，能说说你的理解吗?
17、虽梁大山无言，然非无声。那父老乡亲敬神的鞭炮，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的山泉，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的清泉，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的古柏，是梁大山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是对梁大山流逝岁月之记录。
18、例如2008北京奥运会的申办会徽，形似中国传统民间工艺品“中国结”，又似一个打太极拳的人形，整个图案行云流水，和谐生动，充满美感，又有很强的象征意义。
19、半山腰以上就是大片的野迎春，看上去金灿灿的，十分醒目。它就像大山引以为傲的金丝长衫！
20、生：我感受到了伯牙的绝望，以后弹琴给谁听呢？再也没人能听懂他的琴声了。
21、5小王在国际钢琴大赛上夺得首奖，高山流水得遇知音，让他激动得流下眼泪。行云流水造句美丽的语言和行云流水的文字会从根本上增加文章的可读性。
22、苏东坡的才思敏捷，写文章有如行云流水，行于当行，止于当止。
23、“高山流水觅知音”这个故事最初出自于《列子·汤问》，而后这个百十来字的典故被演绎成了人物、地点、情节一一俱全的话本小说，也就是我们比较熟悉的明代冯梦龙《警世通言》的第一卷《俞伯牙摔琴谢知音》。
24、高山流水,知音难觅,先生可有鼓?我想跟先生和鸣一曲。
25、在三音交错、悠悠不已中,高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及哲学之理,尽蕴其中。
26、然而峒山以另一种风姿引人入胜－这是故乡的山，一草一木都带着江南的湿韵、鲜绿、却敦厚朴实，韵味天然。此次登山没有以往登山时的气喘吁吁，大汗淋漓。峒山，它绝对不让你感到高不可攀，它是一个宽厚的长者，坡度舒缓，让你在平实的的步履中稳步行走，给你以平安、踏实的信任之感，别有一番温馨，一番亲情。这是故乡的山独有的温候，是长者对子女的爱抚之情！
27、(解释)①比喻知己或知音。②比喻乐曲高妙。
28、俞伯牙按照约定来到了汉阳江口。俞伯牙等了很久，依然没有见到钟子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通过自己的琴声能召唤来这位知音。俞伯牙弹了很久，依然不见人来。只因钟子期在不久之前因身染重病而去世了。
29、林玲，中国当代著名古筝演奏家、中国音乐学院教授、古筝硕士研究生导师；天津音乐学院、首都师范大学、厦门大学艺术学院、中国戏曲学院硕士生导师、客席教授。林玲的古筝教学在古筝学界也享有一定稳固的声誉，以授课严谨、方法科学著称。
30、敌人军心已溃，让我们趁机突击，杀他个落花流水。
31、稍倾，铜锣如大海汹涌澎湃，又如高山流水余音缭绕。
32、往上攀登，一路放眼浏览，耐寒的花儿争奇斗艳，风一吹，花摇摇摆摆的，好像在向人们点头，给我带来无尽的春的问候。不知不觉，我们就来到半山腰，在亭子前面往下眺望，只见山脚下的人仿佛火柴那么大，小溪像是一条白色的皮带，镶嵌在绿草碧野中，再看看远处的兰溪大桥，像是一道亮丽的彩虹，为远山近景增添了色彩。
33、2这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。
34、本文资料来源于网络，版权归原作者所有!好文章要和大家分享，如有侵权，请联系删除！我们只是和大家一起分享原作者的好文章，如果真正侵害到原作者，或原作者文字不希望转载，请您及时通知我们，我们会马上删除。谢谢！感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。
35、伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
36、中秋月圆，一轮明月，皓月当空，伯牙端坐岸边突兀奇石之上，整个身体置身于明月之中，似有明亮之心态，繁星之下琴兴行之，孤独寂寞之下，也仿佛置身于山水间。此番此景，让伯牙弹出来自己的心境。
37、生：因为钟子期死了，伯牙十分伤心、十分痛苦，他觉得再也没有第二个人能听懂他的琴了，所以他要破琴绝弦。
38、第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。
39、师：“心有灵犀一点通”就是一个志在流水，另一个马上就说——
40、除了高山流水遇知音，中国古代还有许多与古琴有关的历史故事——
