1、这个故事虽然是说晋惠帝的昏庸，也可以说明高高在上的贵族，难以体会穷苦百姓的人生。(芸芸众生的普通人)。
2、? 最后终于了明白:煮了鱼的不是水，而是火，吹落叶子的不是风，而是秋天，伤了我的不是你，而是我的一厢情愿
3、(解释)等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
4、是啊，人的地位不同，看问题的观点就不同啊。
5、一个“大千世界”包含十亿个世界，而宇宙中有无数的“大千世界”，佛教对“世界”的定义做出了解释，这更让我们感到自己身处宇宙之中感受到自己的渺茫、迷茫。佛教，这个庞大的统一整体、惟一绝对之体就是佛说的“一心”、“真心”、“一真法界”。保存“真心”，才能保持自我，不随外界的环境所轻易改变。
6、汉武帝时，灌夫为淮阴太守，因醉酒而与窦太后的弟弟窦甫打架。武帝恐太后要杀灌夫，就把他降为燕相。灌夫为人刚正不阿，平生不好阿谀逢迎，常因酒醉大发脾气。(芸芸众生的普通人)。
7、(解释)：芸芸：众多。众生：原指一切生物，后指许多人。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知的人。一般也用来指众多的生命。也特指世间众多的普通人。
8、劳动人民即普通民众从整体来看就根本不存在普通人，也就是人类。人类主宰整个地球，能说人类平凡普通吗？但从个体来分析，那就存在普通平凡的人和名人精英阶层不平凡的人之分。社会是需要精英、英雄和榜样的，他们是社会发展的核心人物，他们具有感召力，或在某个行业和领域中的领军人物，扛把子，具有话语权，能够起到一呼百应，引领某领域的主流思想，主导社会变革和科学人文的发展，从而推动人类社会的发展。我国历史的农民起义引起的改朝换代，欧洲的文艺复兴，我国五四运功，中华人民共和国的成立，我国改革开放等等等等，那一个不是精英阶层人物引导的，带领千千万万的普通人共同前进的。
9、坐在床上，看着窗外想着自己做过的事儿，对的，错的，遗憾的；
10、我们通过自己的努力，不断的向前，一步一步的实现着自己的梦想。我们生活在一个安定团结的社会，我们生长在一个快速发展的时代。
11、18)大千世界,芸芸众生,千人千面,百人百性。
12、”芸芸众生“这个词语最先出自先秦·李耳《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”佛教指一切有生命的东西，一般也用来指众多的平常人。
13、晋惠帝觉得好奇怪他就问大臣:(没有饭吃)为什么不吃肉糜呢？(意思是吃肉粥不就不饿了吗？)
14、16).芸芸众生，没有谁一生都是一帆风顺的，都会在人生的道路上遇到大大小小的挫折。而正是这些大大小小的挫折才谱就了人生那道平凡而又动听的歌。
15、稠人广众(chóurénguǎngzhòng)。
16、清华教授刘瑜说的:我的女儿正势不可挡地成为一个普通人
17、26)世上芸芸众生，有几个人是叫人一见倾心，又有几个人，会得出人头地。其实做普通人最开心。没有侈望，顺其自然，尽其本步而游于自得之场。
18、假如我珍贵到稀缺，你大概舍不得我在你生命中消失；
19、12)放眼周身，所见的多是被尘俗驱使的芸芸众生，在物质世界中寻找涅槃的永恒。
20、从个人的思想境界来分析，低调内敛的人都说自己是一个普普通通平凡的人，即使他们做出一翻事业来，也不会去大肆张扬，不会看不起真正的普通人，而高高在上。许多政界伟人，科学家，思想家，企业家，革命家等等，都认为自己是一个普通人，而且平易近人。而不像娱乐圈的许多明星高调显摆，生活奢侈，思想腐化，看不起平凡的普通人，出行后带一帮保镖，生怕别人不知他是一个戏子。
21、佛经中说，以须弥山为中心，在同一日月照耀下的四大洲及其中的七山八海，称为一个世界。积一千个世界为“小千世界”；积一千个“小千世界”为“中千世界”；积一千个“中千世界”即为“大千世界”。“以三积千故，名三千大千世界。”我们人类所在的“大千世界”叫“娑婆世界”，由释迦牟尼佛教化。