1、后来，在一次战役中，曹军陷入进退两难境地，杨修看到曹操边啃鸡肋边自叹，便自作聪明，下令班师。然而曹操得知此事后，认为杨修此举是在扰乱军心，就喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
2、许衡严肃地说：“梨树现在虽然没有主人看管，难道我们自己的心也没有约束吗？我心有约束，不是自己的东西，又没经过主人的允许，我是绝不会去偷的。”(菜根谭全文及译文赏析)。
3、人需要有生活和做事的原则，才能在道德和需求发生冲突时保持内心的高洁。人只有时时检讨自己的行为，给自己锻造身心的曲规，即使在关键时刻也不因外界的压力，放低道德和品德的恪守。这不仅是在忙碌的生活节奏中关注内心的表现，同时也是一种自我价值实现的过程。
4、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
5、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
6、肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。(菜根谭全文及译文赏析)。
7、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
8、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
9、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
10、“晴天白日的节义，自暗室漏屋中培来，旋乾转坤的经纶，自临身履薄处出。”像晴天白日般的光明磊落的节操，是从贫困艰难的环境中培养出来的，而扭转大局的雄才伟略是从谨慎的行事态度中磨练出来的，我明白了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”并且要有“如临深渊，如履薄冰”的谨慎态度来行事。在读书中静静的思考过程也即是生活的过程，若要真正的读懂一部书，必须要保持一颗融有真实，真诚，真情的心，并可以为你所控，可以在适当的时候释放出来，让周围的人们感受的到你的真实，真诚与真情。读书也就是品味人生真谛的过程，一本包含智慧的好书，让人感觉就是如沐春风，《菜根谭》中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真切的感悟。当这些集古贤人智慧于一体的文字从舌尖划过时，不单单的是一种清新，心头那份无法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根谭》成功的融合了儒家的中庸，道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世之道，既让人有积极的对待人生之态度，又有超然于名利之外的情怀。我“悟性浅”，对于书中的智慧，只能“浅尝”，结合自己以前对待人生的想法，感悟最为深刻的就是“糊涂处世”及如何耐得住寂寞。《菜根谭》的智慧印证了中国传统文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一条排遣寂寞、烦恼的曲径——在夜深人静时，翻开一本名著，静下心来，走入文字的世界，用心来品味“咬得菜根，百事可做”。
11、不可使人不知自己的心事，是君子为人的法则；像珍视珠宝一样不将自己的才华张扬，是君子处世的法则。这样为人处世可以避免招致祸患、损害品德，也可以让他人从这个人的外在看见这个人的内涵。
12、“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
13、正当大家都饥渴难耐时，远处走来一个人，他怀里捧着一堆梨子说：“前面有梨树，大家快去摘来解渴吧。”大家一听，赶忙收拾东西准备去摘梨，唯有许衡却没有任何动作。
14、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
15、一个人经过两山对峙间的木桥，突然，桥断了。奇怪的是，他没有跌下，而是悬在半空中。脚下是深渊，他抬起头，一架天梯荡在云端，望上去，天梯遥不可及。倘若落在悬崖边，他绝对会乱抓一气，哪怕抓到一根救命小草。可是这种境地，他彻底绝望了，心慌意乱，不知如何是好。渐渐的，天梯缩回云中，不见了影踪。云中有个声音告诉他，其实这是障眼法，只要轻轻踮3起脚尖儿就可以够到天梯，但他手足无措，自乱阵脚，结果陷入绝境。
16、其实，真正有能力的人，不是那些心存妄想、自吹自擂的人。所以成功的人最可怕的敌手不是别人，而是身体里那一颗一触即膨的“妄心”。《菜根谭》中说的“降服得客气下，而后正气伸”的法门，“消杀得妄心尽，而后真心现”的方法，不是别的，就是用自省克制矜高倨傲。
