1、潘金莲与西门庆对话的时候，张口就是“我儿”，这是什么称呼呢？这就是上文所说的习惯语，或口头禅。在一些轻松的场合，无论对方是谁，说话都带着这个口头禅；或者表示一种惊讶，跟我的天、我的妈、欧码噶等等差不多。峄人厉害吧，你说我的妈，我说我的儿，以低辈换高辈，整整节省两辈资源。儿子能办的事儿，干嘛老麻烦老妈呢？这账不得不算。(方言歇后语能笑死人的)。
2、清末，张汝祥因刺杀其义兄、两江总督马新贻，而被处以凌迟极刑(参看电影《投名状》)。此语多用以形容事物或金钱被一点点的消耗了。
3、却也是。我村里原来可是埋着货真价实的刘伶呢。刘伶是谁？中华五千年第一酒鬼。河北那个刘伶墓，人家明说了，就一衣冠冢，而人家造出“刘伶醉”销满华夏。而原来的市酒厂呢？从高粱酒到乌七八糟的什么酒，就是守着金字招牌而不用，我宁愿相信这是思想的禁锢而非下智之为。往深里想，这是什么原因呢？无解了，这也是兰香退却煤尘覆盖的结果。
4、比喻有人作事有头无尾，不了了之。自明清以来，马巷一带专门制作绒花。纸花，这些花当然不会结果的。
5、但举证兰陵笑笑生为贾三近最有威力的一个词儿，能把他进一步的缩小到枣庄五区一市的一个区，也是很普通的一个字：个。这个词儿，经常出现，比如应伯爵听到西门庆说出对他利好的事儿，总是惊讶道：哥，真个？王六儿听说西门庆要帮着陪嫁她女儿给蔡京的管家，并亲来他家，她很惊讶，就对冯妈妈道：真个？这“个”字的特殊使用，枣庄五区一市只有台儿庄区。再往南，就是相邻的邳州。这“个”字，无甚特殊意义，只是加重语气，真的吗？同学中，每当台儿庄同学说真个？谁个？我们都大笑，并且模仿他们的发音，更加夸张的说“谁个”，笑声更浪。特别这个“谁个”的“个”，也是无实际意义，仅是加重疑问语气，甚为幽默。而更为幽默的，更土的，还是邳州人把“谁个”说成“黑个”。上学时候，九个人一组分工去打饭，记得学校伙房打稀饭的师傅是邳州人，手持一米半的大长勺，呵斥着只顾聊天忘了放桶的同学道：下边，黑个？听到这“黑个”，我们都笑得肚肠子转筋。
6、我们大笑。你再仔细看看。看了，一个字都没有啊，死妮子什么意思？不要光看信纸，看看信封。信封没问题啊，就是她的笔迹。看看邮票，邮戳的圈儿。黄蓉终于明白了，拳头打来。大家哈哈大笑，笑得腮帮子血栓！笑过了，大家各自散去。但黄蓉离开的时候，依然还在念叨着：怎么给我寄来一张空白纸呢？这就是错误依赖症。世界上最痛苦的事儿，莫过于正视现实，否定自己。
7、 汉字作为民族文化的载体、思想的依托，其形式上的独特于多样同时迥然于其他文字。隶书、楷书等书写字体丰富了我们的文化表达，或端正、或洒脱的书写满足了我们的个性表现，这是千年历史润泽出的艺术气度，更是民族气质外化成的弹性与张力。
8、这个篡改者是谁呢？很好汉，像宋江杀人留名一样，他就是弄珠客，就是那个为万历版本写序的人。具体弄珠客是谁呢？这个也没有考证的必要和心情了，管他谁谁，不追究他的篡改责任和罪过就便宜他了。且不要说别的，就从“笑笑生”、“欣欣子”和“弄珠客”这三个笔名的雅俗来判断，你就能知道他能鼓捣出什么好道子来。
9、 其次就是汉字的美丽动人。汉字可以说是无比可爱的，可爱在什么地方呢？可爱在汉字的形态，他们各式各样。我们所接触的横平竖直，却写出了成百上千的汉字，每一个形态都是各具特点，仅仅是一个字，都无比有特色，可以说是形美如画。还有汉字音的可爱，当你说出不同的汉字时，这些字音能与你心灵相通，让汉字的声音直达心境。把自己的情感，用汉字、语言表达出来，汉字的音，是可以用来表达情感的。
10、首先对于考证来说，张远芬教授已做到了至极。从事物发展历程来看，这已经到了社会科研成果转化的阶段了，但区域力量无动于衷，致使张先生为了保住成果在单打独斗。或者另一个比喻，果实甚美，无人食之，且如先生的著作业已泛黄，只能以非物质状态存在。而先生呢？感觉实在没有兜售市场了，且呈之于世界金学会，不成想那儿是一个散漫的民间学术性组织，并无决断性，反而诱发了众多的域外主张者。因此，金学会也仿佛成了一个违章别墅林立的山头。其次，虽然从逻辑学角度等推断已成定案，但却也属于间接论证，属于外部特征比对，而非内部基因测定，故留罅于域外主张者。比如，说一件事儿，在这儿不作为有效证据，但确属事实：我同学二十年前作为贾三近故里的一名官员，追了一块碑至今未果，如果这块碑找到或得到有效证明，那么比任何文字考证都有力。现在依然在追，这也是文革破坏性。再次，张先生显然决伐不足，延宕有余，心中露怯，予企于罅。外部比对，终不能使人绝信。最后，是国家亦未有如此裁决公署。
11、所以，从这个意义上讲，兰陵笑笑生，就是那位为造物主传达圣旨的人。所以，《金瓶梅》就是贾三近的第二十四篇疏，不只是贾三近写给那位纵欲的皇帝看的，他全国各地到处找美人找玩美人的秘方；还给那些全国上下跟着皇帝不学好整天纵欲的人看的(这句话有点提前，看完本论以后或者才明白，看官且先看着)。所以，从这个意义上讲，性，是崇高的，伟大的，他是人类自我再造的神圣行为。