1、“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
2、而说到重阳节该怎么过，除了前面所说的登高、赏秋景之外，吃一定是一个不可缺少的项目。这一天有重阳糕，不过因为制作方法比较随意，所以并不明确。重阳糕比较讲究的会制作成九层，上面还得有两只羊，意味重阳(羊)。秋日菊花盛开，赏秋菊当然也是一个很好的选择，并且菊花也象征着长寿。
3、大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，具有明目、醒脑、祛火、驱虫、去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。(重阳节的意义是什么)。
4、 《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
5、 重阳节，在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北人晚上过重阳节，因为白天忙于收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱吃荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
6、第13条：每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。
7、在我国的民俗观念中，九九重阳节，还与“久久”同音，且九在数字中又是最大数，所以有生命长久、健康长寿的寓意。1989年，我国还把重阳节定为“老人节”，寓意“久久”长寿之意。
8、“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”没错这里的茱萸就是我们今天要讲的茱萸！ 茱萸是一种茴香科植物，也是一种中药材，分为吴茱萸和山茱萸。茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩戴茱萸的习俗在唐代盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，他们或是佩戴手臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。
9、此外重阳节的源头还可追溯至先秦之前，在当时已经有在九月农作物丰收之际祭天帝、祭祖的活动，而在西汉时期，人们就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的习俗，同时也在这个时候有了重阳节求寿的习俗。
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11、端午：标志选用中国水墨风格的粽子外形，融合龙舟竞渡、图章等中国元素，两种不同绿色的搭配间接映射到端午节中代表驱邪的菖蒲和艾叶上，立意和手法都恰到好处。
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13、所以，重阳节是一个唤起人们生命危机感的节日。在这样的时刻人们对生命和生存进行了重新审视，并且再度感觉到时间从自己的内心缓缓流过，感觉到时不我待。这样的感受不是让我们去颓废，去消极地对待人生，而是让我们去珍惜生命。所以，重阳节又和我们每个人的生活世界紧密相连。
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15、重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。
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17、作者：户晓辉 中国社会科学院文学研究所研究员
18、重阳之名称由来，得名于古籍《易经》中的阳爻为九。在《易经》中，把六定为阴数，把九定为阳数，又为极数，指天之高为九重。九为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一元肇始，万象更新。因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初日与月皆逢是谓两九相重，故曰重同时又是两个阳数合在一起，故谓之重阳。明代张岱著《夜航船》云：九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。
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20、菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
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22、第15条：解决父母最基本的衣食住行问题，条件允许，给父母备足零花钱，每年亲手帮父母选一二套新衣，让他们穿的舒畅体面。
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24、比如寒凉类水果有柑橘、香蕉、梨、柿子、西瓜等。