17、俗话说，一颗反省的心远胜过一张炫耀的嘴，与其一天到晚地追逐力不从心的海市蜃楼，倒不如回过头来好好地检点自己。所以我们在遇到问题、报怨周遭环境或别人对自己不好时，首先审视自己的内心是否有不合时宜的妄想，如果没有，当然好，但是如果有的话，就要先清除胡思乱思的念头，让真正的本心显露。这样，就不至于让自己骄矜，问题也跟着会迎刃而解。
18、美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。
19、恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。
20、当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。
21、面对世上纷纷扰扰的追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚；面对计谋权术这样的奸猾手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。
22、操存：指操守、心志。明徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》诗："愿言励操存，千里同襟期。"
23、在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。
24、这一点就是孔子所说的“内讼”。意思就是说由内心对自己进行自我审判，在心中进行情感与理性、天理与人欲的权衡，找出自己的缺点，时时进行自我反省，避免自己因为一点点成绩就忘乎所以，迷失自己的本心。
25、良医治病，都从病灶显露之时入眼，肌肤着手，这是争取于小，而防之于微。对于人事及物，任何事物，无论是祸患或是福利，皆由小发展至大，明智的人会在事物发展初露端倪时，尽早采取相应的措施。
26、又十天过后，扁鹊远远望蔡桓公，也不打招呼便匆匆回避。蔡桓公觉得奇怪，派人去询问扁鹊。扁鹊便对来人说：“病在皮肤表层，用汤药敷贴可以治愈；病在肌肤，可以用针灸、药石进行治疗；病在肠胃，‘火齐汤’也能治好；病一旦侵入骨髓这个命府所在，医生是没有办法治疗的。如今大王的病已侵入骨髓，我也无法治了，不便再向大王说什么了。”
27、“咬得菜根，则百事可做”，这是《菜根谭》书名的来历，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。今天，我们一起读一读《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。
28、他要求人们“昨日之非不可留”，一旦坚持这些错误，不加以彻底改正，那么，终有一日，死灰复燃，阻碍自己对事理、天理的追求，因此，在闲暇无事之时，就要认真反省自己是否有不纯杂念存在。
29、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
30、 砥柱：比喻能负重任、支危局的人或力量。宋陈亮《〈三国纪年〉序》："《春秋》，事几之衡石、世变之砥柱也。"
31、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
32、(译文)当官的路途虽异常显赫，若能常回想退隐林下的趣味，那么权宜苟且的念头就自然而然地减轻了；世间的路途虽异常繁华，若能常常想到死后不过一抷黄土，那么贪图荣华富贵的欲望自然而然也就淡了。
33、每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同；人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。
34、一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良 习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习 也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
35、闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
36、(译文)孤云从山谷中飘出来，它来去自由无牵无挂，无论是远去还是停留与别的事物都没有任何关系；明月高悬空中，人间的安静与喧闹都与它毫不相关。
37、《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编着的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
38、这套北大附小指定的小红书，究竟有多牛？10年断货、盗版被抢光！古人的散文，有多美？
39、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。
40、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！
41、一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
