1、有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。
2、它热望自己，热望一切相对的事物，热望爱与恨，它赠与被抛弃，从人手中夺取而感谢奋取者，它快乐于被仇恨。
3、“镇上有两个哑巴，他们总是在一起”——这是一句在文学史上被奉为经典的开头。麦卡勒斯在《心是孤独的猎手》中讲述了五个人物的若干种生活，无论具象的生活是怎样的，这些人物都将自我深深地隐藏起来了，一起藏起来的，还有他们深深的孤独。有人说，这真是一本枯燥的书。可是，生活的80%不就是枯燥的样子么？
4、我们更推荐你：去读故事/小说。(当然啦，当故事不能帮到你，一定要来简单心理寻求专业的帮助哦)
5、这时高人们走过来，抓住他的手臂摇晃着，因此，查拉图斯特拉从醉态中清醒过来，把他们都推开，先是沉默了一会儿，旋即轻声说：「来呀!世界从未这样安宁，悠悠的钟声从远处传来，有种神秘感笼罩在群山间。」查拉图斯特拉凝神细听，高人们也像他一样的姿态在聆听，查拉图斯特拉把手指放在唇上，说：「来呀，午夜了呵!」他的声音仿佛因狂喜而改变，微微颤抖着，四周均被神秘的气息所染，驴子，查拉图斯特拉的动物们都停止了喧闹，安静地听着，此时查拉图斯特拉的洞府仿佛格外幽静，头顶的月亮如远古般幽冷。
6、你们现在明白我的歌唱了吧!知道它说些什么了吧!高人们，唱我的圆舞曲吧!这歌曲名为「再来」，它致一切永恒，致一切的快乐和悲哀，一切的成功和失败。一切何妨再来!
7、如果说王尔德的《莎乐美》代表着现代文学趣味的彻底转向，那么理查·施特劳斯的歌剧《莎乐美》，则宣布了现代音乐对古典音乐的彻底背叛。这种背叛并不仅指音乐技巧上的改变，而是那种骨子里的拒绝优雅的现代姿态。
8、但是，由于它总是同他这个变幻莫测之人一起漫游，所以它自己也发生了变化，现在，当他注视它时，不禁吓了一跳。因为它已经由于与他长期共处而变得与他太相像了，它像他自己一样更加冷酷、残忍和暴力了，它学会了制造疼痛，学会了向着危险生长。当他还温柔地称它为孤独，他的多年来已习惯了的亲爱的孤独时，孤独早已不是它的名字了：它叫孤寂，这是最后的、第七重的孤独，已经不再是独自存在，而是被独自遗弃了。因为到最后尼采周围变得空虚得可怕、寂静得残忍：没有任何隐士、任何荒漠隐者、任何被钉柱上的圣徒曾如此孤寂荒凉；因为他们这些自己的信仰的狂热分子还有自己的神，神的影子会落在他们的小屋里或从他们的柱子上投射下来。而他，这个“谋杀上帝的人”，已经没有神也没有人了：他越多地赢得自我，就越多地失去这个世界；他漫游得越远，他的“荒漠”就在他周围延伸得越广。一般来说，那些最孤独者的书总会缓慢地、静悄悄地加强它们诱人的力量，它们用一种暗中起作用的力量在自己的不可见的存在周围形成一个不断增长的圈子；但尼采的作品却产生一种排斥效果，它愈演愈烈地从他身边排挤掉了所有亲密的人和事，越来越粗暴地将他排斥在当代之外。每一本新书都会牺牲掉他一个朋友，每一部作品都会破坏一份关系。渐渐地，连对他的所作所为的兴趣的最后一层薄薄的植被都被冻坏了：他失去了语文学家们，然后是瓦格纳和他的文化圈子，最后还失去了青年时代的伙伴们。在德国再也没有一个出版商为他出书，他二十年来的作品未经装订地堆积在地下室里，有六十四公担之重；为了使这些书至少还能出版，他不得不动用自己勉强节省下来的钱和别人赠送的钱。但这些书不仅没有人买——甚至当尼采赠送它们时，最后的尼采，他也再找不到读者。《查拉图斯特拉》的第四部分他自己出钱只印了四十本——但在德国这个七千万人口的帝国却只能找到七个他可以赠书与之的人，尼采在他创作的高度上对于时代已经变得如此陌生，如此令人难以置信地陌生。没有人给他只言片语的信任和一点点的感谢，相反，为了不失去他最后一个仅有的青年时代的朋友欧维贝克，他还不得不道歉，为自己写了这些应该求得原谅的书。“老朋友，”——我们可以听出那胆怯的语调，我们可以看到那扭曲的面孔、举起的双手，那是一个被推撞之后还在害怕新的打击的人所具有的姿态——“从前往后、再从后往前读它，别让自己觉得迷惑和疏远。为我集中你全部的善意力量。如果这本书令你无法忍受，也许上百个细节并不那样。”一八八七年，这个本世纪最伟大的思想精英就这样向他的同时代人递上那些整个时代最伟大的书。对于一份友谊，他不知道还有什么比“牢不可破”更壮丽的赞美之辞——“连查拉图斯特拉都不能”破坏它。连查拉图斯特拉都不能！——尼采的创作对于那些他最亲近的人已经变成了这样一种考验、这样一种折磨，他的天才与时代的低能之间的距离已经如此不可逾越。他能呼吸的空气越来越稀薄，越来越寂静，越来越虚无。
9、而尼采的才华的确让他不同凡响，很早便成为一颗闪耀的明星。1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
10、人类作为一种群居性的动物，家庭是人类社会最基础的社群单位，也是孤独者们孤独生涯的开始。所以第一重孤独当属家庭的孤独。这里并不指父母双亡或无兄弟姐妹，尼采写下七重孤独时，他的家人都还健在。这里的家人当是精神层面。生在奉行“严师出高徒”理论的中国落后阶层，我们可能都或多或少有类似的感触。世代富贵的阶级从不奉行严师制度，而是亲自传授生财之道或生权之道，或者请大师传授基础知识和提高思想高度，这些人并不会感到孤独。
11、唉，有如此多伟大的思想，它们的作为不超过一只风箱：它们吹鼓起来，变得更加空洞。你称你是自由的？我愿听你的支配的思想，而不是你从轭下逃脱了。你是有权从轭下逃脱的那种人吗？有一种人，他一旦抛弃了他的服役，也就抛弃了他的最后一点价值。从何自由？这与查拉图斯特拉有什么关系！可是，你的眼睛应当明白告诉我：为何自由？你能给你自己以你的恶和你的善，将你的意志如同法律高悬在你之上吗？你能做你自己的法官和你的法律的复仇者吗？独自和自己法律的法官和复仇者相处是可怕的。那样，一颗星就被抛到了荒凉的空间里，孤寂的冰凉呼吸中。
12、它曾挚爱这种“你应当”，以之为它的最神圣之物：现在它也还不得不在最神圣之物中寻找虚妄和肆意，使之能从自己的挚爱中夺取自由：为这种夺取，便需要狮子。
13、1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。
14、当我到达高处,便发觉自己总是孤独的,无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖,我在高处究竟意欲何为.
