1、带入B项，“渊薮”也就是“聚集之地”，“捷径”也就是“速成之法”，逻辑关系一致。
2、(解释)形容居高临下，占有无法阻挡的有利形势。建：倾倒；瓴：盛水的瓶子。
3、(解释)形容景色和事物多种多样，非常壮观。
4、设计高楼和修建高楼均为动宾短语，且必然先设计后修建，具有时间上的顺承关系。
5、(解释)精巧奇妙的，没有可以相比的。绝伦：独一无二的，没有可以相比的；伦：同类，同等。
6、(解释)不以向不如自己的人请教为耻辱，形容虚心请教。耻，耻辱。
7、(解释)现在不是从前所能比得上的。昔：从前。
8、(解释)推去旧的，产生新的。后多指在文化艺术方面去掉旧的糟粕，吸取其精华，创造出新的来。推：排除；陈：旧的。(鸡犬相闻的意思)。
9、(出自)：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
10、(解释)：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险。
11、A选项，“鹿角海棠”是“园丁”的工作对象，不是产物，故排除；
12、D项，“空气消毒”是“臭氧”和“紫外线”的功能，而不是“臭氧”的条件，故排除。
13、“渊薮”的意思是“比喻人或事物聚集的地方(渊：深水，鱼所聚处；薮：水边草地，兽所聚处)”；
14、代入A项，“亡羊补牢”可以有助于降低“风险”，“精兵简政”可以有助于提高“效率”，故排除；代入B项，“枕戈待旦”可以有助于降低“风险”，“精兵简政”可以有助于提高“业绩”，故排除；代入C项，“克己奉公”与“风险”无明显关系，故排除；
15、(解释)每家每户都知道。喻：明白：晓：知道。
16、“呼天号地”的意思是“哭叫天地。形容极为冤屈、怨恨或痛苦。”；
17、(解析)本题属于语义类，主要考查近义和反义的综合。
18、一座隐蔽在青居山村落,民风淳朴,鸡犬相闻,百余户人口靠耕地狩猎维持生计,乳臭未干的毛孩整天三五成群的拥打成一团,阡陌交通,依山傍水。
19、(解释)推去旧的，产生新的。后多指在文化艺术方面去掉旧的糟粕，吸取其精华，创造出新的来。推：排除；陈：旧的。
20、(解释)：大功告成之后，自行隐退，不再做官或复出。
21、(解释)水位上涨，船体也随着上升，比喻事物随着他所凭借的基础而增长。
22、(解释)爱和恨的界限十分清楚，态度十分鲜明。憎：恨，厌恶。
23、(出自)：第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
24、(解释)赞美所看到的事物号到了极点。叹：赞叹；止：停止；观止：看到这里就停止。
25、成语“瓮牖绳枢”的意思是“破瓮做窗，绳作门轴”，成语“粗茶淡饭”的意思是“简单不精致的饮食”，都形容“清寒”；
26、(解释)差别很大，完全不一样。迥：差得远。
27、(解释)：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。
28、B选项白菜和菜花是两种农产品，并不是原材料和产物的关系，与题干不符；
29、(解释)比喻尽力扭转险恶的局势或制止不正的风气。挽：扭转，挽回；狂澜：汹涌的波浪。
30、(出自)：第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
31、(解释)：比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
32、D项，成语“人迹罕至”的意思是“人的足迹很少到达的荒凉偏僻的地方”，成语“门可罗雀”的意思是“形容事业由盛而衰，宾客稀少的情况”，都形容“荒凉”，与题干逻辑关系一致。
33、(解释)比喻在行家面前卖弄，狂妄无知，又是也做自谦词。班：巧匠鲁班。
34、(解释)：有和无是可以相互转化的。也指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。
35、A项，“正方形”是“长方形”的一种，属于种属关系，与题干关系一致；
36、 (题25)飞沙走石 对于( ) 相当于 火上浇油 对于( )
37、锁定“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，该句有一处留白。
38、观众在电影院观影，电影院属于地点场所，观众为电影院的客体，观众为观影的主体，观影(观看电影)属于动宾词语。
39、C项，成语“霜行草宿”的意思是“在霜露中行走，草野中息宿。”，形容“奔波劳苦”，而不是“轻松”，故排除；
40、(出自)：第九章：“功成身退，天之道也。”
41、(解释)形容来势凶猛，不可阻挡。锐：锐利；当：抵挡。
42、▪ 2018年元月21日(农历丁酉年腊月初五)下午，武汉恺元堂古琴社2018古琴新年乐会在东湖艺术馆二楼恺元堂古琴文化厅举行。群贤毕至、少长咸集，嘉宾、琴社老师和学员，以及古琴爱好者约百人参加了本次活动。进入文化厅的门厅处，琴社秘书长杨闻娜早早地点起了火盆，部分学员和琴友换上了汉服，让人感觉似乎穿越了千年。
43、(解释)形容高兴而满足。怡然：形容喜悦的样子。
44、D选项火和灰并不是可转化的相关产物，可燃物燃烧的过程中产生火焰，燃烧后剩余的产物是灰，与题干不符。
45、(解释)善良得心意难以拒绝。却：推辞，拒绝。
46、(解释)话不多，但意思都有了，形容说话写文章简明扼要。赅：完备，全。
47、(出自)：第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”