42、(译文)当人死后，事业与文章都随着人肉身的死亡而消亡，而高尚的精神却能万古如新。功名富贵都随着时代的变迁而转移，而忠贞爱国的气节却经历千年如一日，不会发生改变。
43、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
44、“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”
45、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
46、不要在泥水中洗脚，也不要在境况不如自己的人中间找勇气，而是要看到一个更成熟、更美好的未来在等待着自己去实现。对自己有更高的要求的人，一定会成为更优秀的人。鹤立鸡群不如离开鸡群，一个内心高贵的人，可以时刻要求自己坚持原则，从而保证自己的一生都向着自己心中的方向靠近。
47、生活中的很多事，往往能从细微之处体现出一个人的内心世界。许衡在细微的小事中体现出了一颗不失原则的高贵内心，并以同样的心做学问，所以能在史上留名。
48、(感悟)能抗住困难和诱惑，把持住心性，才是真正的强者。
49、总的来说，这三点识人方法都是在教人们不要以貌取人，而应透过外貌行为的表象，看清此人内心的本质。做人爱用心机，往往聪明反被聪明误，处事太外露的人，常常先遭到伤害。
50、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
51、当时他是北京师范学院讲师，北京市运输局请他做一个批判江青的报告，他创造性地从“江青女士为什么喜欢《红与黑》、《简爱》、《飘》、《基督山恩仇记》、《红字》这五本书”出发，进行了演讲，引发一时轰动，并由此——按他自己的话说——走出象牙塔外，奔向十字街头。
52、每次去烈士公园散步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受“菜根”的香味，却不知还有一本名为《菜根谭》的书，可见自己多么孤陋寡闻。
53、今天，诗词君总结了《菜根谭》10句经典，读懂了这些，一辈子会舒坦很多。不信的话，你来试试。
54、(感悟)真正的君子，能在苦难中开出一朵花来。
55、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
56、 经纶：指治理国家的抱负和才能。宋秦观《滕达道挽词》："经纶未了埋黄土，精爽还应属斗牛。"
57、第一章：立德修身--高处立，平处坐，低处行浩身自好栖守道德与其练达不若老实心地光明才华韫藏真味是淡至人如常有木石心具云水趣心想高处不安现状正气清白留于乾坤欲路勿染理路勿退富贵名誉自道德来至善无痕施之不求花尚好色人行好事舍勿处疑恩不图报立名者贪用术者拙天机最神智巧无益人活一世晚节更重种德施惠无关地位君子改节无异小人人品极处本心使然德怨两忘恩仇俱泯权衡利弊扶公却私蹉跎岁月磨炼本领以德御才恃才败德不能养德终归末技勿昧所有勿夸所有为人以诚待人以信善事奉行恶事莫做君子立德小人图利慈悲心肠如沐春风一念慈祥寸心洁白堂堂正正本来不失学会感恩一生无憾机心不用质朴显诚坚守良知保全清白坚持原则当止则止不昧己心造福他人过俭者吝过谦者卑心如止水浊中悟道第二章：自省克己--慎独自修，心无妄念秉持原则污泥不染闻逆耳言怀拂心事静坐观心真妄毕现自我审视再现真心降伏内心控制浮躁谨于细微不现过错多心为祸少事为福气度高旷自省慎独心体光明暗室青天恶中有善引人向善多病未羞无病是忧知人者智自知者明持身勿轻用意勿重自知自戒胜私制欲喜怒不愆好恶有则戒疏于虑警伤于察恶隐祸深善显功小冷眼观物勿动刚肠律己要严待人宜宽为奇不异求清不激不听谗言不掩己过末路晚年精神百倍喜忧安危勿介于心冷静处世逍遥而游长不欺短富不凌贫责人情平责己德进闲时吃紧忙时悠闲常思常想灵活变通忙不乱性死不动心出世心态淡然生活富贵知贫少壮念老闹中取静冷处热心少时思老荣时思枯一念不生真境自现放下我执少些烦恼舍得舍得有舍有得人生福祸皆因念生根蒂在手不受提掇观心增障齐物剖同宁默毋躁宁拙毋巧了心悟性俗即是僧造化人心混合无间该忙时忙该休时休乐极生悲苦尽甘来纷纷扰扰随常以待人我一视动静两忘不计妍丑不争雌雄就身了身以物付物第三章：宽心从容--达观处变，静待人生起伏达不足喜穷不足忧处患不忧心系苍生心宜旷达切忌狭隘盛衰无常强弱安在宠辱不惊去留无意从冷视热从冗入闲荣辱皆忘冷暖自知生死成败任其自然随人接引随事警惕前念不滞后念不迎看透生死悠然自得身心自如融通自在从容放下自由畅快孤云出岫朗镜悬空心胸豁达随遇而安热不必除穷不可遣人情世态平常看待福祸无常泰然处之过而不留物我两忘顺应天性乐观生活心闲日长意广天宽身在事中心超事外满腔和气随地春风从容处世淡然观事得固不喜失亦不忧看得圆满放得宽平第四章：明心交友--辨真识假，看清人情世故侠心交友素心做人不恶小人有礼君子善人和气凶人杀气忘功念过忘怨念恩热心之人其福亦厚毋形人短毋忌人能己所不欲勿施于人阴者勿交傲者勿言故旧之交意气愈新交友识人独具慧眼亲善杜谗除恶防祸警言救人无量功德着眼内