15、我曾经见过这个男人的三张照片。第一张应是那男子的孩提时期吧！或可推测为十岁前后的照片。被一群女生环绕着(可以想象这是他的姐妹和堂姐妹们)，站在庭院池塘的旁边，穿着皱巴巴的条纹裤子，头向左边微倾三十度左右，是张笑得很丑的照片。丑？然而，钝感的人们(也就是那些对美丑毫不关心的人)或许会面无表情似的谄媚道：“好可爱的小少爷啊！”虽然这听起来并不像净是空壳子的恭维话，从某种意义上来说，世人所谓的“可爱”，在那小孩的笑容中并不是找不到的，但哪怕只是略微受过美丑训练的人们，看一眼就会马上露出颇为不悦的表情，喃喃自语道：“多么令人讨厌的小孩！”甚至会用拂去身上毛毛虫的手势，随手把那张照片扔在一旁。不知为何，那个小孩的笑脸愈仔细看愈会心生厌恶之感。那根本不是张笑脸，这个孩子没有丝毫的笑容，证据在于这孩子是将一双手紧紧握成拳头而站立着。人是不会边紧握着拳头边笑的，只有猴子会，那是猴子的笑脸。更有丑陋的皱纹布满了整张脸，表情奇妙、猥琐，让人不禁恶心，竟脱口而出：“这个满脸皱巴巴的小鬼。”我从未见过表情如此诡异的小孩。
16、就连“当你经过七重的孤独,才能够成为真正的强者,我们的世界也由此而生!”这局超经典的话,也是由尼采的一句话派生的:第七重孤独,我从未体验过
17、我已经向你们指出了精神的三种变形：精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，狮子如何最后变成小孩。——
18、查拉图斯特拉如是说。那时他还待在城里，这城叫：彩牛。(译者：孙周兴)
19、朋友为他家的小公主买了一套附着CD唱片的《儿童古典音乐绘本》，让我大开眼界——竟然还有这种音乐和故事相结合的儿童绘本。
20、一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。
21、第一种解读他们认为所谓的七重孤独，七重指很长时间，孤独指孑然一身，无人陪伴左右，大致意思类似于大道独行的概念，只有秉持足够的意志与耐力，能够面对一次次的“扪心自问”，才能不忘初衷、让“自己”变得更强~
22、故事的背景类似于《伤心咖啡馆之歌》中炎热的南方小镇。小说中两个聋哑男子的同性之爱令人感动，而同性之恋又是若有若无的，时而激烈，时而沉默。主旨凸显的是麦卡勒斯式的主题：孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。
23、孤独者，你走着通向你自己的路！你的路沿着你自己和你的七个魔鬼伸展！对于你自己，你将是异教徒、女巫、预言者、傻瓜、怀疑者、不圣洁者、恶棍。你必须愿意在你自己的火焰中焚烧你自己：倘若你不是首先变成灰烬，你如何想更新！孤独者，你走着创造者之路：你要把你的七个魔鬼造就成一个上帝！孤独者，你走着爱者之路：你爱你自己，所以你蔑视你自己，一如唯有爱者才蔑视。爱者愿创造，因为他蔑视！一个人不是恰恰必须蔑视自己所爱的东西，这样的人懂什么爱！带着你的爱和你的创造走进你的孤独吧，我的兄弟；以后正义才会跛足随你而行。带着我的泪走进你的孤独吧，我的兄弟。我爱那愿意超越自己而创造并且如此灭亡的人。——查拉图斯特拉如是说。 (译者：周国平)
24、译者：文铮 | 北京外国语大学意大利语系副教授，译有卡尔维诺《意大利童话》，《利玛窦书信集》。
25、在这本书中，你可以读到我们生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡。而作者最终想告诫世人的是：即使不能拥有完美的生活，也要追求完整的自我。
26、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
27、查拉图斯特拉摇摇晃晃地站了起来，像个醉酒的人一样，步履蹒跚，言辞含混不清，目光游移，没有人知道他在想着什么，他正望着远山出神。
28、就在柏林演出后，威廉二世曾接见施特劳斯，责问他为什么要创作这样伤风败俗的歌剧。他提醒施特劳斯说：这是一部对他人对自己都可能有毒的作品。然而，施特劳斯满不在乎地回答：