1、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。(不负如来不负卿全诗)。
2、“世间哪得双全法，不负如来不负卿”写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。
3、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
4、其实，如果命运有选择的话，仓央嘉措绝对不会选择去当雪域之王，他所希望的，只是做一个寻常的牧人，而后和心爱的姑娘度过余生。
5、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。
6、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
7、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
8、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
9、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
10、 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？
11、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
12、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
13、自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
14、静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难？
15、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
16、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
17、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
18、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
19、曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。
20、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
21、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
22、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
23、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
24、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
25、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
26、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
27、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
28、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
29、在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明
30、(诗歌出处)：原文为藏文，此诗由曾缄先生翻译为汉语。
31、在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。
32、仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物
33、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。