在鸣其天机趋炎附势人情通患宽之自明纵之自化守口应密防意应严细处着眼施不求报做事论事明晓利害谦逊低调立身之珍以诚待人以德服人通权达变善于倾听气量宽厚兼容并包君子易处小人难待不畏谗言却惧蜜语气度平和悦纳他人闻恶防谗闻善防奸用人不刻交友不滥风斜雨急立定脚跟轻诺惹祸乘快多事茫茫世间以真示人少番思虑少番臆度第五章：方圆处世--路退一步乃宽，礼让三分为功心胸开阔与人为善路留一步味减三分和衷少争谦德少妒洞悉世态低调通达目光放远胸怀放宽内敛谨慎明哲保身为人处世方圆并用不争功劳不矜成就折其两端取其平衡偏见害人聪明障道知退一步加让三分不可浓艳不可枯寂高处立身低处处世当方则方当圆则圆无为养心半分做人心域打开宽心待事宽宏大量胸能容物君子懿德中庸之道固守操履不露锋芒美味快意享用五分胸无芥蒂养德远害藏巧干拙以屈为伸奇人乏识独行无恒宽而容人不行于色高调做事低调做人功过分明恩仇糊涂气量宏大宽待他人有难同当不共富贵念头宽厚尽善尽美恩威并济先严后宽操履严明谨慎行事异行涉祸庸德远害平和雍容游刃有余聪明不露才华不逞居官有节居乡有情一言一行切戒犯忌对上谨慎待下宽仁万事有度物极必反进时思退得手思放狭路相逢宽忍上策内心空灵在世出世急流勇退与世无争能屈能伸收放自女口履盈满者冲虚谦下让一步为高宽一分是福第六章：功业沉浮--事穷留初心，功成思末路得意回头拂心莫停看淡荣辱远离骄矜永葆初心不受纷扰头脑清醒登高思危相观对治方便法门苦中有乐得意生悲居安思危天亦无伎偏激之人难建功业有吾之有心逸身安安贫乐道磨砺心智终身役役无缘成功未雨绸缪有备无患富贵丛中心境淡泊人心一真千种可能大处着眼小处着手深谋远虑着眼长远百折不挠苦难辉煌修身种德事业之基养精蓄锐百忍图成圆融谦虚丰功伟业胸襟宽广驭才有道成大业者不贪小利沉潜蓄势厚积薄发不义之财不图不纳抓住关键迎刃而解第七章：清心寡欲--功名不求盈满，利欲恰到好处清清白白无所负累名缰利锁淡泊自守脱俗高远减欲超圣利毋居前德毋落后抱负远大心智淡泊放下功名超凡入圣无德为忧尸位为羞拔去名根融化客气沽名钓誉未厌名利无名无位无忧无虑无所妄念追求自然荣辱得失心清如水不恋富贵不贪权力一念贪私坏了一生不昧惺惺不受诱惑有求无欲人生至境一起便觉一觉便转不耽富贵自在放旷持盈履满君子谨慎达不足贵穷不足悲公论不犯权门不沾不迷物欲内心逍遥贪婪遭祸守逸味长抛开物欲得失泰然贪者常贫知足常富无欲则寂虚心则凉超越嗜欲只求知足不为物役尘情即理境恰到好处用心把握沉淀欲念豁达康乐欲时思病利来思终欲有尊卑贪无二致无欲无求悠然无滞第八章：淡泊明志--凡事随缘不变，淡中趣味深长一念之差失之千里多分清醒多分放下静闲淡泊观心证道志从淡泊来节在肥甘丧君子之心不滞不塞参透生死自性真如看得豁然生活安然清淡明志雅淡抒节心态平和达观进取无为无争低调谦让不可刻意不能执拗不存纤芥心境坦荡顺应因缘顺应自然心无系恋乐境仙都浓处味短淡中趣真减省欲望乐享生活清净内心自在解脱喜时则喜怒时则怒知足则仙善用则生洗尽铅华大美不言无名多趣省事心闲清静无为内心澄澈简单做人简单生活胸无物欲眼自空明溪壑易填人心难满遇事从容身心自在正确定位自在生活淡定冷静谨慎从事艳为虚幻返璞为真食无求饱居无求安减却一事轻松一世平凡真趣简单欣喜生活平淡万般滋味第九章：求学问道--成败名誉不挂心，读书明理须深心修德忘名读书深心心地干净方可学古学以致用学有所成触类旁通乃真学问兢业心思潇洒趣味书中修身谦逊知礼锲而不舍百炼成金触物会心举一反三谦虚为学实在为人一心一用全神贯注幼时定基少时勤学人生百年不可虚度虚心受教大器晚成扫除外物直觅本来恒心不变水滴石穿磨炼福久参勘知真第十章：齐家育人--诚心和气，教子安家攻人之恶思其堪受愉色婉言家庭和睦教育弟子交友要谨崇俭养廉守拙全真心无矫饰乐活自存立业念难倾覆思易家人有过宽容以待不贪富贵家和为贵父慈子孝伦常天性从容处变剀切规友放低心态戒骄戒躁惟恕情平惟俭用足第十一章：静心达生--保持心性清静，生活随处安然天地和气人心喜气闹中取静苦中作乐控制情绪化解矛盾心虚性现意净心清忙里偷闲闹中取静物自为物我自为我躁急无成平和得福趣不在多景不在远劳攘自冗徐生安然乐山乐水陶冶心性心性纯真逍遥人生外物浮华不如淡忘静躁稍分昏明顿异活在当下坦然生活趣味在心不在境遇身放闲处心安静中放慢脚步放空心灵不睦繁华宁静致远诗意禅味自在人心乐享自然安享闲逸置身自然静心默想远离虚妄不受熏染高天可翔万物可饮清静之心品悟生活秉持天然趣味悠长心中清明矢志不渝珍惜自性机神触发放空心境包容万物因顺自然回归质朴景与心会自在天然见素抱朴本色可贵意气行事难有作为平息意念切记躁进
58、在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。
59、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。《菜根谭》
60、今天，跟着隐娘一起读《菜根谭》经典十句，让心灵豁然开朗，遇见最好的自己。
61、假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？
62、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
