1、 (译文)以治理混乱之国去攻打治理有序之国必遭败亡，以邪恶之国去攻打正义之国必遭败亡，以背逆天道之国去攻打顺应天道之国必遭败亡。
2、使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。(鬼谷子经典语录短句霸气)。
3、古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
4、58女娲：对面真是我见过的最单纯最不做作的孩子
5、不要试图的去追一匹快马，倒不如我们现在好好的种植花草，好好的充实自己，等到山花烂漫的时候，会有很多的骏马到来，那么这时候你还愁自己没有马不.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
6、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
7、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
8、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
9、用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。
10、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。(鬼谷子经典语录短句霸气)。
11、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
12、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
13、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，是春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，也是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
14、他在跟着时间赛跑。最后终于创业成功，赢得了A轮融资。所以说事在人为。一个人在努力的时候上天也很眷顾他，三分天注定，七分靠打拼。
15、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
16、言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
17、35黄忠：看我的大炮不顺眼吗?抱歉，它对你的感受也是如此
18、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
19、苏秦是手持六国相印的男人，那基本就代表了除了秦国以外其他六个国家，所以苏秦的能力是相当出众的。可是苏秦早年在鬼谷子先生那边学习的时候，就曾经感叹过，在学术方面，自己是比不上张仪的。可能是溢美之词，但是足以看得出，张仪是多么出色的人才。苏秦毕业时间比较早，所以早早就成为了赵国的相国，张仪毕业以后去找苏秦，希望谋得一个职位，却被苏秦各种冷落，张仪一气之下就走了。
20、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
21、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
22、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。
23、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
24、凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。
25、一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
26、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。鬼谷子12句震世语录2鬼谷子的故事
27、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
28、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
29、12扁鹊：解剖结果，你的胆子可是出乎意料得小啊
30、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
31、这个由剑开始的故事，必将用剑来终结。 ——秦始皇
32、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
33、阿纲，你要记住，燕国的男人不懂什么叫放弃！ ——大铁锤
34、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
35、与智者言，依于博(渊博)；于博者言，依于辨(强辩)；与辨者言，依于起都也(原则)；与贵者言，依于势(事成势)；与富者言，依于多外物(多外物雅)；与贫者言，依于为来(为来益)；与贱者言，依于谦(谦恭)；与勇者言，依于敢(果敢)；与愚者言，依于锐(锐意如以没取)。
36、虽然在楚国他通过自己的人脉关系搞定了这件事，但是由此也可以看得出，秦惠王只是将张仪当成了自己攻城略地的一颗棋子。当时除了大王以外的所有人其实都是他们的棋子。张仪是这样，苏秦也是这样。司马迁这么写，其实已经暗暗透露出当时统治者的无情。
37、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
38、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
39、人言者，动也，己默者，静也，因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。
40、张仪是个没什么诚信的人，他欺骗楚怀王，使得楚国同时得罪了秦国和齐国，还丧失了大片土地。
41、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
42、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
43、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
44、你喜欢简单的，我就给你简单的！ ——高渐离(面对不知天高地厚的隐蝠)
45、鬼谷子12句震世语录，古代有很多的牛鬼蛇神之说，也又很多投情于这些文学的诗词人，而鬼谷子，创建鬼谷派、纵横家创始人，通天彻地，智慧卓绝，人不能及。鬼谷子12句震世语录。鬼谷子12句震世语录1鬼谷子12句震世语录
46、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
47、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
48、不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
49、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
50、誓死遵循教义，这是每个墨家弟子都用自己的生命作过承诺的。 ——端木蓉
51、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;
52、如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
53、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
54、50周瑜：与我生在同一个时代，真是你的不幸
55、苏秦派人一路上暗中自助张仪，让他顺利到了秦国，这才安顿了下来。等到张仪得到秦王重用以后，那人才告诉张仪事情的真相，张仪悔不当初，言明不会让秦国攻打苏秦的赵国。可以看得出苏秦早就看出了张仪的才能，认定他将来一定可以做大事。
56、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
57、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。
58、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
59、8廉颇：我就是传说中，打架一定要避开的男人。
60、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
61、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
62、——《鬼谷子》第十一篇目贵明，耳贵聪，心贵智。
63、张仪处事非常强硬，对待魏国刚柔并济，谈不拢就让秦国打，打完了再谈。
64、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。
65、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
66、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
67、赵括纸上谈兵，认为自己兵法韬略无人能比，最后兵败身死，这就是不自知的后果。
68、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
69、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
70、14程咬金：身为有爱心的男人，不该虐待小动物
71、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
72、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
73、狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
74、这个世界本来就充满的竞争，在这个弱肉强食的社会，很多的人，大到企业都在不断的寻求自己的心路，一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己，
75、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
76、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。《鬼谷子》故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
77、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。----《本经阴符七术》
78、36夏侯惇：你胸前绽放的是象征俺热情的红玫瑰
79、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之；阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
80、不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
81、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
82、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
83、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
84、王昭君(偶像歌手)：素质呢，拿出素质来，停止广场舞，关掉掉噪音
85、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
86、 细细去想，张仪也不过是秦惠王的一颗棋子，实在心酸。
87、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
88、鬼谷子乃一代纵横家，名下弟子孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等，个个都是历史上的顶尖人物，鬼谷子的励志名言给我们留下很多值得去研究学习的地方，学习鬼谷子智慧，在人生低谷的时候，不至于那么的迷茫。所以说迷茫并不是很可怕，人在迷茫的时候说明你在向前的进步，不断的寻找着自己的不足和失败之处。在失败的时候能够爬起来勇敢的向前走，正所谓强者也。
89、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
90、大哥说的那一天，我或许看不见了，但是我相信那一天，一定会到来。 ——阿纲(战场上生死诀别之时对大 铁锤说)
91、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。
92、捭阖说看后的时机：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于可物；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于真西；与别满者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐。捭阖着年学术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖着年学术，那界实能数孩变子道是张口闭口着年学术，习口舌着年学格主着，知捭知阖，最是难得。难于学利多处？难于你必须知道学利多时气国么该张口，学利多时气国么该闭口；你必须知道气国么该张口时如学利多张口，气国么该闭口时如学利多闭口。后第言道，福界孩变变个年口入，祸界孩变变个年口出，讲的那界实能数孩变子道是这个样你。——什么时候，什么环境，怎么捭阖说看后的么格天他法学利多谓善言善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，过么格天所不欲过么格天；不言则水然定如利多么格，势若引弓着年学矢，可使人心水然不安，如坠五子孩的云雾中。此所谓不言即言，变个年满那界大认为胜有大认为。小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
93、鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》鬼谷子12句震世语录3鬼谷子励志名言