1、译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。(国学经典名句及解释赏析)。
2、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
3、的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
4、书到用时方恨少，事非经过不知难。--陈廷焯
5、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
6、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
7、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》
8、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
10、(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
11、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》
12、司马昭之心，路人皆知。(西晋.陈寿.三国志)
13、(解读)富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
14、清•王豫《蕉窗日记》谓处于逆境往往能成就德业，而环境顺利往往使人身败名裂。
15、译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。
16、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋司马光训俭示康)
17、译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!
18、(解读)经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
19、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
20、《小学•外篇•嘉言》覆坠：失败。燎毛：毛接近火而被烧。谓成功极为艰难而失败极易。
21、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
22、(解读)流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
23、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”
24、事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
25、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈
26、译文：有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
27、明•洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。给予别人好处，务必给予不能报答的人。
28、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
29、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》
30、(译文)孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
31、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
32、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”
33、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，
34、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
35、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
36、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
37、译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
38、0 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也; 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
40、译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
41、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
42、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。《礼记》