1、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
2、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。
3、法拉兹达和加劳尔都是自由派，标榜除了情场，不打别的仗。
4、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。
5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、加劳尔，据说最差的诗也比别人写得好。有一位诗人巴喜夏故意写诗讽刺他，不获理睬，巴喜夏叹道：“唉，如果他能讽刺我，我就成了世界上著名的诗人了。”
7、木心的学生，中国著名画家、文艺理论家陈丹青如是说。“木心可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。”
8、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
9、正是在《失去的氛围》中痛感人类灭绝了地球上的诗意(我们的世界越来越不自然/人类在灭绝地球上的诗意),从前那样子的人、生活、氛围已经失去了(失去了许多人/失去了许多物/失去了一个又一个氛围)，才有了诗人对于从前的追忆，才有了《从前慢》。《从前慢》描述的正是那个诗意还没有消失的世界，那些已经失去的人、物、氛围、生活。
10、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》
11、提及木心，或许仍有些人感到陌生，但他似乎有一种魔力，会让你在看过他的作品之后一发不可收拾的迷恋上里面的文字。
12、各人，那腿那手臂的韵律纯粹是快乐，快乐的脖子快乐的腰，走过阳台底下，仰面唿哨道声
13、说尼采是哲学家，太简单了。我以为他是：一个艺术家在竭力思想。
14、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》励志的经典诗句1).劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲告戒人要诚信志不强者智不达，言不信者行不果。
15、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
16、豆瓣2！70后记者妈妈走访5个国家，拍了部高分教育记录片，刺痛千万中国家庭
17、意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。
18、中国诗歌发展至二十世纪的新诗，又出现了一位格言诗大家，木心。木心创作丰厚，诗歌，散文，小说，批评等多种文学体裁均有涉及，但一本《素履之往》，就足以使他成为一位格言诗大师，进入洪应明、吕坤、张潮等伟大名字的行列。百年新诗中，以我的阅读范围，尚未发现堪与木心媲美的格言诗大家，我们不妨暂将木心立为百年新诗中的格言诗代表，并将他的创作称为汉语现代格言诗，稍加探讨一下其与古典格言诗比较的特色。在传承的意义上，现代格言诗，既要吸收明清格言诗的精髓，又要显示出自己的特色与进步；在思想资源上，明清格言诗的基础是儒，佛，道，而现代格言诗则要将整个人类的思想资源作为自己的创作背景，尤其是汲取西方现当代思想的成果；在诗思上，古典格言诗往往指向某个具体目标的抵达，而现代格言诗更注重诗思过程的展示，虽有清晰的指向，但指向的目标并不固定在某个点上，而是散发性的；在语言上，古典格言诗是理性的，逻辑的，清晰的，而现代格言诗则在理性的外貌下，引入了反抒情、悖论、反讽等现代诗艺，更具张力与戏剧性。当然，无论是古典格言诗还是现代格言诗，一些基本特征是不会变的，它们都短小，精警，与哲学是近邻。当然，我阐述的这些，并不能完全概括木心格言诗的特色，木心的格言诗表现形式之丰富，令人叹为观止，况且他尚散落大量的格言诗，未收入《素履之往》，而一本《素履之往》，在某种意义上，就堪称文化、文学、艺术、人生的一本百科全书。尤为意味深长的，是木心给《素履之往》的每个章节的命名，皆取之《易经》，显然是要使之形成一个自足的文化、文学、艺术的宇宙性世界，在这个自足的世界中，每一个片断的格言诗，都如一颗星辰，在一个宏大的星系中闪烁。
19、当记者问起“木心先生在最后的时光有没有外出时”，木心花园周围的多数人这样回答：“木心是谁?”
20、“翩翩不富”一章中，触目皆是如此奇妙的小品，我只是从中随意取出了两则。《奇异宠物》一首中，将分属两个范畴的事物，“缺点”，“宠物”，以诗的置换技艺，注于一个词语“宠物”中，令人惊奇而又叫绝。且短短四句中，还有小说式的情节，场景，卡尔维诺理想中的一句话小说，大概就是这样的吧。《幸亏》一首中，木心则以批评家的意识，将作家与医生两个职业并置，制造了令人忍俊不住而又回味无穷的诗意效果。作家作文，自然要不断修改，以使之趋于精品；但对于外科医生来说，却万万不可，在病人伤口上的不断修改，只能是制造灾难。
21、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》
22、我是在黑暗中大雪纷飞的人啊，你再不来，我要下雪了。
23、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》
24、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
25、后面蓝天经典励志诗句人生古诗沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
26、艺术家的精神是酒神的，行为是舞蹈的。软骨病不能跳舞。艺术的宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。
27、他好像始终都是个局外人，永远生活在自己丰富多彩的世界里。这一刻，他好像就坐在我的面前，给我讲课，与我说话、谈心。
28、《素履之往》中，有着大量的这类对文学、音乐、绘画点评的启悟性文字，它们不属于学术，而是一种以诗论诗——成就一种有多种意义的独特的诗。木心的这种以诗发论的风格，应受到尼采的影响。但尼采偏于哲学，木心更多地偏于诗，或属于诗。以诗发论，木心的源头其实还是在中国，杜甫的《戏为六绝句》，司空图的《二十四品》，都是无可置疑的源头，典范。或者，甚至可以说，在木心的这类文字中，既有着杜甫的高瞻锐见，又有着司空图的禅意启发，并且，由于时代赐予的后现代视野，木心表达的形式更为自由，目光也更为开阔，浩繁的世界文学，艺术，都在其扫视之中。