41、 知音树琴台最终没有我想象的那么寂寞，这是我感到遗憾的。在我进来后到离开时，去去来来一直有人，七八个吧，有的跟我一样一个人，也有两个人的，尽管大家都保持着安静，但在这样的地方，别说七八个，我认为三个就破坏了意境——前面说了，来这里的人都是寂寞的，都是来寻知音的。——这里是古琴台，是俞伯牙与钟子期相遇后弹奏高山流水的地方，所以，这里一次最多只能进来两个人，而且这两个人必须要一前一后的进来，还有，他俩在这里相遇前是不能预约的，甚至最好不要认识。这时候，我知道了我等的那个人是谁了——知音。我坐在琴园的亭子里看着周边古色古香的江南园林式风景，看着雨淅沥沥地下，看着琴堂高大屋檐匾额上高山流水四个大红字，以及从上面飘下来的雨丝，看着雨中零星彳亍的几个孤单游客对我视而不见，想着琴台下面偌大的一座武汉市有千万人口，我却一个也不认识。那么，我要等的知音在哪里呢？我想，俞伯牙跟钟子期也未必是真正的知音，他俩就只有一面相见，除了一个弹琴一个听琴给出琴意外，他俩根本就没有再说其他什么话，琴声之外的俗世生活，他俩没有在一起生活过，若在一起，是否也能跟听琴一样你心知我心，我心知你心呢？很难说。还有，钟子期是俞伯牙的知音，是因为他能从俞伯牙的琴声里听出来他的内心在想什么，想做什么。但是，俞伯牙是否也能像钟子期了解他一样来了解钟子期内心里的点点滴滴呢？这就更说不准了。就跟现在的人一样，有人对另一个人的内心深处了如指掌，被对方视自己为他的知音，但是对方却一点儿都不了解你，你能说你们彼此都心心相印，是一对知音吗？俞伯牙跟钟子期被说成是一对知音，对他两个人而言，只能说他俩在琴声里彼此是知音，以及，俞伯牙仅通过自己的琴声被钟子期听懂了而一时激动和兴奋，就说钟子期是自己的知音，但琴声之外，以及俞伯牙在钟子期的内心里，是否也是知音呢？这是值得怀疑的，也是没有结论的，因为一曲高山流水后，二人就再也没有见面了。后人把他俩说成是一对知音，是因为在琴声里钟子期确实听懂了俞伯牙弹的是什么，而俞伯牙又因为钟子期的死感叹知音已绝摔断琴弦的故事所感动，同时也叹息自己知音难遇，就把他俩的琴声友谊加以神话代代相传下来，像一瓶陈年老酒越陈越香，自然，他俩也就成了后人们心里名副其实，唯一的一对知音了。知音是两个人彼此都了解，彼此都倾慕，彼此都感到愉悦才叫知音，一个人只对另一个人喜欢或了解或倾慕或付出，这不是知音，只能说他在单相思，他是他的偶像或崇拜者，这种所谓的“知音”、“崇拜”是痛苦的，甚至是危险的。
42、怕是必须的。如果背不过来，众目睽睽之下是多么尴尬啊，而且谁也别指望会成为漏网之鱼；即便课下已经背过了，高山流水时出意外的情形也很常见呢。大家谁都知道这样背一句比从头到尾背出全部内容还要有难度，需要的熟练度更高，而且整个过程必须注意力高度集中，才能应对。
43、我想起琴台上面的知音锁链，说实话，我认为琴台上有些景点是多余的，破坏了古琴台的意境和灵魂，好比书画长廊和知音锁链，知音是两个人在一起不用说话，彼此都能感受到对方心里所需所求的，所以，这里的景点不需要介绍太多，甚至不需要介绍，全由游客自己去用眼睛发现和心灵感悟——这里是寂寞的，只有寂寞的人和懂的人才会来这里，书画长廊已经喧扰了古琴台的宁静。还有知音锁链，上面已经锈迹斑斑的同心锁，几乎锁的都不是友情，而是爱情。知音不是只有友情，在现代，几乎所有的爱情都是从友情发展过来的。王维的《相思》即是写给友人李龟年的，也是写给“情人”太平公主的，但他对谁都没有解释。而他的这首诗却在后人的引用中长盛不衰，无论友情还是爱情都用得振振有词，津津乐道。不知道锁这些同心锁的主人们，你俩的感情现在是否如一对知音？更甚的是，你们是否还记得当年一起来过武汉上过古琴台？
44、水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。
45、当然通过附送的《高山流水》古典赏析，在三种艺术中融合、交替，感受到一种至美至静的审美愉悦。更是可以更加深入的了解到“以琴会心，以心交友”的这一经典。
46、琴音好弹，知音难觅，这就是为什么在钟子期死后，俞伯牙摔琴不弹的缘故。人的行为在社会上是需要回应的。一个人弹琴弹得好，还得有人能够欣赏，如果没有人能够欣赏，则无异于对牛弹琴。人有时候确实是为别人而活着的，是为知己而活。
47、伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
48、老师远去寻师，独自一人漂泊海面，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。 于是他有感而作《水仙操》，从此成为当时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音，直到遇到了子期。
49、跟随童行计划，一年阅读50本好书，思考100个好问题，带孩子一起童行读书看世界。