63、俗话说“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，《菜根谭》简简单单的一句话实则是在教人识人的方法。因为真正的才华都是内蕴的，所以要想真正了解一个人很难，必须掌握一些透过表象抓住实质的方法。
64、商贩们则不理会许衡，纷纷讥笑他是个愚人，不懂得变通，争先恐后地去摘梨了。许衡见状，只好无奈地独自走了，他忍着炎热和口渴继续赶路。
65、远古时期，我国到处洪水泛滥。大禹以“三过家门而不入”的精神治水成功，被舜禅让为王。禹的儿子启子袭父职，建立了中国历史上第一个国家——夏。启十七年后，帝履癸成为国王，他就是臭名昭著的桀。
66、一部藏在古诗词里的中国地理，让孩子学习一举两得
67、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
68、(译文)东海之中，波澜起伏，从来没有静止不动的波浪，人世的事情也同样有不平，那么对待人世的事情何必常感到愤怒或惋惜呢？北邙山上，坟墓密集，已看不到空闲的地方，由此可知人生都不免一死，那么对待人生应该乐观超脱。
69、(感悟)执著总是与痛苦绑在一起。放下一点执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。
70、无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。
71、事物的变化总是由小而大，发展旺盛。所以养生者在养生的实践过程中，必须留心自身的健康状况，以便及时作出调整，防患于未然。养生的首要当务是保持身体不受损，要做到这一步，他只有先防范，除此没有它途。而防患于未然的具体做法是明的与暗的两方面兼顾。明的方面是指那些已显露征兆的。暗的方面是指那些尚未有任何征兆的，尚在酝酿之中的。这要从养生的方面着手。中医学认为，人体发生病变，是由于人体的正气虚而邪气强盛，两者相对抗时，正气无法取胜的缘故。因此，从培养人体的正气着手，只要保持人体正气的充盈，就不会犯病。具体的做法是遵循自然之道，生活安排合理而有秩序，关注自己生存环境的变化，将事物的矛盾变化纳入身体健康的范畴中来，按事理而推衍及人体等等，这些方法都是从正的方面来防患于未萌。
72、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！
73、很多人正是这样一味地追求自己所想象的工作及生活，却忽略了现实本身所存在的弊端，往往把自己的定位点定得太高，对自己所追求的目标过于理想化，而真正行动时却常常碰壁，为自己的失败找借口。这种例子屡见不鲜。
74、(译文)苍蝇落在骏马身上，跟着骏马飞驰。快确实是快，却难以逃避跟在别人后面、依附于人的羞耻；茑萝缠绕依附在松树身上生长，高确实是高了，却不能避免攀附他人的耻辱。所以君子宁可严肃冷峻地守着自己清高的节操，也不会学鱼和鸟那样靠人喂养、与人亲近。
75、一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。
76、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
77、“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下了自己的脚印。虽然他们备受磨难，但是他们也从磨难中练就了处变不惊从容应对的品格。他们不会因为遇到一点小挫折而愤愤不平，能够耐得清贫、耐得寂寞，也能在浮华诱惑面前保持冷静，不丧失本我。
78、译文： 与其邀请许多人一起来开心快活，不如与一个怀恨你的人冰释前嫌 。与其希望千百事的荣耀，不如避免一件事的丑辱。
79、七首古诗词谈“新”，愿所有期待都得以如愿以偿
80、(译文)人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像水凝结成冰一样；如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐的境界，就像冰融化成水。由此可见，苦与乐本来就不是两种不同的境遇，迷与悟本来也不是两种不同的心境，其区别只在于念头转变的一瞬间。
81、原文： 邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑。 ——明 洪应明《菜根谭》
82、夏桀是个昏庸残暴的君王。他沉溺于女色，荼毒百姓。一次，他带兵去攻打有施，有施在即将遭到灭顶之灾的时候，巧施美人计，将他们国家有名的美女妹喜献给了夏桀。夏桀一见到花容月色的妹喜，高兴得连魂都丢了，从此他将国家大事都抛到了九霄云外，每天都只顾和妹喜寻欢作乐。一些忠心的大臣屡屡向他劝谏，他都置之脑后。为了满足自己奢侈腐化的生活，他加紧了对百姓的剥削，百姓对他到了忍无可忍的地步。夏桀曾经说他自己就是天上的太阳，百姓都充满怨恨地说：“你这个恶毒的太阳啊，什么时候我们才能与你同归于尽呢?”